多元文化視閾下大學和諧文化建設路徑探究

肖 杰

(南京航空航天大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 211106；南京航空航天大學 黨政辦公室，江蘇 南京 211106)

文化是人類社會的精神家園。作為促進社會進步與實現民族復興的內在動力，文化也是無產階級政黨確立科學政治信仰、建設社會主義偉大事業的制勝法寶。鑒于此，中國共產黨人歷來重視無產階級文化和社會主義文化的建設工作。和諧文化作為無產階級文化和社會主義先進文化的重要組成部分，已深深融入我國精神文明建設之中。2006年10月,黨的十六屆六中全會正式提出“和諧文化”的歷史命題；2007年10月,黨的十七大明確指出“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐”；2012年黨的十八大以來，以習近平同志為核心的新一屆中央領導集體進一步闡述了和諧文化之于社會主義現代化建設的重大意義。習近平同志更是在不同場合從提升我國文化軟實力的戰略高度論述和諧文化，他多次指出：“提高國家文化軟實力，關系我國在世界文化格局中的定位，關系我國國際地位和國際影響力，關系‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。”[1]207這就充分說明我們黨和國家對和諧文化建設的高度重視。大學校園文化作為社會文化的一種亞文化，對和諧大學以及社會和諧文化產生著重要的影響。新時期多元文化的發展沖擊著大學和諧文化的建設，如何積極應對種種挑戰，是當前高校校園文化建設應該正視的一項緊迫任務。

一、多元文化、大學和諧文化概念闡釋

(一)多元文化的概念及其特征

“多元文化”這一專業術語的出現源于20世紀20年代美國一些學者提出的文化多元主義思想。20世紀五六十年代以后，多元文化作為一種社會思潮受到廣泛關注，其含義也在不斷地擴大化。當時，認為多元文化有兩種文化現象：“一是殖民地和后殖民地的文化，在這種社會中，既存在殖民國家的統治文化特別是歐洲文化，也存在原居民的種族或民族文化；二是指不同的民族文化，具有不同社會和文化來源的民族雖共同生存著，但各民族之間的文化特性有著較大的差異。”[2]231在經濟全球化大潮席卷的當下，多元文化不只局限于宏觀層面——種族、民族差異，也逐步向微觀層面滲透——價值規范、法律觀念、行為習慣等，更進一步趨向于“文化”自身的含義。也就是說，多元文化是指人類群體之間的價值規范、思想觀念乃至行為方式上的差異[3]3。大數據時代，激發我們與時俱進、不斷創新，勇于挑戰新事物，利用現代化的信息傳播技術，跨越時間和空間的界限，使我們深刻領悟到多元文化的交流、融合特性更加顯明、潛移默化的影響力更加深遠、愈演愈烈的文化間性更加前沿。

(二)大學和諧文化建設的概念

大學和諧文化是社會主義和諧文化的重要組成部分，大學校園的和諧是知識大學文化的和諧。大學校園文化建設是培養德藝雙馨、德才兼備大學生的主陣地，它以一種積極的、正面的價值取向引導學生，具體包括良好的學校校訓精神、優良的學校校風、和諧的人際關系、一流的硬件設施、雄厚的師資隊伍、文明的生活方式等，它既要體現出本校的特色，又要緊跟時代步伐，是大學發展的靈魂。將大學精神文化、物質文化和行為文化融為一體，堅持以人為本，構建和諧校園文化環境，實現人的和諧發展和學校的可持續發展。

二、多元文化視閾下構建大學和諧文化的現實意義

“大學和諧文化以崇尚與追求和諧為價值取向，既追求大學文化與社會文化的和諧，發揮大學作為先進文化創新中心和精神文明輻射主陣地的作用，引領和促進和諧社會文化建設與創新，又追求構成要素之間的和諧，實現各要素在差異中的兼容并包和統籌協調。”[4]由此可見，在文化呈現出一派欣欣向榮的景象下，建設大學和諧文化，對于提升高校師生科學文化素質、開闊師生視野、豐富學生思想政治教育的內容和形式、實現大學和諧建設發展目標以及促進社會主義和諧文化建設發展都有十分重要的現實意義。

(一)構建大學和諧文化有利于高校師生科學文化素質的提高

大學的和諧文化建設是學校管理、教學和科研全面協調發展的重要保障,在多元文化發展形勢下應該把構建大學的和諧文化視為自身建設和發展的重要使命。不斷實現大學文化內部各要素之間以及與社會多元文化之間的協調，努力營造良好的校園文化氛圍和風氣，陶冶學生的道德和文化情操，提升學生的內涵和品位。文化的和諧與人自身的和諧密不可分，兩者相互聯系，相互促進。處在文化的和諧環境中，學生潛移默化的受到熏陶和感染，使他們不斷地規范著自身的行為習慣、完善著自身的生活方式，應對著多元文化帶來的負面效應，學生需要以實際行動提升自身的科學文化素質和編織美好的大學學習生活。

(二)構建大學和諧文化有利于實現和諧大學建設發展的目標

大學文化是大學之魂，大學和諧文化是和諧大學的靈魂。顯而易見的是，大學和諧文化是和諧大學的反映和主要特征，也是建設與發展和諧大學的根基所在。多元文化的發展對大學自身內部和外部生存環境與發展條件帶來深刻影響，要實現和諧大學的良性發展，需要深入剖析大學和諧文化建設與多元文化發展之間的內在規律。這就要求我們要充分認識到大學和諧文化在多元文化背景下對促進和諧大學發展的作用。在多種社會思潮和價值觀念相互碰撞、主流意識形態和非主流意識形態相互交織、先進文化與落后文化相互交鋒的情況下，建設和諧大學一定要以構建大學和諧文化為其首要任務。充分發揮大學和諧文化的文化整合與支撐作用，筑牢和諧大學的靈魂，努力創建和營造良好的人文景觀與育人環境，激發廣大師生員工建設和諧大學的積極性和主動性，為大學和諧文化發展提供力量之源。

(三)構建大學和諧文化有利于進一步促進社會主義和諧文化的發展

習近平總書記在2013年同各界優秀青年代表座談時指出：“中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢記樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領人民歷經千辛萬苦找到的實現中國夢的正確道路，也是廣大青年應該牢固確立的人生信念。”[5]50青年關系著國家的未來，民族的希望，他們身上肩負的責任重大。構建大學和諧文化，加強先進思想、先進理念的教育和熏陶，使有志青年在和諧、舒適的環境下接受洗禮，增長知識、錘煉意志，讓青春在時代進步中煥發絢麗的光彩，為社會主義和諧文化的進一步發展提供力量支撐。

三、多元文化背景下大學和諧文化建設面臨的挑戰

(一)迷失了大學和諧文化建設的正確價值取向

大學作為一個文化與學術自由交流的開放平臺，是人才匯聚、信息積聚、文化交融的主陣地，為西方意識形態、思想文化和價值觀念的傳播提供了便利。在多元文化交流交融交鋒過程中，某些高校充分發揮其文化整合方面的優勢，不加選擇地全盤接受外來文化，勢必引起大學和諧文化建設中的不和諧因素。尤其是在西方腐朽社會思潮的影響下，有些高校學者鼓吹馬克思主義過時論，認為我國大學文化建設應該完全學習和借鑒西方資本主義國家大學文化建設的成果，否定馬克思主義對文化建設的指導地位和方向。很顯然，這一錯誤的言論和思想不僅會對和諧大學建設產生消極影響，而且還消解著青年大學生對構建大學和諧文化的信仰。多元文化沖擊下，當代大學生觀念變化顯著增強，思維方式呈現出不穩定性、跳躍性和多樣性，社會生活方式上功利性顯著，學習觀念上進取心消退，職業選擇上好高騖遠，忽視了一切從實際出發的正確理論，似乎蒙蔽了雙眼難以辨別真假，這一現象阻礙了大學和諧文化的建設與發展。

(二)沖擊了大學和諧文化建設中的主流地位

文化多樣性之間肯定各自的平等地位是多元文化的一個顯著特點，多元文化這一特性一方面促進了不同文化間的共同發展，另一方面也為一些腐朽的封建文化和西方文化的存生與泛濫提供了空間和機會。尤其是在新形勢下，西方敵對勢力對我國進行文化侵略的企圖有增無減，西方資產階級的文化往往都打著所謂的“自由”“人權”等幌子，把西方的黑金政治、政黨惡斗、強權政治等粉飾得天衣無縫[6]，文化侵略的范圍也日益滲透到大學校園。青年大學生的世界觀、價值觀和人生觀還處于不成熟階段，很容易受到文化沖擊的影響，使得他們對社會主義的信仰產生動搖。隨著信息技術革命的到來，西方國家更是有恃無恐地通過網絡計算機等信息平臺，利用各種手段和途徑，極力傳播其政治觀念、道德文化、思維方式和生活方式，把西方的庸俗價值觀念強行推銷給青年大學生，淡化青年學生對民族感的認同，對社會主義先進文化建設逐漸疏遠甚至產生反感。如果任由西方腐朽文化在高校校園大肆傳播和泛濫，不僅會沖擊主導文化在大學文化建設中的地位，還會使社會主義先進文化失去其賴以生存和發展的社會心理認同。

(三)削弱了大學和諧文化建設和發展的內在動力杠桿

多元文化倡導文化間的多樣性和差異性，尊重不同文化的個性發展，大學作為開放的文化交流平臺，多元文化的并存與發展更為凸顯，包含了先進文化和落后文化、現代文化和傳統文化、科學文化和愚昧文化、本國文化和外來文化等文化間的博弈。面對多元文化的交織，必須清楚地認識到，多元文化大多宣傳文化改革發展動力多元化，提倡動力均衡論，反對內在動力一元的主張，認為內在動力一元化是對文化發展的禁錮和束縛。尤其是進入新世紀以來，西方文化以其強勁的勢頭在廣大青年大學生中流行，西方文化節日、影視文藝作品等日益受到青年人的青睞，而中國的優秀傳統文化卻遭到排擠和冷落。同時，學校在文化建設過程中，忽視了學校精神文化建設的傾向，往往只停留在物質文化層面，一定程度上使學生降低了對本校文化建設的理性認識，認為主張流行的西方文化才是推動我國大學文化和諧發展的現實動力。這一錯誤的認識削弱了青年大學生判斷事物是與非、對與錯的能力，也模糊了對大學和諧文化改革創新發展內在動力的認識，不利于我國大學和諧文化建設的可持續發展。

四、多元文化視閾下建設大學和諧文化的具體路徑

多元文化是現時期和未來時期大學文化建設發展所必須面對的現實。在多元文化共生存同發展的現實態勢下，構建大學和諧文化一定要充分發揮大學生自身固有的積極性、主動性和創造性，而不能在挑戰面前畏縮不前。在充分認識大學辦學和大學文化建設發展規律的前提下，努力尋求并利用多元文化發展的客觀規律，試圖探析多元文化發展過程中大學和諧文化建設的有效路徑，從而為實現大學和諧文化的永續發展提供可行性方案。

(一)積極倡導和弘揚社會主義核心價值體系理念，堅持正確的價值取向

面對紛繁復雜的多元文化，構建大學和諧文化，最根本的是要倡導中國特色社會主義先進文化，認同社會主義核心價值體系觀念。中國特色社會主義先進文化是一種最為科學的、進步的文化形態，引領大學和諧文化建設與發展的指航燈說到底就是社會主義核心價值體系。十七屆六中全會明確指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會發展方向。”顯而易見，社會主義核心價值體系作為一個價值觀體系，是我國大學和諧文化建設所必須樹立和堅守的方向，具有鮮明的科學性、先進性、開放性、時代性、創造性和包容性，是新時期指導大學和諧文化建設發展的根本導向。基于多元文化有可能迷失大學和諧文化建設與發展的正確方向這一現實，大學和諧文化建設只有以馬克思主義作為指導思想，以社會主義核心價值體系作為引導。這既是新時期建設社會主義先進文化必須堅持的正確方向，也是當代我國大學和諧文化建設與發展必須堅持的正確導向。

(二)努力抵御和消除西方腐朽文化的不良影響，凈化大學和諧文化建設與發展的外在環境

人類創造發展著文化，文化塑造革新著人類自身，人類進一步創造環境，環境也影響著文化的發展。在文化多樣性相互交融的當下，我們要清楚地認識到建設大學和諧文化所面臨的復雜性、艱巨性和緊迫性。同時更要明確西方腐朽、落后文化潛在的危害，通過現象看本質，冷靜客觀地加以分析、辨別，努力剔除其不良文化的侵蝕，為大學校園的“內和諧”和“外和諧”創造良好的條件。當然，對西方非馬克思主義思潮的泛濫抵制也不能松懈，大學和諧文化構建過程中，社會主義先進文化為其主導地位，面對異質文化的相互碰撞、融合和沖突的現實，高校必須充分發揮文化整合、文化育人的功能。高舉中國特色社會主義理論體系，武裝師生頭腦，努力營造主導文化與亞文化的和諧共存。

(三)繼承和吸收優秀傳統校園文化的精華，為大學和諧文化傳承創新奠定基石

高校優秀的傳統校園文化為大學和諧文化建設提供豐厚的思想營養。我國大學有著深厚的傳統文化底蘊，學術自由、求實創新、人文關懷歷來就是我國傳統大學精神文化的核心內容，至今對我們進行大學和諧文化建設仍有借鑒價值。在多元文化呈現繁榮的新常態下，建設與發展大學和諧文化，從高校自身固有的優秀傳統校園文化中汲取養分，進而強化大學和諧文化發展的根基。另外，要實現大學和諧文化可持續的發展目標，還需要在繼承優秀傳統校園文化的現實基礎上，不斷提升大學文化的創新能力和水平。大學的本質在于創新，大學文化的活力也在于創新[7]。創新對于大學和諧文化而言，是一個動態的生態系統，即揚棄舊的落后文化、吸收新的先進文化。通過不斷地更新理論、技術、學術等方面內容，來提升大學和諧文化的創新。

(四)認同本族文化、尊重多樣文化，將“和而不同”的價值取向滲入大學和諧文化中

現代大學的開放性創造使多元文化成為大學文化開放過程中的必然現象。進行大學文化建設既需要提倡多元性，主體的多元性、價值觀的多元性、辦學途徑的多元性等，又需要在多元中實現“和而不同”，共同發展[8]。作為一種開放的文化形態，一方面，大學和諧文化在繼承優秀傳統大學文化的同時，也需要借鑒和吸收西方大學文化中的優秀成分，使其自身的文化內容與結構更加充實和完善；另一方面，大學和諧文化建設，在尊重大學文化“共性”的基礎上，需要承認不同大學文化間的“個性”。通過“共性”凸顯“個性”，努力推進大學和諧文化共性與個性的有機統一，從而實現大學和諧文化建設與發展的目標。

總之，在多元文化背景下，構建大學和諧文化是一項長期的系統性工程，一朝一夕之內不可能完成，更不能一蹴而就。我們需要正視多元文化視閾下大學和諧文化建設與發展面臨的種種挑戰，高度凝聚習近平總書記重要講話精神，站在時代的高度努力探索大學和諧文化建設與發展的有效路徑。強化大學和諧文化傳承創新的理論基礎，實現大學和諧文化建設與發展的理想目標。

[1]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016.

[2]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]鄭金州.多元文化教育[M].天津：天津教育出版社，2004.

[4]許眾威.大學和諧文化建設的探索研究[J].中國集體經濟，2016(7).

[5]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[6]趙揚.多元文化背景下當代大學生理想信念教育探析[J].高教研究與實踐，2015(9).

[7]文大稷，秦在東.論創新大學文化與培育大學精神[J].學生黨建與思想教育，2010(6).

[8]胡弼成，徐躍，蔣婷軼.和而不同——大學文化培育論[J].清華大學教育研究，2008(10).