淺析王爾德的《夜鶯與玫瑰》中的愛情觀

摘要：《夜鶯與玫瑰》是奧斯卡·王爾德在一個動蕩不安的時代而創作的一部令人深思的童話作品。面對當時社會的“唯利是圖”、劊子手的“物欲橫流”和虛偽的道德，王爾德描繪了一個虛構的故事來揭示并諷刺當時英國資本主義社會中官僚氣息，那種金錢至上的丑惡現象。《夜鶯與玫瑰》是王爾德追求心靈美，反對社會現實庸俗的藝術美的佳作。本文將從每個人物的角度對其進行深入分析，探討其不同的愛情觀。

關鍵詞：夜鶯；玫瑰；愛情觀；追尋者；拜金主義

一、關于奧斯卡·王爾德及《夜鶯與玫瑰》的簡要介紹

生于19世紀的，工業革命也在如火如荼的不斷進行的維多利亞時代的奧斯卡·王爾德是表面浪蕩，衣著鮮艷的“怪人”，但死后卻被譽為“才子和戲劇家”。雖然年僅24歲，但他的詩作卻被廣為流傳，并且榮獲多項大獎。《溫德摩爾夫人的扇子》和《理想的丈夫》就是他成名的主要代表作，不僅如此，他的童話作品，例如《快樂王子故事集》和《石榴之家》也被廣為人知，被人熟讀，并且被載入英國兒童文學史冊作為學習用書。王爾德的童話故事都有著很強的故事性和講述性。王爾德是追求唯美唯心的代表，而在他的《夜鶯與玫瑰》里，夜鶯就是王爾德內心里的一個追求心靈唯美的代表人物，以夜鶯的至善至美 來對抗庸俗的社會現實。并用不同的人物表達了各不相同的愛情觀。

二、淺析夜鶯的愛情觀：愛-凌駕于一切之上

夜鶯是愛的追尋者。在她看來愛情比寶石更珍貴，比戒指更珍貴，是至高無上的。“愛是神圣的，必須被征服。”它是凌駕于一切之上的感情，是一種自發而且沒有功利性的感情，沒有任何界限，是一種值得被歌頌的愛情。

作為愛的追尋者，夜鶯無所畏懼，因為對學生來說，沒有什么比“愛”更重要。在《我在哪里》一書中，王爾德詳盡地描述了他對愛的理解，對那些寫在最遙遠的星星上的東西的理解，以及對你的眼睛的盲目的仇恨，就你那狹小的、有圍墻的、枯萎的放縱的小花園而言。愛不是在市場上交易，也不是用小販的天平來衡量。愛的快樂，就像心靈的快樂一樣，是感覺自己還活著。愛的對象是愛，不多也不少。“愛是神圣的，必須被征服。”王爾德賦予愛情一種超越世界、超越金錢、名望和地位的崇高地位。

故事中的夜鶯可以說是基督教對愛情化身的慶祝。而她執著追求的愛，則是她一生存在的意義。她對年輕學生的愛既不是肉欲的。她的愛純潔而高尚，在基督教的教條中：愛是一種值得歌頌的感情。在這個故事中，夜鶯相信愛，認為愛是至高無上的。她愿意為一個所謂的忠誠的情人犧牲自己的生命。

三、淺析學生的愛情觀：愛-脆弱不堪

當學生發現那朵帶著夜鶯鮮血的紅玫瑰時，他把它拿了出來，送給了他心愛的人。被拒絕后，他從失望、痛苦到憤怒，于是把玫瑰扔進溝里，任由其被車輪碾壓，并且從此不再相信愛情。

學生愛女孩是真的，這是絕對肯定的，但他不夠愛她，或他更愛自己。沒有了花園里的紅玫瑰，他放棄了到別處去尋找，而是自我放棄。在他看來，沒有愛情就會導致痛苦的生活，而愛情就是得到對方。一方面，他工作不夠努力，他不知道如何改變。另一方面，他有點孩子氣。一旦沒有愛，他就會痛苦不堪，沉浸在被拒絕道德痛苦中。他更愛自己，不想付出太多或犧牲太多，但他想要更多，想要得到更多，他想要愛-這個奢侈到可以用生命換來的愛。在被女孩拒絕后，學生說女孩忘恩負義。事實并非如此，他與女孩直接不存在相互喜歡，也不存在相互暗戀。他曾見過有錢的人，有地位的人是更有機會贏得女孩的芳心，卻放棄了成為有錢的帥哥的“路子”，拋棄了愛情，回到了哲學。這是一種盲目無知而又脆弱的愛，因為愛不夠深。

四、淺析女孩的愛情觀：愛-世俗物質

在故事中，女孩拒絕了帶著一朵紅玫瑰的學生的愛，這之前也是一個承諾，如果他找到一朵紅玫瑰送給她，她會和他一起跳舞。但當她從另一個年輕男子那里得到珠寶后，事情發生了變化，因為他是一位貴族的侄子。她認為紅色玫瑰與昂貴的珠寶相比，毫無價值。

女孩收到了珠寶，這暗示了其良好的經濟條件。一開始，女孩想要一個紅玫瑰，最后選擇了金銀珠寶，此外，她鄙視學生，認為他不會像宮廷大臣的侄子那樣，鞋釘著銀色的按鈕，而這細節顯示身份的象征，這是上層階級的標志區分，與學生的窮困相比，可以發現其不同的經濟條件。因此，更重要的經濟資源和社會地位的她選擇了貴族的侄子。在她看來，愛情是可以通過物質的東西估價的。

五、雛菊、蝴蝶和蜥蜴的愛情觀：愛-一無是處

雛菊、蝴蝶和蜥蜴是旁觀者。在故事的開頭，當他們知道男孩為一朵紅玫瑰而哭泣，忍不住大笑起來。他們認為他很可笑，這很滑稽。并且都露出了他們的譏笑和丑陋的嘴臉。故事里的他們，王爾德通過人格化和象征化使雛菊、蝴蝶和蜥蜴具有人物的思想。王爾德鄙視這些人，表達了對當時社會的批判。但恰恰是蜥蜴、蝴蝶和雛菊對真愛的麻木，以至于夜鶯對愛的奉獻得到了強調。他們都是那些認為愛是愚蠢和無用的人。

六、結論

在這個童話故事中，王爾德展現了當時社會中的幾種愛情觀念。第一種，作者用夜鶯代表了這樣的人，他們認為愛情比生命更重要；第二種，學生是那些認為愛是無用的人的代表，沒有邏輯的一半有用，消極的愛情觀；第三種，女孩認為愛是可以用珠寶來衡量的，不懂愛情的代表；第四種，小雛菊、蝴蝶和蜥蜴不知道什么是愛，并對愛情嗤之以鼻。100多年過去了，純真美麗的愛情故事依然打動著每一個讀者，凄美的愛情故事依然刺痛著讀者的神經。幸福不需要昂貴的珠寶或驚天動地的故事。從某種意義上說，幸福不需要支付，但是愛需要。文中最能體現中心的是一個小角色，她有華麗的外表，華麗的顏色，流離的荊棘，它代表著愛情，但它她不再純粹，表面覆蓋她的虛偽，她變得臟，她是rose。

參考文獻：

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[3]付曉.淺析王爾德唯美主義童話《夜鶯與玫瑰》中的形式美和精神美[J].西南農業大學學報（自然科學版）.2011

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作者簡介：潘攀（1995- ），女，重慶市開州人，現就讀于重慶市師范大學涉外商貿學院，外國語學院，英語師范專業，文學學士。