自我意識的呼喚

◎劉艷

覺醒的生命有兩種基本的存在意識：環(huán)境意識和自我意識。上帝賦予人類認識世界的智慧，卻不讓人類認識自我。人類認識世界的成果很值得驕傲，建立了許多學科，技能科學很發(fā)達，但是對自我的認識不僅沒有進步，甚至還退步了，我們在毀壞自己的家園，在自相殘殺，不僅不知罪，反而打著漂亮的幌子。人類是天生的喜劇天才，每個人都在不倦地上演著自己的喜劇卻渾然不覺，又都彼此嘲笑著憎惡著仇恨著卻不知道是痛苦的體驗。知人難，知己更難，從古到今似乎很難找到幾個清醒的人。準確地知道自我是誰，將發(fā)展成誰，是杰出者的智慧。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)孩子無法評價自我，自我真是天底下最大的秘；反之，自我對他人卻能評頭品足。如果一定要評價自我，就會發(fā)現(xiàn)，孩子總是拿美麗的詞語來標簽自我，而在旁人看來，不由得產(chǎn)生強烈的幽默感，因為這美麗的詞語恰恰與真實自我相反。從沒有幫助過同學，卻能愉快地評價自我“樂于助人”；一向懶散，卻毫無阻礙地說自我“勤奮”。也許這是自己想成為的人，而對現(xiàn)實自我茫然無知，也許出于虛榮心美化自我，而真實自我卻是虛幻的夢。因此，古希臘哲學家蘇格拉底才發(fā)出“認識你自己”的呼聲。

是什么造成自我的丟失？是人類觀察的固有缺陷，以及習慣和環(huán)境意志造成的。人的眼睛只對外部環(huán)境明察秋毫，卻對自我無可奈何，自然不知道自我是誰。又由于長期受習慣和環(huán)境意志的支配，自我雖然在忙碌著，卻完全不知道為什么在忙，從不去追尋忙碌的意義，也就丟失自我。自我意識指觀察和認識自我時產(chǎn)生的意識，比如自尊自強自立理想職業(yè)憂患競爭愛等意識，包括情感意識、思想意識、個性意識及道德意識，是自覺生命的標志。看起來，自我意識并非難事，就是清醒把握自我的生存狀態(tài)，明確自我在干什么，為什么干，及怎樣干，其實很困難，因為自我往往陷落于忙碌中。只有追求理想者才能隨時處于清醒狀態(tài)，知道自己在做什么，為什么做，以及怎樣做。只有追求學業(yè)理想的孩子，才知道自己在學習，為什么學，以及怎樣學，并自覺追求學的效果。嚴格地講，自我意識并非簡單地反映自己的生存狀態(tài)，而是充滿強烈的沖突，即現(xiàn)實自我與理想自我的沖突，也就在時刻調(diào)整著生存的狀態(tài)，比如發(fā)現(xiàn)學習懈怠，就自覺地激發(fā)熱情和斗志。

由此看來，必須把自我分解成兩個自我，即觀察者和被觀察者，自我意識方能誕生。理想自我是現(xiàn)實自我的參照物，成為觀察現(xiàn)實自我的慧眼。沒有理想和追求的孩子，必然淪為習慣和環(huán)境意志的奴隸而丟失自我，哪里來自我意識呢？教育要喚醒自我意識，就必須培養(yǎng)理想。

還有什么比習慣意識的覺醒更有創(chuàng)新人生的意義呢？在本能的支配下，不斷行動就養(yǎng)成習慣，可習慣一旦養(yǎng)成，就成為自我的根本屬性，融進血液，支配行動，自我卻再也感覺不到。一次不完成作業(yè)，孩子知道是錯的，可是如果天天不完成作業(yè)，形成習慣，就再也不知道這是錯的，不論教師怎樣批評和懲罰也決不知道。孩子懶惰成性，要讓孩子知道懶惰的習慣，實在要付出艱苦卓絕的工作，往往絞盡腦汁而不能。懶惰是與生俱來的頑強本能，而懶惰一旦積淀成惡習，生命就非常頹廢，極難振作。教師的使命就是與惡習斗爭，喚醒孩子的習慣意識，讓頹廢的生命振作起來。

怎樣喚醒習慣意識呢？是教師殫精竭慮也難以解決的問題。首先得喚醒理想意識，只有樹立學業(yè)理想，真誠地渴望進步，方能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實自我的問題——習慣。這就不能不從生存危機意識的呼喚開始，揭示考試的命運功能，深刻認識學業(yè)與未來命運的必然聯(lián)系。把學業(yè)奮斗升華為人生斗爭，是學習的偉大革命。學業(yè)理想就誕生，仿佛燈塔一樣指引孩子發(fā)奮圖強。正是追求學業(yè)理想，自我才發(fā)現(xiàn)惡習。惡習是擋在理想面前的大山，越不過大山，理想則無從實現(xiàn)。奮斗的陽光照徹惡習的黑暗，惡習才洞若觀火。沒有理想教育，孩子沒有理想和追求，習慣意識無法覺醒。我們天天殘酷地驅趕著孩子在題海里苦斗，哪里明白理想教育的偉大意義？

其后得抓住失敗和痛苦的契機喚醒習慣意識。惡習必然帶來失敗命運，而失敗總會激起痛苦的波濤，這是喚醒習慣意識的最佳時機。痛苦仿佛張開明亮的雙眼，突然發(fā)現(xiàn)惡習的罪惡，激發(fā)與惡習斗爭的強烈愿望，個性理想又誕生。正是在個性理想的照耀下，習慣才昭然若揭。