教育的本然狀態

孫建軍

我十分向往《論語》里描繪的孔子和弟子們游學的情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”看上去頗有點優哉游哉的閑情逸致，其實這才是誕生孔門七十二賢的土壤和空氣。

我也向往牛津劍橋的教授們，抽著煙斗閑談人生和學問，師生同學習，同探討，同游樂。閑談是一種環境，是自由的時間和博學的教授，是熏陶和激勵的學術氛圍。

周國平說：“教育即生長。”教育是一個漫長的生長過程，是一個潛心培育的過程，需要細心與勤勞，需要潛心與等待。教育應提供一個良好的環境，為促進內在自由、產生優秀的靈魂和頭腦創造條件，使受教育者所固有的人性特質得到正常健康的生長，這才應該是教育的本然狀態。

尊重個體身心發展的規律，這是中國傳統教育的重要特征。“有教無類，因材施教”;啟發誘導，“不憤不啟，不悱不發”;相互切磋，教學相長;舉一反三，融會貫通;溫故知新，循序漸進。所有這些，與當今批量化、標準化、規范化、急功近利的教育形成了巨大的反差。

中國傳統教育是將知識和德行教育結合在一起的。為人之道和為學之方，是教育的根本理念和宗旨。為人之道是根本，它包括文化品位、審美情趣、心理素養、人生態度、道德修養、理想情懷等多方面內容。這些都是一種歷史的積淀，是長期形成的文化傳統。

從近代實行新式學校教育以來，我們的學校制度、課程設置基本上是仿照歐美和蘇聯模式，中國傳統教育方法，即使是一些優秀的、值得繼承的也在這一百多年中逐漸式微。教育固然要與世界接軌，但一定要考慮實際情況。最突出的問題是，在西方的教育傳統中，知識教育和道德教育一般是分頭進行的，學校是知識教育的場所，教堂是道德教育的場所，而中國家庭、社會秩序的維護都是靠道德的自覺自律。如果我們盲目模仿西方教育，則有可能導致人文的失落和道德的滑坡。

另外一個問題是，科技文化在造就了物質發展的同時，也在以經濟發展規律構建整個社會。經濟學的等價交換原則成了我們價值觀的核心，卻忽視了人們傳統精神追求，以及由精神追求所帶來的愉悅和滿足。時代在發展，社會在進步，教育理應變革，但現代教育不能割斷傳統。

我們要把現代教育根植于傳統文化的土壤，從幾千年的傳統教育中汲取養料，讓傳統跟當今教育交流、對話。我們需要向西方學習借鑒先進的教育理念和方法，也要樹立起傳統教育的主體意識或本位意識。我們希望能夠以傳統教育的智慧和體系為基礎，認真研究和吸取傳統教育觀念中那些合理的內容，兼收西方教育中值得學習的東西，然后創造出適合當今世界新的教育樣態，這是教育的真正使命。

恢復教育的本然狀態，需要把教育的根扎在傳統教育的土壤中，需要人文精神的回歸，需要一批實事求是、深諳教育規律的教育工作者和專家領導，更需要一種“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”的執著。