——以南北兩村為例" />
999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?李陶紅
(大理大學民族文化研究院,云南大理 671003)
費孝通先生在研究鄉土中國的時候,明確指出中國是以“土”為中心的社會,以“土”為中心形成的農業社會一直是中國社會的本色。“農業和游牧或工業不同,它是直接取資于土地的。”〔1〕10費孝通在分析中國農民為何聚村而居的原因時,也指出水的因素在其中的重要作用:“需要水利的地方,他們有合作的需要,在一起住,合作起來比較方便。”〔1〕11費孝通先生雖然提及水這一要素,但對其并未如“鄉土社會”的理論建構那般付諸心力。王銘銘提出從以“土”為中心到以“水”為中心的研究視角,認為只有這樣才能在鄉土中國與水利中國之間找到歷史與現實的紐帶〔2〕。麻國慶提到“水”的視角是了解中國基層社會民間組織的重要出發點〔3〕。
深入分析可發現,在農業發展過程中,土地的優良程度與其所依賴的水資源密切相關,水資源的可利用程度直接體現土地的實際利用價值。從一定程度而言,以“水”為中心的社會研究是對費孝通先生提出的以“土”為中心的研究范式的一種補充,也是深入社會結構研究的有效途徑。于區域研究而言,現有水研究的相關理論也漸與弗里德曼的宗族理論、施堅雅的市場理論、林美容的祭祀圈理論等居于同等位置。于單個村落而言,水的研究可以解釋村落生態、生計、信仰等文化要素,進而建立起社會結構的立體構圖。
鄉村都市化由……