農牧雜區城鎮化進程中價值認同變遷探究

柳青

摘 要 價值認同是民眾對社會價值和自我價值在心理上的一種主觀認同意識，在現代化城鎮發展的進程中，價值認同開始發生變化，并對農牧雜區居民的生活特點和組織結構產生一定影響。在社會城市化進程迅速發展的背景下，對農牧雜區城鎮化中價值認同變遷的研究具有一定重要意義。基于此，通過對大量文獻資料的研究和總結，提出農牧雜區城鎮化進程中的價值變遷發展，包括與時俱進的價值觀念和社會身份的認同。

關鍵詞 農牧雜區；城鎮化；價值認同

中圖分類號：D422.6 文獻標志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2018.06.049

現代社會的城市空間發展正處于矛盾沖突和重構中，都市環境下的農牧雜區居民生活也開始不斷發生變化。研究農牧雜區城鎮化進程中的價值認同變遷，對社會協調發展和經濟穩定建設具有一定積極促進作用。筆者通過文獻資料法，提出農牧雜區居民在城鎮化進程中出現的價值觀念轉變和身份認同變遷，并對其進行深入研究分析。

1 城鎮化進程價值認同理論框架

1.1 社會排斥理論

社會排斥理論是在1974年由法國著名學者維萊·勒內提出的概念，該概念是指一部分群體在社會進程中被排斥在外的現象，包括經濟、服務和政治等相關資源的排斥，并且認為社會排斥過程是一個多層次發展的動態過程。以農牧雜區城鎮化為例，提出雜區居民在實現城鎮化過程中遭受的各種不平等待遇問題。

1.2 社會資本理論

社會資本理論具有生產性和收益性，1）在某一特定社會范圍內，一些成員在社會中帶來的收益強關系，一般會阻礙該社會范圍以外的其他群體對特定資源的分項。2）成員所處社區具有一定封閉性，不利于成員進一步創新和發展事業。3）社會群體在社會中獲取資本收益，是以犧牲個人時間和自由為代價的。這是一種消極的社會理念，即農牧雜區居民在城鎮化過程中雖然環境和社會關系發生變化，但實質上一切如故。

1.3 社會距離理論

博格達斯提出社會距離理論，該理論是對社會距離的客觀分析，認為社會距離是社會中普遍存在的一種現象。社會距離理論在實踐研究過程主要指向心理距離，認為心理距離產生的原因是由于價值觀念、生活方式和行為方式之間存在差異，同時也會受其所處環境的影響。

據相關資料顯示，農牧雜區居民與城市居民之間的社會距離較大，雙方溝通機會并不多，所以主觀距離較大。

1.4 社會認同理論

社會認同理論是居民在城鎮化過程中對自我價值的一種認可，以及對周圍社會的歸屬感、行為遵從等。類化、比較和認同是社會認同理論的重要組成部分，具體來講，民眾是通過這三個理論過程來提高自身價值和尊嚴的。

1.5 文化解釋理論

宏觀而言，農牧雜區與城市之間的結構和文化構成存在較大差異。微觀而言，文化環境是影響主體行為和性格的主要因素，不同文化群體之間的溝通交流會出現各種矛盾碰撞和沖突問題。

農牧雜區居民在城鎮化進程中的價值認同，需要逐步與城鎮化環境和文化相容，逐漸改變價值認同觀念，減小社會文化差異[1]。

2 社區結構變遷特征分析

農牧雜區是指半農半牧地區，主要是指以草原和大面積農田交錯的自然景觀特征存在的居住群落，屬于生態復合體。農牧雜區的主要特點體現在以下幾個方面：1）農業和牧業的發展對整個區域內經濟發展具有重要的直接影響；2）農業與畜牧業的有機結合，二者在農牧雜區的占比基本包括整個區域經濟，所以在對區域經營情況進行評價和分析時，只需要計算農業和畜牧業指標即可；3）影響農業和畜牧業生產結構的因素相對復雜；4）農田種植與畜牧養殖之間存在較多矛盾，需要強化區域經濟管理，才能協調農牧雜區發展[2]。

2.1 社區成員變化

農牧雜區成員在城鎮化進程中會出現大幅度變化，社區生活主體原本是農牧民，但在城市化進程的作用下，農牧民以外的社會居民也會融入到該主體中。農牧民和其他社會成員結構混合程度逐漸提高，不僅是農牧雜區城鎮化進程走出封閉管理的必然結果，同時也揭示了農牧雜區居民未來的生活環境發展將會呈現出混合居住的發展形態，以滿足城鎮化進程需求。

2.2 社區組織分化

農牧雜區的家庭組織結構與城市家庭組織結構存在明顯差異性，主要表現為農牧雜區居民的傳統社會關系維系。實際上，這也是現代城市傳統住區中的重要社會組織特點之一，這也在某種程度上說明農牧雜區居民的文化傳統具有相對穩定性。但從另外一種角度來看，農牧雜區居民的社會組織發展要滯后于現代城市居民，在城鎮化進程當中其社區組織會保持在不斷發展的分化狀態中。

2.3 社區文化世俗化

在農牧雜區文化與城市文化不斷交融、碰撞的過程中，農牧雜區文化已出現微妙的世俗化變化。1）農牧居民傳統的種植和畜牧生活會發生一定變化，雖然仍是農牧雜區居民的主要生活經濟來源，但也加入一些其他工作元素，包括現代化工業進程等。2）城鎮化進程改變了傳統牧民的民族化著裝，各種現代服裝也在牧民生活中出現，其休閑觀念和行為逐漸發生世俗化變化[3]。

2.4 社區歸屬內涵化

若社區文化的世俗化發展是農牧雜區城鎮化進程中不可回避的社會現實，那么社區歸屬感內含化則為農牧雜區居民的城鎮化發展提出共識發展需求。據相關資料顯示，農牧雜區居民對社區形象的主要認知依次為農牧居民居住區、傳統住區、貿易商業區。可見，農牧雜區居民的傳統文化特色和理念在其心中占有重要地位，也是農牧居民普遍認同的歸屬感。

3 價值認同的變遷

3.1 與時俱進的價值觀念

在信息技術和經濟社會迅速發展的背景下，價值觀念的轉變極為重要，農牧雜區居民更要堅持與時俱進的價值觀念。與時俱進是指農牧雜區居民與現代社會居民的充分溝通交流和思想變化。尤其是處于城鎮化進程中的農牧雜區居民，若不能堅持與時俱進思想和價值觀念的轉變，則很難從傳統的生活方式中脫離出來，突然的生活方式和社會組織結構變化也會給農牧雜區居民帶來不適。但站在城鎮化發展角度而言，城市化發展和農牧雜區改造建設發展是工業社會發展的必然趨勢，也是未來社會發展的普遍規律。穩定的工作和創新的社會組織結構會為農牧雜區居民帶來更加穩定的經濟來源，不會因天氣變化和各種自然因素生活在隨時會發生巨變的不安情緒中，所以，在城鎮化進程中，農牧雜區居民要保持樂觀向上的精神態度，加強與時俱進的價值觀念提升，不斷學習進步、提升自己，在保留優秀傳統生活方式的基礎上，向更加科學、文明的現代城鎮化生活方式轉變[4]。

3.2 社會身份認同

農牧雜區居民在長期的封閉居住空間內，因為與外界城鎮居民接觸交流較少，所以往往不會得到身份的認同，城鎮化的發展會使居民感到自己所處身份的尷尬。因此，政府相關管理部門要加強對農牧居民的保護管理，提高城鎮居民對農牧雜區居民的社會身份認同。同時，農牧雜區居民也要不斷提高自身文化素養，主動融入到城鎮化進程當中。身份認同不是一蹴而就的，而是需要在不斷的發展中慢慢形成，因此農牧居民在城鎮化過程中的社會身份認同需要循序漸進的進行。

4 結語

農牧雜區在城鎮化進程中會產生一定的價值認同變遷，在上述研究分析中，結合大量相關資料，在總結和歸納前人研究成功經驗后，提出農牧雜區城鎮化進程認同的價值理論。并給出農牧雜區居民價值變遷的一系列產生和發展過程。一方面，價值結構變遷是與現代城鎮化發展同步進行的。另一方面，價值認同也是對農牧雜區居民生存個性化特征的保持。

參考文獻：

[1] 劉新玲，陳曉紅，陳錦萍.城鎮化進程中鄉村良性價值生態培育的制度倫理路徑[J].福建農林大學學報，2017，20（4）：1-4，31.

[2] 裴沆，劉燕平.新型城鎮化進程中地方政府公共服務績效評估的價值導向分析[J].現代經濟信息，2016（18）：125.

[3] 扶斌.盧梭自然教育價值秩序對城鎮化進程中教育的啟示[J].楚雄師范學院學報，2016，31（1）：94-97.

[4] 范欣，楊靜如.城鎮化進程中鄉村文化價值建設存在的問題及對策[J].邢臺學院學報，2014，29（1）：56-57.

（責任編輯：趙中正）