多元文化視域中的油畫(huà)民族化創(chuàng)新探析

姚瑞端

摘 要：文章從油畫(huà)民族化和多元化的內(nèi)涵出發(fā)，闡述了文化多元融合帶來(lái)的油畫(huà)民族化創(chuàng)新的合理性，提出了油畫(huà)民族化創(chuàng)新的新思路。

關(guān)鍵詞：多元文化視域；油畫(huà)民族化；創(chuàng)新

油畫(huà)民族化這一概念源自20世紀(jì)二三十年代，隨著中國(guó)國(guó)門(mén)的打開(kāi)，油畫(huà)從國(guó)外引進(jìn)入了國(guó)內(nèi)，并且在中國(guó)的土地上不斷和中國(guó)文化碰撞和交流，產(chǎn)生了具有中國(guó)特色的油畫(huà)體系。目前，關(guān)于油畫(huà)民族化和多元化的觀點(diǎn)倍受文化界的爭(zhēng)議，中國(guó)油畫(huà)如何在多元文化的前提下進(jìn)行油畫(huà)民族化的發(fā)展和傳承，也是藝術(shù)界急需解決的問(wèn)題。藝術(shù)本身就具有多元性，因此，中國(guó)藝術(shù)家應(yīng)該充分利用現(xiàn)代資源，發(fā)展油畫(huà)的民族化，讓中國(guó)油畫(huà)沖出國(guó)門(mén)，走向世界。

一、油畫(huà)民族化概念的內(nèi)涵

油畫(huà)民族化產(chǎn)生在20世紀(jì)二三十年代。隨著“新文化運(yùn)動(dòng)”的思想浪潮的沖擊，中國(guó)美術(shù)界開(kāi)始掀起了一場(chǎng)有關(guān)西洋化運(yùn)動(dòng)的浪潮。一些留洋的中國(guó)畫(huà)家將油畫(huà)帶入了中國(guó)的土地上，并且進(jìn)行了大力的傳播，在很短的時(shí)間內(nèi)，油畫(huà)就在中國(guó)的藝術(shù)界進(jìn)行了普及。雖然油畫(huà)的材料源于外國(guó)，而且油畫(huà)也起源于國(guó)外，但是我國(guó)本土的畫(huà)家更傾向于用外國(guó)的材料作中國(guó)的畫(huà)，因此，油畫(huà)民族化的概念就被提出了。“我就是主張拿油繪材料來(lái)做中國(guó)畫(huà)的人，更愿意拿西洋材料來(lái)作中國(guó)人的油畫(huà)。”一些中國(guó)的油畫(huà)家在刻意模仿外國(guó)油畫(huà)的作畫(huà)風(fēng)格，在畫(huà)畫(huà)時(shí)缺乏主體意識(shí)，畫(huà)家汪亞塵提出了“中國(guó)的油畫(huà)”的說(shuō)法，實(shí)際上就是“油畫(huà)民族化”的前身。美術(shù)史論家滕固提出了“民族精神”的表述，他提出，外來(lái)思想應(yīng)該作為國(guó)民藝術(shù)的滋補(bǔ)品，而民族精神才是國(guó)民藝術(shù)的血肉。這兩位畫(huà)家都對(duì)中國(guó)油畫(huà)家沉迷于機(jī)械式模仿西洋畫(huà)家，而丟棄油畫(huà)的民族性而深感痛心，希望通過(guò)“民族精神”來(lái)喚起國(guó)內(nèi)藝術(shù)家對(duì)油畫(huà)民族化的認(rèn)識(shí)。但是，歸根到底，他們也沒(méi)有對(duì)“民族化”的內(nèi)涵進(jìn)行說(shuō)明。后來(lái)大文豪魯迅提出了“民族性”的說(shuō)法，實(shí)際上也在呼吁油畫(huà)民族化。20世紀(jì)30年代，一大批畫(huà)家開(kāi)始呼吁油畫(huà)民族化，他們呼吁要模仿西方的畫(huà)法形式，融合民族性，這實(shí)際上就是油畫(huà)民族化概念的前身。這一時(shí)期的民族化概念，過(guò)多強(qiáng)調(diào)了民族性，因此，對(duì)民族化的內(nèi)涵仍然沒(méi)有點(diǎn)出，由于畫(huà)家的作畫(huà)風(fēng)格各有不同，雖然都采用了中西方結(jié)合的方式，但是由于表現(xiàn)形式的差異，使得當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的油畫(huà)風(fēng)格迥異，而且呈現(xiàn)了多元化狀態(tài)。

二、多元文化的內(nèi)涵

多元文化是指在不同國(guó)家、不同地域、不同民族之間的文化體系，進(jìn)行相互吸收、融合、碰撞，重新構(gòu)造成了一個(gè)新的文化系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)是多元化的，而且是開(kāi)放的。排斥外來(lái)文化的文化系統(tǒng)必然被多元化的文化系統(tǒng)所代替。文化只有通過(guò)不斷的交流和吸收，才能得以長(zhǎng)久的發(fā)展[1]。

三、文化多元融合帶來(lái)的油畫(huà)民族化創(chuàng)新的合理性

（一）油畫(huà)在我國(guó)的發(fā)展歷程

油畫(huà)最早產(chǎn)自歐洲，這是由歐洲獨(dú)特的人文地理環(huán)境造就的。因?yàn)闅W洲獨(dú)特的地理氣候，加上歐洲畫(huà)家敢于使用艷麗的色彩，造就了油畫(huà)這門(mén)藝術(shù)瑰寶。油畫(huà)從發(fā)展歷程來(lái)說(shuō)分為三個(gè)階段，分別是古典、近代、現(xiàn)代。油畫(huà)有幾百年的歷史，受到不同時(shí)代背景的影響，油畫(huà)呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格。歐洲傳教士在明末將油畫(huà)這一藝術(shù)品帶入了中國(guó)大地。油畫(huà)和中國(guó)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)水墨畫(huà)風(fēng)格完全不同，毫無(wú)相似之處。在清朝，歐洲的傳教士進(jìn)入中國(guó)宮廷并擔(dān)任畫(huà)師，對(duì)油畫(huà)的繪畫(huà)技巧進(jìn)行了傳播。當(dāng)時(shí)的油畫(huà)是以宗教為載體的，只在宮廷里出現(xiàn)，并沒(méi)有在中國(guó)大地上廣泛傳播。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著中國(guó)大門(mén)的打開(kāi)，一些國(guó)人走向國(guó)外，使得油畫(huà)進(jìn)入了中國(guó)大地。老一輩的畫(huà)家，例如徐悲鴻等人，開(kāi)始對(duì)油畫(huà)進(jìn)行探索。通過(guò)他們的推廣，一批中國(guó)本土的油畫(huà)家產(chǎn)生了。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的傳播，中國(guó)油畫(huà)得到了一定的發(fā)展，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的油畫(huà)叫做“中國(guó)油畫(huà)”。在新中國(guó)成立之后，為了尋求油畫(huà)和中國(guó)特色的碰撞，中國(guó)本土的畫(huà)家開(kāi)始試著運(yùn)用將中國(guó)的民族藝術(shù)和西方的油畫(huà)相結(jié)合的畫(huà)法，在一定程度上，促進(jìn)了油畫(huà)民族化的進(jìn)程，中國(guó)油畫(huà)家在模仿西方油畫(huà)的前提下，有了自己的作畫(huà)風(fēng)格。20世紀(jì)80年代，隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加快，中國(guó)油畫(huà)開(kāi)始進(jìn)入了迅速發(fā)展的階段，油畫(huà)開(kāi)始廣泛為國(guó)人接受，并且國(guó)人也逐漸產(chǎn)生了對(duì)油畫(huà)的審美觀，中國(guó)油畫(huà)產(chǎn)生了中國(guó)特色的流派，而且中國(guó)油畫(huà)也開(kāi)始走向國(guó)外。

（二）油畫(huà)民族化問(wèn)題的提出

油畫(huà)民族化這一問(wèn)題，在藝術(shù)界倍受爭(zhēng)議。一些專(zhuān)業(yè)人士批判中國(guó)油畫(huà)過(guò)多模仿西方油畫(huà)，而自主創(chuàng)作的地方卻非常少，他們提出，中國(guó)的油畫(huà)應(yīng)該融合中國(guó)的文化元素，并且采用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧。在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)該不回避油畫(huà)民族化的問(wèn)題。因此，油畫(huà)民族化是中國(guó)人對(duì)西方的接納和創(chuàng)新的過(guò)程，也是多元化文化相融合的產(chǎn)物。油畫(huà)藝術(shù)從被國(guó)人所不接受，到成為中國(guó)畫(huà)的主流藝術(shù)，說(shuō)明中國(guó)油畫(huà)已經(jīng)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了油畫(huà)民族化的主旨，在油畫(huà)民族化的發(fā)展歷程中，充分體現(xiàn)了中西方文化的碰撞[2]。

（三）多元化文化相融合，必然導(dǎo)致油畫(huà)民族化

21世紀(jì)，隨著科技的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，中西方文化的碰撞更加激烈。多元文化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，也帶來(lái)了一定的爭(zhēng)議。如何保持多元文化的統(tǒng)一性和多樣性，這一問(wèn)題倍受關(guān)注，中國(guó)油畫(huà)作為一種文化藝術(shù)也不例外。藝術(shù)界圍繞這個(gè)問(wèn)題，展開(kāi)了激烈的討論。實(shí)際上，文化的不斷融合，促進(jìn)了中西方文化的碰撞和交流。就以油畫(huà)來(lái)說(shuō)，不同國(guó)家、地域、民族的畫(huà)家，都有不一樣的作畫(huà)風(fēng)格，這樣才促使了藝術(shù)的不斷發(fā)展。實(shí)際上，油畫(huà)藝術(shù)就是多元文化的產(chǎn)物。雖然油畫(huà)藝術(shù)誕生于西方，但是隨著西方文化向東方的擴(kuò)散，油畫(huà)在中國(guó)大地上普及起來(lái)，而且在原本的藝術(shù)基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新和發(fā)展，因此，不同的民族應(yīng)該擔(dān)負(fù)起多元化油畫(huà)的創(chuàng)作，對(duì)油畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行更好的傳承和發(fā)展。

油畫(huà)民族化是指油畫(huà)在不同國(guó)家、民族、地域環(huán)境下的特殊表現(xiàn)，通過(guò)創(chuàng)新和發(fā)展，使得油畫(huà)藝術(shù)得到傳承，但是歸根到底，油畫(huà)的性質(zhì)不應(yīng)該改變。中國(guó)本土畫(huà)家在100多年的歷史發(fā)展中，讓中國(guó)油畫(huà)得以發(fā)展，并且建立了中國(guó)特色的油畫(huà)體系。藝術(shù)本身沒(méi)有邊界的爭(zhēng)議，但是由于民族、地域的差異，油畫(huà)的風(fēng)格肯定會(huì)受到影響，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，這就決定了中國(guó)油畫(huà)民族化的必然性，這也是油畫(huà)本土化的必然趨勢(shì)。

四、油畫(huà)民族化和多元時(shí)代的碰撞

（一）油畫(huà)民族化面臨全球化的挑戰(zhàn)

油畫(huà)最早起源于歐洲，并且隨著文化藝術(shù)的交流和碰撞，油畫(huà)在世界各國(guó)廣泛流傳，油畫(huà)經(jīng)過(guò)本土化以后，充分體現(xiàn)了“國(guó)別性”和“民族性”，油畫(huà)在不同國(guó)別、不同民族的色彩技巧是千差萬(wàn)別的。隨著油畫(huà)的不斷擴(kuò)散，油畫(huà)的藝術(shù)空間在不斷縮減。因此，一些關(guān)于油畫(huà)的爭(zhēng)議也被提出了。政治性和民族性對(duì)油畫(huà)產(chǎn)生了干預(yù)。雖然藝術(shù)沒(méi)有明顯的邊界，也不會(huì)受到政治的影響而改變自己的初衷，但是，由于國(guó)別的差異和文化的影響，油畫(huà)必然會(huì)產(chǎn)生一定的民族差異，并且通過(guò)不同的風(fēng)格被展現(xiàn)出來(lái)。不過(guò)也有不同的聲音。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化不會(huì)帶來(lái)藝術(shù)的全球化。

（二）“油畫(huà)民族化”到底應(yīng)該多元化還是單一化

油畫(huà)民族化體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)油畫(huà)多元化的渴求，中國(guó)本土畫(huà)家希望發(fā)展出有中國(guó)特色、中國(guó)民族性的油畫(huà)。但是一部分人，對(duì)油畫(huà)民族化提出了質(zhì)疑。他們擔(dān)心油畫(huà)在本土化、民族化后會(huì)改變油畫(huà)的性質(zhì)，會(huì)成為另外一種和油畫(huà)完全不同的畫(huà)，因此，他們認(rèn)為油畫(huà)應(yīng)該堅(jiān)持西方油畫(huà)的原本風(fēng)格。事實(shí)上，藝術(shù)本身就具有多樣性和統(tǒng)一性。人類(lèi)的發(fā)展歷史本身就是多元化的，人類(lèi)的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，本身就具有多樣性和統(tǒng)一性，藝術(shù)是由生活派生出來(lái)的，因此，藝術(shù)從產(chǎn)生之日起，就具有多樣性和統(tǒng)一性。油畫(huà)的多元化，不但包含著繪畫(huà)的技巧，還包含了觀念的多元化。油畫(huà)在保證其性質(zhì)不變的基礎(chǔ)上，是具有地域性、民族性的，并且可以在多元化的環(huán)境中得到傳承。

五、油畫(huà)民族化創(chuàng)新的新思路

（一）將東方的意境與西方技巧相融合

油畫(huà)自進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，就已經(jīng)進(jìn)入了民族化和本土化。藝術(shù)本身就是開(kāi)放的，藝術(shù)在吸收新事物的基礎(chǔ)上得以發(fā)展和傳承。中國(guó)畫(huà)家在運(yùn)用西方的畫(huà)法技巧的同時(shí)，將中國(guó)畫(huà)的意境和西方油畫(huà)的繪畫(huà)技巧完美融合，將東西方文化對(duì)美學(xué)的不同表現(xiàn)融合，借助西方油畫(huà)大膽的色彩和表現(xiàn)力，將中國(guó)文化進(jìn)行了傳播發(fā)展，這些活動(dòng)也是以西方油畫(huà)為基礎(chǔ)的，也是油畫(huà)民族化的多元化融合[3]。

（二）多元化的油畫(huà)創(chuàng)作理念

油畫(huà)民族化是以多元文化為立足點(diǎn)的，在油畫(huà)創(chuàng)造中，必須以多元化為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)造。歐洲文化不斷吸收其他民族的文化以豐富自己的文化藝術(shù)，才保持了歐洲文化的活力和盎然的生機(jī)。通過(guò)不斷發(fā)展和創(chuàng)新，歐洲文化至今還在世界上立于不敗之地。我國(guó)自唐朝起，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的開(kāi)放。近年來(lái)，隨著對(duì)西方文化的不斷引進(jìn)和吸收，中國(guó)文化也得到了傳承，中國(guó)文化的內(nèi)涵不斷衍生和豐富，因此，油畫(huà)民族化要注重文化的融合。

（三）中國(guó)油畫(huà)應(yīng)該保持獨(dú)特性和民族性

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，中國(guó)近代美術(shù)得到了大力發(fā)展，但是，中國(guó)近代美術(shù)在發(fā)展中，仍然受到了傳統(tǒng)思想的制約，這就使得中國(guó)油畫(huà)民族性得到了傳承。隨著多元文化的不斷融合，因?yàn)榈赜颉⒚褡宓牟町悾彤?huà)藝術(shù)受到各地區(qū)、民族之間文化上的影響，獨(dú)具民族特色的中國(guó)油畫(huà)不斷崛起。歷史的發(fā)展過(guò)程決定文化不可能做到完全統(tǒng)一。文化的發(fā)展必然向著多元化的方向傳播，藝術(shù)本身就不可能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，如果過(guò)度追求統(tǒng)一，必然會(huì)限制文化的發(fā)展，使新文化藝術(shù)受到禁錮。因此，中國(guó)油畫(huà)不但要吸收外來(lái)油畫(huà)的精髓，還要發(fā)展自己的獨(dú)特性和民族性，而且要向著多元化的進(jìn)程發(fā)展，特別是要緊跟時(shí)代的腳步，必須利用現(xiàn)代的各種先進(jìn)資源，將油畫(huà)民族化得到大力傳承和發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)油畫(huà)在一百多年的歷史發(fā)展下，經(jīng)過(guò)了幾代人的不懈努力才發(fā)展出來(lái)。藝術(shù)家們應(yīng)該充分利用現(xiàn)代資源，結(jié)合西方的油畫(huà)藝術(shù)和中國(guó)的民族性，才能讓具有中國(guó)民族性的油畫(huà)走向世界，并且在油畫(huà)界中立于不敗之地。中國(guó)的藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揮中國(guó)油畫(huà)特有的魅力，不斷借鑒其他民族油畫(huà)的特點(diǎn)，并且不斷創(chuàng)新，才能讓中國(guó)油畫(huà)更加具有中國(guó)特色傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]符藝.油畫(huà)教育民族化創(chuàng)新的基石：多元文化共生與融合[J].民族教育研究，2014，（02）：133-137.

[3]張愛(ài)粉.基于多元文化的油畫(huà)民族化探析[J].美與時(shí)代（中），2016，（04）：22-23.

作者單位：

山東服裝職業(yè)學(xué)院