“郢布”被誤讀為“郢爰”之考辨

文_韓書茂

中國書法家協(xié)會會員、安徽省書法家協(xié)會學術委員會副主任、淮南市委黨校中文副教授

“郢布”是戰(zhàn)國中晚期楚國鑄行的一種方形金幣，整版澆鑄，冷卻前鈐蓋方形白文印“郢布”二字，用大型剪刀按所需裁剪成小塊，稱量使用。楚國春秋時為“五霸”之一，戰(zhàn)國時曾建都于郢（今湖北江陵西北紀南城）。公元前278年，敗于秦，郢失守，遂遷都于陳（今河南淮陽）。在陳時，鑄行金幣“陳布”。公元前241年再遷都壽春（今安徽淮南壽縣）。現(xiàn)在所見“郢布”“陳布”方形金幣多出土于壽縣和河南境內(nèi)。

20世紀以來，錢幣界在“郢布”的釋讀上多有爭議，以釋讀“郢爰”“郢爯”者居多。但對其意義的解讀都莫衷一是，無法自圓其說。“郢布”說為筆者新讀。今從形、義兩個方面，對“郢布”“郢爰”“郢爯”三者考辨如次。

一、“郢布”（圖1）

圖1

圖2

圖3

圖4

甲骨文中無“布”字，戰(zhàn)國諸簡中有“布”的多種寫法。

圖5

“布”字（圖2、圖3、圖4），為會意字，上部為“手”，下部為“空首布”輪廓形的線化（圖5） 。意為以手持布進行交易。《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”意即用布去購買絲，布是用來交易的貨幣。古人更進一步將“布”與“泉”的貨幣功能區(qū)分為：行之為“布”，藏之為“泉”。因此，“郢布”的正確釋讀應為：楚國都城“郢”鑄行的金幣。

二、“郢爰”

圖6

圖7

圖8

圖9

爰，甲骨文如圖6，金文如圖7，戰(zhàn)國竹簡如圖8、圖9，會意字，雙手持一長桿，夠取想要得到的物件，意為于、及。《盤庚》：“乃正厥位，綏爰有眾。”爰字后來加上提手旁，作“援”，仍保留了借助他物，以實現(xiàn)所要獲取的物品和目的的含義，如援助、支援。由此可見，“爰”字從字形和意義兩方面都與錢幣無關，將“郢布”釋讀為“郢爰”無法成立。

圖10

圖11

三、“郢爯”

爯，甲骨文如圖10，金文如圖11，會意字，上部為“手”，下部為“角”，角為古代量器。《管子·七法》：“尺寸也，繩墨也，……角量也。”以手持角，意為稱量。“爯”通“稱”（稱為“稱”的繁體字），《禮·月令》：“蠶事既登，……稱絲效功。”稱，又作衣物的量詞。《禮·喪》：“衣必有裳，謂之一稱。”可見，爯從字形和字義上看，亦與錢幣無關。值得提出的是，《古文字類編》（高明、涂白奎編著）“爯”字條下，收錄了一個戰(zhàn)國簡中的（圖12），這個字與“郢布”中的“布”寫法相同，應列在“布”字條下。《編》將其列在“爯”字條下，顯然是采用了“郢爯”說，而“郢爯”說是錯誤的。“爯”的下部的“角”，后來楷化并省略為“冉”，但絕不可能楷化和省略為“巾”。

圖12

綜上所述，我們可以清楚地看到，布、爰、爯三個字都有一個共同點，就是與“手”有關。又都有一個不同點，就是所持之物分別為空首布、長桿、角。三個字之間，只有布與錢幣有關，而爰、爯與錢幣無關。

國之重器“后母戊鼎”，百年來一直被誤讀為“司母戊鼎”，其錯誤不在字形，而在字義的解讀。“后”是王后，“司”是職官，身份懸殊，豈能混淆。盛世中國，今天我們進行學術研究的條件較之前人要優(yōu)越得多，我們完全可以在吸收前人研究成果的基礎上，把過去的錯誤更正過來。將“郢布”的釋讀正本清源，是錢幣學研究水到渠成、順理成章的必然選擇。

注：文中引用的古文字均出自《古文字類編》（高明、涂白奎編著）。