清代平民史地學家張穆

張舒

張穆，字誦風，又名瀛暹，字碩州，后以石州為號，山西平定人，生于清嘉慶三年（1808年），卒于道光二十九年（1849年），終年41歲。

道光十一年（1831年）張穆為優貢生，道光十九年（1839年）參加順天鄉試，因誤帶一瓶酒，被誣懷挾入場，與考場監試人發生口角，被以“破壞考規，無理取鬧”送交刑部。張穆據理力爭，最后以“小小過失，但不達犯罪條例，宣布無罪”。但已經失去這次參考機會。張穆憤恨科舉制度對人才的壓制，再不進考場，絕意于仕進，閉戶讀書，從此一生再未參加科考，而以一平民，專心于學術研究。其著作極豐，尤其在歷史地理及考證、校勘方面，功力很深，所著《蒙古游牧記》《俄羅斯事補輯》《顧亭林先生年譜》《閻潛邱先生年譜》《元遺山先生集》《程侍郎遺集初編》《魏延昌地形志》等著作，對中國史地學影響很大。清代漢學家、國子監祭酒歙縣人程恩澤稱張穆“得漢學之淵源”，贊揚張穆的文章是“東京崔蔡之匹，通訓詁天算輿地之學”。清人陳康祺《郎潛二筆》稱：“平定張石洲穆融貫經史，學窮九流。山右自閻征君后勃窣（繽紛）群書，斷推先生為眉目（表率）。客京師與壽陽祁相國、歙縣程侍郎及何子貞、苗先路、俞理初諸君，以絕業相切劇（磨），比年廠肆舊書遇有石洲手校之本，靡（無）不精審，康祺心竊向之”（王儉《張穆大傳》中國文史出版社2005年第280頁）。清人何秋濤說：張穆“其人精輿地之學，凡所考證多有依據，其論烏落（地名），俟又轉為俄羅斯，能即地理方物以訂前人聚訟之說，實足與欽定皇朝文獻相發明，亦非他書所能及。”由于張穆對史地學研究成就很大，《清史稿》便將這位平民學者以文苑列傳（見《清史稿》卷486文苑傳二）。

張穆六歲人家塾讀書。一次，訓詁文寫得不好，先生批為“涉獵不廣”。張穆覺得很慚愧，從中悟出一個道理：“學業如補屋，一處不補則漏。”從此學習更加用功，每得到一本好書，便視為珍寶，認認真真把整卷書抄錄下來。他高興地說：“借來的是正本，不幾天我手頭便有了副本。”一次，教張穆讀書的莫寶齋先生走進張穆書房，徑直來到書桌旁，見書桌上放置著張穆一疊疊的手抄本，有《王陽明集》《呂語集粹》《漳浦黃道周傳》等，大喜，說道：“孺子可教，后生可畏！”

張穆學習刻苦，扎實，學問很快大有長進。其祖父張佩芳曾刻成《翰苑集注》，即唐代陸宣公文集。道光十年（1830年）張穆完成《翰苑集注》點校本，時年二十歲，足見張穆之功力已經非同尋常。

張穆家與壽陽祁氏有著親戚關系，祁氏韻士的五子寯藻年齡比張穆稍長，張穆稱寓藻為五兄。道光十一年（1831年）張穆赴壽陽專程拜訪祁寯藻，二人相談甚歡。寯藻將其農書《馬首農言初稿》請張穆觀看，張穆讀后說道：“兄有收獲，我受啟發。所謂三年學個買賣人，一輩子也當不好個莊稼人。”

道光十六年（1836年），張穆受祁寯藻之托，審定祁韻士《西域釋地》，校訂《西陲要略》。祁韻士早年在史館工作，因虧銅案發戍伊犁。祁韻士在伊犁生活了三年，所著《西域釋地》《西陲要略》是兩部學術性史地類著作。張穆校訂完《西域釋地》，在書中弁言中說：此書“天山南北，疆域山川，條分件系，考古證今，簡而核矣”。

不久祁寯藻又送來《吳侍御奏稿》請張穆校定。吳玉在明代任廣西道監察御史，明憲宗詔開言路，吳玉慷慨陳詞，明憲宗采納了他的陳詞。吳玉又彈劾輔臣劉鴻訓，揭露劉鴻訓納賄與擅增敕書之罪，二人對質于文華殿。吳玉言辭激烈，面對高官毫不妥協。憲宗感嘆說：“真個鐵面御史也！”張穆校定《吳侍御奏稿》后，稱贊吳玉：“好一副鐵錚鐵骨！通過校訂吳稿，我真正了解到吳鐵嘴的本色。”

道光十八年（1838年）張穆在張芾（陜西涇陽人，道光十五年任翰林，官至江西巡撫）學使的幫助下獲得有關閻潛邱生平的大量史料，開始編撰《閻潛邱先生年譜》。閻潛邱，即閻若璩（1638-1704），字百詩，號潛邱，祖籍山西太原陽曲。其七世祖業鹽，僑寓淮安。若璩五次回祖籍應試，皆不中。但并未由此影響他潛心治學的志趣，若璩二十歲讀《尚書》時，發現其書有許多可疑之處，歷經三十余年經多方面考證，著《尚書古文疏證》，解決了一千多年經學史上的一大疑案。閻若璩治學嚴謹，著述等身。張穆在《閻潛邱先生年譜》中引潛邱子閻泳《先父君行述》稱其父：“手一書至檢數十書相證。”閻若璩著述有理有據，經得起推敲。閻若璩的這種學風對乾嘉學派的形成產生了很大的影響。

道光十九年（1839年）列強堅船利炮出現于我領海，俄羅斯不斷侵我邊境，中國危機四伏。張穆有感于斯，讀俞正燮《俄羅斯事輯》，萌發輯補之念，在參考松筠《綏服紀略》和收集資料基礎上，完成了《俄羅斯事補輯》。在當時，中國人對俄羅斯這樣的國家大都不很了解，而張穆之書對這些國家的介紹卻較準確，有利于國人了解國際形勢。

道光二十一年（1841年），張穆從《永樂大典》中影繪出《元經世大典所載西北地圖》，特贈魏源，致收入其所著《海國圖志》。對徐繼畬所著《瀛環志略》，張穆十分稱贊此書，認為“考據之精，文詞達意之美，允為海國破荒之作。”

道光二十三年（1843年），張穆纂寫《顧亭林先生年譜》。顧炎武（1613-1682），號亭林，字忠清，江蘇昆山人。清兵南下，在昆山舉兵抗清。失敗后，到蘇、皖、魯、晉等地考察山川形勢，結交四方人士。提倡研究實學，對經濟、史學、天文、地理、金石、兵農等都有深入研究，所著《天下郡國利病書》是研究古代經濟、地理的重要著作。又有《日知錄》，是其終生精詣之書。后人將他與黃宗羲、王夫之稱為清初三大思想家。張穆十分尊敬顧炎武，稱他為“愛國先驅、國朝大儒”。是年，張穆完成《顧亭林先生年譜》。

道光二十六年（1846年）纂《蒙古洲牧記》，此書可謂張穆的代表作。他在此書的自序中說：“內地各行省皆有志乘，所以辨方紀事，考古鏡今……獨內外蒙古……未有專書……學古之事沿多懵其方隅，疲于考索，此穆《蒙古游牧記》所為作也。”此書以地志為體例，但又根據具體實際有所變通和創新，以蒙古各盟旗為單位述其道里四至，按各部所在地考察社會沿革及歷代民族交往關系，足補遼、金、元三史之缺，尤其記錄當時邊疆發生的問題，不同于過去寫史忽略當代的傾向。惜張穆生前未能完成全書，故后由友人何秋濤整理校訂并對后四卷補輯，歷十年完成，于咸豐九年（1859年）付刊。《蒙古游牧記》對于研究蒙古各部落的歷史、滿蒙關系史，以及蒙古、青海、新疆等地的歷史地理，都有著極為重要的學術價值，受到學術界的高度評價。祁寯藻說：此書“結構詳而有體，征引則贍而不穢，考訂則精而不浮，確而有據，擬諸古人地志，當與酈亭之箋《水經》，贊皇之志《郡書》并駕齊驅”。此書刊行不久，已引起海外學者注意，英國和法國漢學家都對此書給予高度評價。19世紀60年代后期，俄人卡法羅夫將《蒙古游牧記》譯成俄文。直至今日，此書仍是國際史學界囑目的權威著作。

張穆棄仕為民，一生專心歷史地理學研究，對中國史地學做出了令人囑目的成就。他的憂國憂民，愛國情操，學習刻苦，治學嚴謹，傳承中華優秀文化傳統的精神，值得學習。