淺談當(dāng)前農(nóng)村初中留守兒童思想道德教育

奚延華

摘要：留守兒童業(yè)也日漸增多。由此衍生出來的教育問題令人堪憂，尤其是思想道德教育。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 留守兒童 思想道德

我國的教育追求的是“德智體美勞”全面發(fā)展，也就是說除了掌握基本的科學(xué)知識外，還需要完成對學(xué)生的思想道德行為養(yǎng)成教育教育，心理情感教育和安全健康教育。而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村外出打工的越來越多，留守兒童業(yè)也日漸增多。由此衍生出來的教育問題令人堪憂，尤其是思想道德教育。

農(nóng)村初中留守兒童道德行為的變現(xiàn)不佳，具體表現(xiàn)在：

一、三觀錯位

很多留守兒童陷入“金錢萬能”的價值觀和“逍遙享樂”的人生觀中。他們花錢如流水，不少孩子月均零花錢超過50元，父母每回來一次零花錢就急速變多，但也迅速消費(fèi)掉；學(xué)校的飯菜糕點(diǎn)不吃，買零食。也沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，詢問長大后干什么，回答幾乎都是“打工”，連做“老板”都很少，更別說其它的。

二、沒有感恩的心

只知單向的接受愛，不去施愛，更想不到如何感恩回報。如我校一留守兒童沈某父母離異后隨爺爺奶奶居住，奶奶胳膊斷了，不僅不懂得噓寒問暖，還要求和以前一樣的“服務(wù)”，片面強(qiáng)調(diào)個人利益和享受。

三、不良習(xí)性較多，不安心學(xué)習(xí)

不少留守兒童在校表現(xiàn)較差，不講衛(wèi)生，不愛學(xué)習(xí)，性格散漫，沒有組織性、紀(jì)律性。中二病全面發(fā)作后尤為嚴(yán)重，家長、老師素手無策。還有的沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，與社會不三部四人員有接觸。

農(nóng)村初中留守兒童思想道德現(xiàn)狀的原因分析：

一、家庭教育缺失

（一）隔代教育

我校初二年級抽調(diào)兩個班級73人，其中留守兒童28人，除一人外由均由祖輩照看。調(diào)查中了解到，他們中大多數(shù)識字不多。他們的教育，依然是傳統(tǒng)中國模式，家庭教育觀念落后，只會用自身樸素的語言和勤勞的行為影響孩子；同時隔代親現(xiàn)象嚴(yán)重，對孩子幾乎是有求必應(yīng)，甚至一打一護(hù)現(xiàn)象時有發(fā)生。絕大部分只能把孩子養(yǎng)胖養(yǎng)壯，而很少注意精神和道德上的管束與引導(dǎo)，更不可能形成精神上的共鳴。

（二）親情引導(dǎo)缺失

留守兒童的父母受教育程度多數(shù)不高，和祖輩一樣，不懂得如何表達(dá)自己的愛，長期在外打工后更喜歡用金錢和物質(zhì)表達(dá)自己對孩子的愛。

現(xiàn)在通訊越來越發(fā)達(dá)，打電話視頻聊天越來越多。據(jù)我校初二年級抽樣調(diào)查，絕大部分家長會和孩子作每周一到二次的通話，每次時間從五六分鐘到半小時多少不等，但聊天大多只將孩子孩子的學(xué)習(xí)放在首位，其次是生活，而對思想品德、安全教育則很少過問。

還有一特殊情況，就是離異家庭的孩子。我校初二年級留守兒童中有人15人來自離異家庭（他們中有一人是離異后誰都不要的孩子）。祖輩們多數(shù)喜歡對孩子說母親的壞話，甚至有少數(shù)是仇恨教育；也不喜歡離異后的母親與孩子接觸，甚至想方設(shè)法阻撓母子相見。曾有一母親在獲得新的生活之后想重新取得兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)，但多次接觸后不得不放棄。筆者曾為這位母親送行，看著這位母親在天黑后哭著離開。這樣的孩子人格是不完整的。

初中階段正是孩子們的品質(zhì)認(rèn)識、是非觀、價值觀形成的重要時期，在這一時期，他們特別需要長輩尤其是父母的關(guān)愛和引導(dǎo)，不少孩子由于長期與父母分離，甚至是在接受仇恨教育。父母親情引導(dǎo)缺失的讓他們在人生發(fā)展的重要期失去了最好的老師最好的引路人，因此產(chǎn)生了較多的消極影響。

二、學(xué)校教育缺失

我們的學(xué)校思想品德教育的核心思想和主體內(nèi)容基本上是對建國以來所倡導(dǎo)的正確三觀的延續(xù)。隨著社會環(huán)境的發(fā)展，這與青少年對三觀的認(rèn)識形成了很大差異。00后的孩子更有個性，有思想。而里面的故事、教育手段和方式卻很陳舊，與時代不合拍，也很難為喜歡新鮮事物、在二維世界長大的孩子們接受。不論是新葫裝舊酒，還是舊葫裝新酒都已是不合時宜的。

此外，這些年來學(xué)校對留守兒童很關(guān)注，專門為他們成立了一系列的活動室，舉辦一系列的活動。但卻忽視一個事實(shí)，中國依然是一個應(yīng)試教育的國家，學(xué)生的分依然是老師的命根；而留守兒童的學(xué)習(xí)成績很少有不拖班級后退的，在守紀(jì)方面也有問題。社會包括很多老師自己也是將孩子的成績作為評價自己工作好壞的最重要標(biāo)準(zhǔn)。對一個不斷影響自己聲譽(yù)的孩子，說話輕聲細(xì)語，笑臉相迎，有點(diǎn)難；對一個不斷違紀(jì)、不時犯中二病的孩子說話輕聲細(xì)語笑臉相迎，難上加難；對一個家庭會護(hù)短的，祖輩們會對教師橫加指責(zé)，甚至隨便進(jìn)入學(xué)校鬧事孩子，更多的教師會選擇放棄。

三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的對策

（一）政府和社會方面

留守兒童問題是伴隨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程和勞動力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生，并將長時期存在的社會問題，政府和社會必須為此買單。

1.加強(qiáng)政府的宏觀指導(dǎo)。想方設(shè)法讓留守兒童回到父母的身邊大力度。大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，逐步縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本途徑。這樣既能讓子女和父母團(tuán)圓，也能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終有利于農(nóng)民工子女的健康成長。

2.運(yùn)用新文學(xué)。在和平建設(shè)年代，用《半夜雞叫》、董存瑞等故事激勵下一代早已不適應(yīng)用。每年都有大量的“感動中國”人物出現(xiàn)，孩子們身邊有這樣的事跡，但表述多如老奶奶的裹腳布。如果政府和社會組織能用孩子們喜聞樂見的故事、flash進(jìn)行思想政治教育必會有意想不到的收獲。

3.運(yùn)用新媒介。農(nóng)村的父母也很關(guān)心孩子，但他們不知道怎樣關(guān)心。政府理應(yīng)做這些工作，專門邀請一些專家成立公益的對父母的教育機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)，尤其是號稱萬能的微信群告訴家長們怎樣教育孩子，怎樣對孩子思想政治教育。

4.引進(jìn)義工制度。父母和學(xué)校總有關(guān)照不到孩子的時候，義工的出現(xiàn)，更能讓留守兒童感受到愛，現(xiàn)身說法更能對留守兒童經(jīng)行思想品德教育。

（二）家庭方面

孩子的成長中家庭教育最為重要。家長改變家庭教育的認(rèn)識上的誤區(qū)，在增加與子女的聯(lián)系的同時，不僅要關(guān)心子女的生活、學(xué)習(xí)方面，也要著重關(guān)心子女的思想情感、心理健康、意識教育等方面。在親子聯(lián)系中不僅在數(shù)量有保正，在質(zhì)量上也應(yīng)該有提升。

（三）學(xué)校方面

關(guān)愛機(jī)制，在很多學(xué)校已建立，現(xiàn)在需要進(jìn)一步完善和落實(shí)到實(shí)處。還須積極探索出一條新的對老師評價標(biāo)準(zhǔn)，其核心思想就是培養(yǎng)出“愛因斯坦”固然光榮，但培養(yǎng)出“革命的螺絲釘”——只要沒有培養(yǎng)人渣都光榮！這才正真做到為了學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位：江蘇省射陽縣海河初級中學(xué)）