鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化重構(gòu)路徑研究

孫美璆

【摘 ? 要】 黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村文化振興指明了方向，規(guī)劃了藍(lán)圖，提供了動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化重構(gòu)要從精神文化、行為文化、物態(tài)文化、環(huán)境文化幾方面進(jìn)行綜合考慮，在鄉(xiāng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)重構(gòu)、增強(qiáng)村民文化自覺(jué)意識(shí)、先進(jìn)文化引領(lǐng)、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、凸顯鄉(xiāng)村特色具體路徑上予以實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)村振興;文化重構(gòu);路徑

Research on the path of rural culture reconstruction under the rural revitalization strategy

Sun Meiqiu

[Abstract] The 19th CPC national congress put forward the strategy of rural revitalization， which pointed out the direction of rural cultural revitalization， planned the blueprint and provided the impetus. The reconstruction of rural culture should take the aspects of spiritual culture， behavioral culture， physical culture and environmental culture into consideration， and realize the reconstruction of rural modern agriculture， strengthening villagers' cultural consciousness， leading advanced culture， urban-rural integration and development， and highlighting rural characteristics.

[Keywords] ?rural revitalization; cultural reconstruction; path

1 ?我國(guó)鄉(xiāng)村文化體系存在的問(wèn)題

1.1 ?空心化的鄉(xiāng)村文化主體

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中主體是當(dāng)?shù)氐拇迕瘢捎诟母镩_(kāi)放，很多村民進(jìn)入到城市中謀生，留守在鄉(xiāng)村的大多數(shù)是老人和兒童，生活在鄉(xiāng)村中的老者，他們是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的代表和承載者，但是由于現(xiàn)代化的加速發(fā)展，這些老者由于其所擁有知識(shí)不能適應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展而逐步被邊緣化。而在鄉(xiāng)村文化傳承及創(chuàng)新發(fā)展中處于中堅(jiān)力量的青年一代在這一時(shí)刻卻是離開(kāi)了鄉(xiāng)土，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化主體的空心化，直接削弱了鄉(xiāng)村文化的生存根基。

1.2 ?邊緣化的鄉(xiāng)村文化地位

在新中國(guó)成立后城鄉(xiāng)二元制度的實(shí)施，強(qiáng)化了城鄉(xiāng)的差距，加大了城市文化與鄉(xiāng)村文化之間的距離。鄉(xiāng)村文化處于邊緣的地位，主要的因素在于鄉(xiāng)村落后的經(jīng)濟(jì)地位所決定的，這種經(jīng)濟(jì)上的差異導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化日益邊緣化。

1.3 ?鄉(xiāng)村文化認(rèn)同的疏離感

在城鄉(xiāng)文化的沖突下，“鄉(xiāng)村社會(huì)逐漸喪失了自己的話語(yǔ)表達(dá)和文化自信，喪失了文化培育的獨(dú)立性和自主性，從而失去了文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。”由于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的文化內(nèi)聚力的散失，文化認(rèn)同的根基動(dòng)搖，鄉(xiāng)村文化不被村民所接受并被其鄙棄。尤其是年輕一代的村民，“離土又離鄉(xiāng)”的社會(huì)流動(dòng)下，“城市和非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生活已經(jīng)抽空了他們對(duì)農(nóng)村和農(nóng)業(yè)文明的文化認(rèn)同，使得他們從未真正從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一個(gè)標(biāo)示著讓人看不起的農(nóng)民身份的文化符號(hào)，一個(gè)血緣和宗族文化秩序迅速潰敗的淪陷之地讓家鄉(xiāng)逐漸成為一個(gè)越來(lái)越陌生的文化存在。”

1.4 ?多元化的鄉(xiāng)村價(jià)值體系

鄉(xiāng)村中的價(jià)值體系是很大程度上影響村民的生活方式、行為規(guī)范和思維習(xí)慣，是村民文化心理中的深層內(nèi)核。在城市化過(guò)程快速發(fā)展的過(guò)程中，城市文化和市場(chǎng)文化對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀的解構(gòu)作用日益突顯。這種城市價(jià)值觀打破了原來(lái)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中農(nóng)民封閉、保守的傳統(tǒng)價(jià)值觀，開(kāi)放的市場(chǎng)意識(shí)開(kāi)始沖擊原有的安土重遷的小農(nóng)意識(shí)，個(gè)體意識(shí)取代了原有的集體意識(shí)、法治文化逐步取代了禮治文化，鄉(xiāng)村文化中逐漸出現(xiàn)了科學(xué)、理性的生活方式。

2 ?制約鄉(xiāng)村文化重構(gòu)的因素

2.1 ?較為封閉的文化環(huán)境。

鄉(xiāng)村文化的封閉特性只要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村所處的地理位置大多較為偏遠(yuǎn)，對(duì)外流通及信息的傳播十分有限，特別是在以前對(duì)外交流十分困難的條件下導(dǎo)致。首先，封閉的鄉(xiāng)村社會(huì)無(wú)法接受到外部有效文化的補(bǔ)充與互助，較低的生產(chǎn)力發(fā)展水平和較差的自然條件更是不能激發(fā)起對(duì)外部先進(jìn)文化的需求欲望，地理位置、交通等條件的限制也影響了外來(lái)文化進(jìn)入到鄉(xiāng)村社會(huì)中。

2.2 ?具有較大依附性的文化人格。

依附性是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的一個(gè)重要特征。這種表現(xiàn)主要是在鄉(xiāng)村社會(huì)的“土地情結(jié)”上。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使農(nóng)民被嚴(yán)格束縛在土地上，所以農(nóng)民對(duì)土地和村落有強(qiáng)烈的依戀心理，養(yǎng)成了村民們安土重遷、重本輕末的文化心理。這種依附性還表現(xiàn)在農(nóng)民對(duì)家族、政權(quán)的依附上，在傳統(tǒng)社會(huì)中，生產(chǎn)條件的限制使得農(nóng)民依附于統(tǒng)治當(dāng)局和宗法家族，在經(jīng)濟(jì)上和生產(chǎn)上形成一定的依附關(guān)系，這也造成了農(nóng)民依附人格的形成，這在一定程度上制約了他們的創(chuàng)新精神，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展停滯。

2.3 ?文化變革的滯后性。

傳統(tǒng)社會(huì)中小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的封閉性在本質(zhì)上造成了鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，也帶來(lái)了鄉(xiāng)村文化變革的滯后性。盡管在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)和城鄉(xiāng)融合發(fā)展的過(guò)程中，城鄉(xiāng)的物質(zhì)差距在不斷縮小，在基本生活方面也實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)化，但是鄉(xiāng)村里的精神文化無(wú)法跟上物質(zhì)文化的發(fā)展。鄉(xiāng)村文化具有自我保護(hù)功能，對(duì)新式文化的影響形成一定的阻礙作用。村民的生產(chǎn)生活方式、鄉(xiāng)風(fēng)意識(shí)、文化價(jià)值體系表現(xiàn)出傳統(tǒng)的一面。

3 ?鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化重構(gòu)的路徑

3.1 ?鄉(xiāng)村現(xiàn)代生產(chǎn)方式的重構(gòu)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，首先要解決的問(wèn)題是產(chǎn)業(yè)振興，沒(méi)有鄉(xiāng)村現(xiàn)代生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)力水平就無(wú)法提高，鄉(xiāng)村文化重構(gòu)是建立在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的基礎(chǔ)之上的，產(chǎn)業(yè)振興不僅是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，同時(shí)也是鄉(xiāng)村文化重構(gòu)的物質(zhì)前提。

3.2 ?提高村民文化自覺(jué)意識(shí)

村民的文化自覺(jué)則是了解分析鄉(xiāng)村文化并對(duì)其本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)，能夠在傳承和維系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中保持其鄉(xiāng)村文化的主體身份，對(duì)異質(zhì)文化能夠進(jìn)行理性地反思，自覺(jué)主動(dòng)地去培育鄉(xiāng)村文化。

3.3 ?建立城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展機(jī)制

城市文化與鄉(xiāng)村文化融合發(fā)展，是城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的過(guò)程。鄉(xiāng)村文化在接受城市文化沖擊的同時(shí)，也對(duì)城市文化進(jìn)行”反哺”。鄉(xiāng)村文化是村民主體在生活智慧上的創(chuàng)造，與城市文化形成強(qiáng)烈的對(duì)比。因此，只有城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，兩者才能和諧共生，相互促進(jìn)，進(jìn)而共同發(fā)展。在追求可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)代生活中， 也能擁有一個(gè)原汁原味的自然生態(tài)環(huán)境， 來(lái)到這里， 可以充分感受到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化氛圍， 享受到獨(dú)特的當(dāng)?shù)仫L(fēng)味， 重拾古樸的生活品質(zhì)， 獲得某種意義上的恬然生活[3]。

3.4 ?用先進(jìn)文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化重構(gòu)

只有用先進(jìn)文化來(lái)引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化的振興，才能保證鄉(xiāng)村文化未來(lái)發(fā)展的走向和價(jià)值所在。要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為鄉(xiāng)村文化重構(gòu)的精神導(dǎo)向，向村民傳遞正確的社會(huì)發(fā)展理念。也要將先進(jìn)文化同村民的日常生活實(shí)踐相結(jié)合。充分利用村民日常生活中的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)，將先進(jìn)文化的價(jià)值融入到村民的實(shí)際生活中去。

3.5 ?在文化重構(gòu)中凸顯鄉(xiāng)村文化特點(diǎn)

鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新能力關(guān)乎到民族文化的興衰。積極發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新，是重構(gòu)鄉(xiāng)村文化的重要路徑。從整個(gè)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展來(lái)看，之所以鄉(xiāng)村文化能夠長(zhǎng)久不衰，也正是來(lái)自于它的創(chuàng)新能力。

4 ?結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化重構(gòu)的精神根基和靈魂，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化重構(gòu)就是要保護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)的地域民族文化特色，打造鄉(xiāng)村文化的特色品牌、保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，建立有效的民族民間文化傳承機(jī)制，從而傳承優(yōu)秀的民族民間文化，為那些價(jià)值豐富、歷史悠久的文化遺產(chǎn)注入相應(yīng)的現(xiàn)代文明的元素，提供制度資源，促使鄉(xiāng)村社會(huì)文化不斷增添新的生命活力。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 昔今姬，吳紅，呂弼順. 基于慢城理念的傳統(tǒng)民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)研究——以龍井市為例[J].延邊大學(xué)農(nóng)學(xué)學(xué)報(bào)，2017，39（0）：82-88.