初中思想品德教學中的學生自我對話教育

周宏林

巴赫金說：“存在就意味著進行對話的交往。對話結束之時也就是一切終結之日。”是的，不僅人的生存離不開對話，思想品德課的教學過程其實也是對話的過程。以追求人性化與創造性為目的的新課程改革，以師生互動、生生互動為特征的“對話式”教學逐漸深入人心。在對話教學中，存在師師對話、師生對話、生生對話、生本對話，而最終的目的是促成學生的自我對話，促進學生的自我知識的建構和能力培養。

學生的自我對話是思想品德教學課堂教學中對話的高級形態，所謂學生自我對話是指學生自己與自己談話，自我思想的交流與互動，自我的追問，自我反思和自我教育。我們在教學實踐過程中，可以在情境中、聯想中和探究中培養學生的自我對話。

一、在情境中促成學生自我對話

保加利亞暗示學家G·洛扎諾夫指出：“我們是被我們生活的環境教學和教育的，也是為了它才受教學和教育的。”因此在思想品德課的教學過程中，教師可以通過設置具體的情境，提供調動學生原有認知結構的某些線索，讓學生在身臨其境中自我對話，經過思維的內部整合作用，產生由感性認識到理性認識的頓悟，激發學習興趣，從而使學習活動成為主動的、自覺的活動。

思想品德教材和生活提供了豐富多彩的生活化素材，這使我們能夠把情境融入學生的自我對話中。例如：我在講授《親近社會》時，就以現實生活中的一起交通事故，周圍有人圍觀為例，讓學生思考，假如你在現場你會怎么做，這么做的收獲是什么？這也就讓學生身臨其境去開展自我對話：在這種情境中有哪些選擇，我會怎么選擇，這樣的選擇對我、對他人、對社會產生什么影響。學生的思維火花也就熊熊燃燒，思維一旦處于積極狀態，他們就會感受到發現問題、獲得知識的喜悅。此時，渴望不斷學習、不斷探索的積極性與主動性就會格外強烈。

捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫道：“一切知識都是從感官開始的。”此言得之，學生在具體形象的情境中就會通過自我對話去頓悟，培養思維能力、形成知識結構。

二、在聯想中深化自我對話

生活與思想品德教材中許多相似的材料和知識點有關聯，這就要求學生在思想品德學習過程中，能夠就所提供的材料或看到的現象通過自我對話聯想出那些相似的材料，或思考、挖掘已學的知識，把這些相似的內容聯系起來，構建材料體系或知識板塊體系。如此，學生的主體作用既得到充分發揮，又在學習材料與自己的已有知識之間形成實質性的聯系。

還以交通事故，周圍有人圍觀為例，在學生做出行為選擇并說了相應感受后，我追問圍繞材料你能想到什么？學生在自我對話中放出思維，聯想到與本課知識親近社會，不做“看客”相關的授人玫瑰，手留余香、樂于助人、友善的社會主義核心價值觀，這樣學生針對幫助別人的現象就形成了一個完整的知識板塊；針對材料聯想到了扶老人、托舉哥、眾籌、水滴籌、跳水救人、志愿者活動等社會生活。這樣學生在自我對話中通過聯想，達到舉一反三、觸類旁通、融會貫通的學習境界；也構建了材料和知識聯結板塊體系。

因此學生在聯想中深化自我對話，能拓展思維的深度、廣度和靈敏度，培養思辨力，不斷提高思想品德素養，為終身學習和發展奠定堅實基礎。

三、在探究中升華自我對話

瑞士心理學家皮亞杰認為：兒童學習的最根本的途徑應該是活動，活動是聯系主客體的橋梁，是認識發展的直接源泉。在思想品德教學過程中，老師可以通過自我追問、自我反思的對話實踐或探究活動生成知識，這樣既充分突顯學生的主體地位，又彰顯思想品德課的魅力。

例如探究活動：“廣場舞”是一種中老年群眾喜聞樂見的廣場健身活動，愛好者突破一億大關。近年來，為圖方便，“廣場舞”跳到了馬路邊、小區里。北京市民施某因廣場舞音響過大而放出藏獒驅趕跳舞人群遭到非議。而跳舞者也有自己的苦衷：音樂聲音太小聽不清，動作難以投入……雙方之間摩擦不斷。遇到這一現象，你會如何勸說？學生們通過自我追問，施某這樣做的原因是什么、目的是什么，認識到廣場舞者沒有考慮他人感受，二者都是僅看到自己的權利，沒有履行自己的義務；通過自我反思，認識到在維權時要堅持權利和義務的統一，尊重和維護他人的合法權益；要學會將心比心，推己及人、換位思考、與人為善；要自覺維護社會公共秩序等。在探究活動中，學生通過自我對話充分發揮主觀能動性，完善了思維，培養了能力。

探究性活動中的自我對話，使學生的思維突破框框條條的限制，激起了學生主動探究的意識和興趣，通過合理的思維，創造性地學到了知識。

總之，哲學家安提斯泰尼認為：自己從哲學中獲得了同自己談話的能力。我們每個人同樣能從思想品德學習中獲得自我對話的能力。培養學生的自我對話習慣是思想品德教學的任務之一，一旦學生養成了自我對話的習慣，將激發潛能、喚醒生命、塑造人格，將爆發無法想象的能量！

【本文系江蘇省重點資助課題“初中思想品德課自我對話教育”的階段研究成果，課題編號：E-a/2015/07】