蹇先艾小說《水葬》時代主題淺析

張麗婭

摘要：蹇先艾是貴州本土作家，《水葬》是他的代表作，寫的是一個青年因為偷竊行為被村人處以極刑（水葬）的故事，作品反映了舊時代黔北農村人民的兇殘、愚昧和無知，其時代主題鮮明。

關鍵詞：蹇先艾;《水葬》;時代主題

蹇先艾，貴州遵義人，他不僅是貴州的本土作家，也是我國著名的鄉土文學作家。《水葬》是他描寫人間疾苦作品中的代表作，文章體現了那個年代黔北農村的落后與愚昧。小說所敘述的故事并不復雜，寫的是一個青年因為偷竊行為被村人處以極刑（水葬）的故事。但是讀后卻讓我們感觸尤為深刻。那一時期有許多小說是通過描寫落后農村的原始陋習來揭露深受舊習俗舊倫理道德毒害的鄉民的兇殘、愚昧和無知，如臺靜農的《拜堂》、柔石的《為奴隸的母親》以及王魯彥的《黃金》等，《水葬》同樣是這樣。主人公駱毛因為生活艱難所迫去偷竊，結果被村中的人發現活活處以“水葬”之酷刑，而耳聾的母親卻在家中等待著已被水葬的兒子。

文章看似沒有加入作者任何主觀的評價，全文都是在描寫這一事情的經過，但是從字里行間，從詞語的運用，我就已經感受到了作家強烈的情感。

我認為小說主要分為兩個部分，一是押送駱毛去水葬直到水葬完成，二是駱毛母親在家中等著駱毛的歸來，這兩部分的描寫都很精彩。

第一部分中，一是神情描寫，寫押送駱毛的人臉上全是得意之色以及隨行的人臉上的笑意和孩子們覺得有趣的神情。寫出了鄉民們的心靈在舊道德長久以來的束縛下已經變異扭曲，似乎認為完成這件事是多么的光榮與得意，也表達了作者深深的嘲諷之意。二是動作描寫，“后面較遠的閑雜人等跟著就像海潮一樣拼命的撞過來”這就是人們聽見駱毛再次開口后的反應。“拼命”二字也十分確切的寫出了鄉民看熱鬧的心理。這與魯迅作品中眾多的看客一樣，他們冷漠、麻木，總是以一種看熱鬧的而不是同情與憤懣的心理來對待自己正在受難的同胞。三是語言描寫，村中教書先生口中的“喪德呀，喪德”這句話是十分典型的反諷。自己不屑地說著別人“喪德”，卻不知自己現在所做的和所認為理所應當的事是多么的“喪德”，這也寫出了封建知識分子的虛偽與裝腔作勢。他們雖然算是所謂讀過書的人，但卻無知的做著封建舊道德的衛道士。還有便是駱毛那句“是兒子打老子嗎？”，這是典型的精神勝利法，面對這種荒謬殘忍的處罰，他反抗過但是沒有用，于是轉向了自我安慰。還有那句來世“又是一個好漢”這都是自我安慰，對現實無望轉而寄希望與來世，投水前眼前浮現老母親的面孔，這也讓駱毛更覺凄涼與無望。

這些描寫中有對魯迅作品的學習與模仿，駱毛的話也讓我們想到了阿Q的那句“兒子打老子嗎？”這都是對自我的麻木與安慰。村民們成群結隊的去看水葬讓我想到《阿Q正傳》中寫道阿Q處死前，那些趕來看砍頭的人在阿Q看來就像是狼，他們看著阿Q就像是盯著食物的狼，而這些看熱鬧的村民不也是一群狼嗎？他們依照“古已有之”的刑罰處死了駱毛，“吃掉”了駱毛。

這也更讓我們想到《狂人日記》中那幾句話：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著“吃人”！的確那些所謂的“仁義道德”就是披著羊皮的狼，看起來善良無辜，其實兇殘食人，而這件 千年來人們都被這樣一只狼迷惑著，不去反抗與改變。而作者將這活生生的水葬描寫出來就是為了喚醒更多的人。

文章第二部分的描寫是最觸動我內心的，駱毛的母親，已經耳聾的老母親，已經老的身形枯槁的老母親，卻在這最需要人照顧的時候失去她的兒子，她唯一的親人。最令人心傷的是兒子與她已經陰陽兩隔的時候她卻還在苦苦等待，一個老婦人等著已死的兒子回家，這是怎樣一種讓人絕望與窒息的感覺啊！

她定定的站在門邊等著，焦急卻又堅定，“一手牢牢地扣住門邊”“目不轉睛地凝望”“連動也不動一下”，嘴里還念叨著：“毛兒，怎么你還不回來？”。看到這里時，有種痛得想哭的感覺，我實在無法想象這樣一個老婦人在未來的日子里要如何過活呢，處死她的兒子不就等于也奪去了她的命嗎！心里揪揪的疼，但卻是隱忍的，不知為何要強忍，是在和那些殘忍的村民較勁嗎，也許吧。風中老人凄涼的身影就這樣刻在我們心里，讓我們耿耿于懷。

蹇先艾先生的《水葬》寫盡了鄉間民俗的殘酷，鄉民的無知和人與人之情的冷漠，但是仔細讀來我們覺得也并非全是冷漠。文章快結尾處的“招兒媳婦急忙把兒子的嘴用手捂住，不讓他說出來”與文末“招兒媳婦偷偷地跑到那個老婦門前看一看”都寫出了招兒媳婦還是有些關心和心疼老婦人的，不希望她難過，這也表現出作者的一種希望吧。雖然現狀殘酷但還是在文末透出些許希望，或許很微小，但也讓人在全文的凄絕的氣氛的最后感受到點點暖意與希望。有希望總是好的。

在小說創作中，有時表現時代的主題，會顯示出一個作家的社會責任感，但是，時代的主題往往會隨著時代的變化而不復存在，表現時代主題的作品也往往會因此而削減其魅力。因此，今天我們再看蹇先艾先生的小說《水葬》，其意義也許更在于文體之上。同其他同時代的許多作家一樣，蹇先艾在20世紀下半葉的寫作，基本上是對意識形態的圖解，甚至根據當時的意識形態對自己過去的作品進行改寫。這已不僅是蹇先艾個人的悲哀，而是那一代作家共同的悲哀，或者說是“一個時代的悲哀”。