知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是社會全面發(fā)展的標(biāo)志

熱合木江·巴拉提

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)向知識主導(dǎo)型，迄今為止的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)等以物為本的經(jīng)濟(jì)就將讓位于以人為本的知識經(jīng)濟(jì)。這將對人的全面發(fā)展產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟(jì)；社會發(fā)展；標(biāo)志

人的發(fā)展是相對于社會發(fā)展而言的，體現(xiàn)在人的體力、智力、品質(zhì)、個性、交往能力等的發(fā)展，具體包括人的全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展三個方面。人的全面發(fā)展是指人的能力的發(fā)展，包括人對勞動的適應(yīng)性及人的勞動能力全面性，是從廣泛性上衡量人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；人的自由發(fā)展是指人自愿地發(fā)展自己的才能和能力，表現(xiàn)為自我意識的覺醒和發(fā)展，是從主體性衡量人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；人的充分發(fā)展是指人的能力和才能在一定條件下和環(huán)境中最高程度地發(fā)展，包括人的個性發(fā)展的廣泛性以及個體與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性等，是從發(fā)展程度衡量人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其中，人的全面發(fā)展內(nèi)在地包含人的自由發(fā)展和充分發(fā)展。人的發(fā)展問題，是馬克思整個思想的出發(fā)點和落腳點。共產(chǎn)主義社會的到來，是人的全面發(fā)展的最終實現(xiàn)。共產(chǎn)主義“是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，是“自由人的聯(lián)合體”，它應(yīng)該使“各種關(guān)系適應(yīng)于‘人的全面發(fā)展這個規(guī)律的正常實現(xiàn)”。①但是，人的全面發(fā)展是社會歷史的過程，生產(chǎn)力的發(fā)展以及由此產(chǎn)生的生產(chǎn)的社會化，是其賴以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思指出，“全面發(fā)展的個人”，“不是自然的產(chǎn)物，而是社會的產(chǎn)物”。②從而使“個人對普遍性的要求以及全面發(fā)展的趨勢就開始顯現(xiàn)出來”。③因此，生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，客觀上造成了個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。在共產(chǎn)主義社會到來之前，知識經(jīng)濟(jì)對人的全面發(fā)展所起的作用就在于，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的極為關(guān)鍵的戰(zhàn)略資源和重要的生產(chǎn)要素；經(jīng)濟(jì)的增長和繁榮已經(jīng)不再是靠土地、勞動力、機器和資本等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的投入和轉(zhuǎn)化來推動，而主要靠信息和知識的創(chuàng)造，這就要占有信息和知識，而知識和信息只能通過學(xué)習(xí)才能獲取。這就要求作為知識和信息主體的人，在現(xiàn)代充分利用教育信息網(wǎng)絡(luò)，直接接近現(xiàn)代教育并把繼續(xù)教育、終身教育結(jié)合起來，逐步開啟自身的智力資源，提高整體素質(zhì)。知識經(jīng)濟(jì)不但是學(xué)習(xí)型經(jīng)濟(jì)，更是創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)的生命就在于創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，新發(fā)現(xiàn)新發(fā)明層出不窮，它們不斷為知識經(jīng)濟(jì)充電。

人們?yōu)榱司o跟時代的步伐，了解、掌握日新月異的新知識、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，就必須努力學(xué)習(xí)，并挖掘自己的創(chuàng)造力，從而使人的潛能得以發(fā)揮，就是知識經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新機制為人的全面發(fā)展提供內(nèi)在動力。個人能力的全面而充分的發(fā)展是社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)和社會進(jìn)步的推動力量。社會的發(fā)展，人的發(fā)展，首先和根本的就是人的能力的發(fā)展。馬克思指出：“任何人的職責(zé)，使命，任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力，其中包括思維能力”。④因此，發(fā)展人的各種能力是人的發(fā)展的重要內(nèi)容。人的能力包括體力、智力、創(chuàng)造力、潛力、適應(yīng)和駕馭外部世界的能力等。知識經(jīng)濟(jì)將改變過去人的能力片面發(fā)展的狀況，促使人的各種能力都得到發(fā)展。

隨著科學(xué)技術(shù)特別是高新技術(shù)的長足進(jìn)步，人和自然的關(guān)系將不斷得到拓展，越來越多的富有、安全的自然資源被開發(fā)出來為人類創(chuàng)造財富。這不僅極大地減少了人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動對稀缺自然資源的依賴，而且當(dāng)更多、更新、更富有個性特色的物質(zhì)財富被創(chuàng)造出來時，就為人類自身的發(fā)展奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思在描述未來理想社會的本質(zhì)特征時提出，共產(chǎn)主義是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。⑤未來的新社會不是“物”對人的統(tǒng)治，而是以人自身的全面發(fā)展為目的，“物”為人的全面發(fā)展這一目的服務(wù)，人能獲得真正發(fā)展；不是資本占有勞動，而是勞動占有“資本”，每個人能獲得平等發(fā)展；不是機器支配人，而是全面發(fā)展的人駕馭機器，人能獲得自由發(fā)展；消滅了舊式分工，人能獲得完整發(fā)展。

顯然，人的全面發(fā)展是要以物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)為前提的，如果生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，物質(zhì)產(chǎn)品不豐富，人們整天為生存而奔波勞碌，他們哪里還有條件談實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，只有大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造出越來越多的物質(zhì)產(chǎn)品，才能更好地滿足人的全面發(fā)展的需要。知識經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，為社會創(chuàng)造著豐富的物質(zhì)財富，從而滿足了人全面發(fā)展的物質(zhì)需要。因為知識經(jīng)濟(jì)是建立在社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的，經(jīng)濟(jì)增長主要依靠知識和信息的生產(chǎn)、加工、傳播與應(yīng)用，而不再依賴于資料、資本和人力的投入增加和延伸來實現(xiàn)。人的全面發(fā)展既要以發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，也要以發(fā)達(dá)的精神文明為基礎(chǔ)；既要以先進(jìn)生產(chǎn)力為前提，又要以先進(jìn)文化為前提。人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容是素質(zhì)的全面發(fā)展；而發(fā)展文化的根本目的是著力提高人的綜合素質(zhì)。所以，只有大力發(fā)展文化教育事業(yè)，才能培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的人才，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展必須以教育為重要手段。關(guān)于教育對人的全面發(fā)展的意義，知識經(jīng)濟(jì)是人本經(jīng)濟(jì)，它以人為中心，以提高人的素質(zhì)為根本宗旨，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。人和人所擁有的知識和能力，人的創(chuàng)造力與智慧，將在知識經(jīng)濟(jì)中受到前所未有的關(guān)注和重視，人的能力將得到前所未有的發(fā)展。因為知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開人才的推動，因此，只有不斷開發(fā)人的智力，最大限度地挖掘人的潛力，不斷提高人的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮人的各方面能力，才能為知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供充足的智力支持，這是由知識經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在發(fā)展要求決定的。

參考文獻(xiàn)：

①《資本論》第1卷，649、95、527，525，540.

②《馬克思恩格斯全集》第46卷（上）.109.

③《馬克思恩格斯全集》第4卷，370，172，371.

④《馬克思恩格斯全集》第3卷，第330頁.

⑤《馬克思恩格斯全集》人民出版社，1972（23），第649頁.