龍尾：一個轉身的距離

洪忠佩

開鑿、切割、撕裂，那些建筑上遠去的聲響，好像早已在時光中沉淀下來，已經化成了齏粉。而龍尾村殘存的建筑，是看得見的，譬如祠堂、廟宇、民居。我想了解的是村莊散失或掩埋的部分，就像村前茶坦石旁邊埋著的蓮花石礎，一層疊一層，哪怕裸露著的蓮花紋飾只有一個很小的面，我都迫不及待地把塵土拂去，想看得真真切切。既然，承擔建筑的蓮花石礎都埋在土中，那又有多少曾經光宗耀祖的建筑蕪廢了呢？村里上了年紀的老人也支支吾吾，已經沒有人說得清楚了。想必，那些建筑名稱都有散佚的可能。是埋著的蓮花石礎，還有堆在村委會院子里的石梁與石門枋迷惑著我，不由一次次去龍尾村的街巷和廢墟尋找蹤跡，試圖找到村莊龍溪書院、蕭江宗祠、雍睦堂、集和堂、德茂堂、善慶堂，以及節孝祠（女祠）的影子——即便，是一點點遺存的信息也就心滿意足了。

如果不知道龍尾村的歷史過往，有可能我所知道的龍尾就只是道聽途說的一些軼事。事實上，龍尾村因處于段莘水西岸龍形山的尾端，而稱龍尾。村莊始建于唐代，毗連的段莘慶源詹氏第二代詹士誠始遷龍尾，但由于詹氏后來在龍尾的銷聲匿跡，江灣蕭江的彌四公在元末才遷入。一個宗族在村莊的興盛，自然離不開祖上留給后世的德行。在村里江氏譜牒上，錄于嘉慶年間的《彌四公祠碑》對彌四公的向善崇德都記載得一清二楚：“字用賓，行彌四，學問宏洽，精通乾文坤理，德高博學，才敏識玄，來知往藏豁如也，敦持風節，恥胡元猾夏，堅隱不仕……”而世賢祠呢，應是最好的明證吧。

而詹士誠的祖上詹盛走進慶源，已是一千三百多年前的事。“府君諱盛，字宗昌，行小八，唐玄宗開元十年甲子十一月二十日戌時生，人品清高，不慕仕進，身長七尺，魁梧重厚，動止必以禮法自持，未嘗謔言妄語。性好讀書，陪賓之暇，手不釋卷。間有余暇，放情山水，尋幽紀勝，樂而忘歸。一日，登高望遠，至于慶源，見其宅幽勢阻，外隘中寬，不減太行之盤谷、武陵之桃源，乃慨然曰：真隱者之所居也。于是，舍廬故址，于唐廣德年間遂謀卜筑而徙居之，因號其地曰小桃源。厥后子孫日以蕃衍，基業富饒，遂世居之?！睂φ彩⑵淙耍约八趹c源的開基，我在《慶源詹氏宗譜》上讀到了這樣的記述。船形的慶源村，用一棵千年的銀杏作桅桿，在雙龍挾鎖的峰隘里泊了千年。意味深長的是，我后來在村莊找到了千年的一脈相承：明代翰林大學士詹養純、武將詹天表，清代進士詹軫光，以及有譜可查的撫臺、知府上十人。尤其在民國時期，慶源村還走出了兩位馳名中外的富商巨賈——詹福熙在上海壟斷上海照相器材市場，成為滬上大亨；詹勵吾在中緬公路開鑿之際，壟斷了生活、建材物資的供應。在傳統社會，富商巨賈是不值一提的，難能可貴的是，他們為向母親盡孝道，耗巨資在村里建造了中西合璧的“百壽館”——敬慎堂。

在經年的孕育里，龍尾山、蘿山、龍溪、宗祠、上井、孝泉、月池、文昌閣、鄉約所、關帝廟，等等，共同組成了龍尾村的山水人文格局。依著龍尾村的龍溪，它的源頭在五龍山。我在村莊遠眺，卻很難看見五龍山巍峨的峰頂，進入視覺的只有五龍山身體一段優美的弧線，以及開闊的江嶺田園。周邊的江嶺、汪璐嶺、珊厚嶺、竹嶺、豎嶺，我徒步走了一部分，看到的只有古樹的蔭蔽，還有修葺過的路亭和廢棄的庵堂基。而天池庵、光前汏寺、養蛟池，都成了茅草覆蓋的廢墟。登到高處，我才發現龍尾村村形應合的，一如慶祝源村，亦是一艘船的意象。問題是，新建的樓房雖然沿襲了徽派的元素，卻是一簇新，耀眼得很。從建設的速度看，這樣的樓房還在生長。

水，從山的褶皺里流向山澗，匯成龍尾村十里龍溪。不可思議的是，在遙遠年月，龍溪溪畔八處水碓六十多支碓杵日夜不停地舂米，那是一個怎樣的規模與景象？水碓的興衰，又是否與龍尾山歷史上龍尾硯石開采的規模有著直接的關聯？那吱吱呀呀此起彼伏的聲響，又使過往的行人有過怎樣的震顫？“新安出城二百里，走峰奔巒如斗蟻。陸不通車水不舟， 步步穿云到龍尾……”江西詩派鼻祖黃庭堅的《硯山行》，是從新安城（徽州）出發的，一路翻山越嶺，他又是否在龍尾村有過停留呢？在黃庭堅《硯山行》的詩境里，是對龍尾山的觀照：有采石制硯的繁盛，有質地的堅潤，還有紋理的妍麗。隔著八百多年的時空，我無緣與詩祖擦肩，只有在詩中與他會意了。當時，黃庭堅遠道而來，他不是詩人的身份，也不是為了創作一首《硯山行》，而是作為一名官員去督制貢硯……我曾站在硯山村口想象一位姓葉的獵人，在唐開元時的龍尾山山溪撿到第一塊硯石的情景，如果換成其他人，是否會對“美人面，嬰兒膚”的龍尾硯石無動于衷呢？

木柱鱗瓦石質的水碓，一如龍溪的“吊魚丁”（??）撲棱棱地在水面上撩起的水波紋，撩起，散開，然后復歸于平靜。只是，水碓的聲響比撩起的波紋經久得多。隨著龍溪這條水路往外走，龍尾村人的足跡到了徽州、蘇州、杭州、上海，甚至把當地的硯臺、茶葉銷到了更為遙遠的地方。而乾隆年間龍尾村人江國祚，是遺腹子，“誥封奉憲大夫，得到詹氏愛閨宜人撫之成立，服賈孝養，馴致饒裕，為母請旌建坊”。母親去世后，回村“追痛不已，復鬻產構節孝祠，以奉祀事”。

我最早一次去龍尾田野調查，已是幾年前的一個冬日了。天氣晴好的日子，龍尾村的老人有在巷口或者“曬谷坦”（曬場）上“搬日頭”（曬太陽）的習慣。日頭的溫度，遠遠沒有老人們之間一句相互問候的暖意。一個個牙床空了，癟著嘴，皺紋深刻了，卻讓臉上的笑意多了曲線。有的時候，老人順手把吃剩的番薯扔給覓食的雞，引起一陣追逐，沉寂的巷口就多了一分生氣。對于村莊的老人來說，一個人的晚年生活就是另一個人晚年生活的重復。上了年紀的老人，得益于村里舊時的書院與書屋，大都識文斷字，一詢一問一答，談興好得很，老人們講起村里的人和事意味深長，語調里還有幾分文氣。上了年紀的人，眼里看事物也明清了，原來好的多了贊許，現在沒落的也不避諱，記不得了的呢，就搖搖頭，“哦”一聲，算是告一段落。可惜的是，我去龍尾村晚了，有一位九十多歲的老人帶著一肚子的村莊典故辭世了，更加無緣見到張玉書、李鴻章等人為蕭江宗祠題寫的匾額。據說，龍尾村設計澤潤二公圳的江祖澤，開了婺源水利工程的先河，他的兒子江貞還是《歙硯志》的作者。龍溪溪埠的“孝泉”，是村里一位孝子倡議挖建的，兩口井上為飲水井下為洗浣井，井邊還有一人高青石板刻的碑記。龍溪的容顏已改，青石板鋪面的孝泉依在。許是水位發生了變化，井水也失去了以前的清澈。而孝泉碑記風化的內容呢，只有在老人們的記憶里去追懷了。

我無法去統計，節孝祠與孝泉的一個“孝”字，曾經讓多少龍尾村人和過往的行人清凈了心靈？！

龍溪的石堨與關帝廟以及小學，幾乎處在同一條線上，這里應是龍尾村早年的水口。至少，還可以在石堨與楓香香樟之間，甚至在廟堂與菜地之間找到水口的影子。明亮兄是土生土長的龍尾村人，雖然在景德鎮工作，卻一直在研究龍尾村的村史。他告訴我，龍尾村歷史上有龍尾、港口、灣潭三重水口。熟識后才知道，明亮兄是蕭江后裔，我在他家老屋里還看到了珍藏的明代“雍睦堂”支祠匾。我想，明亮兄的話只是放在了村莊的大背景中吧，那應該剔除村居布局的，即便有這樣的說法，是否關聯于江氏家族，抑或村莊歷史的建制呢？龍尾村的鄉約所，可以說是古時婺源村莊鄉約制度的一個縮影。龍尾村鄉約所還有一個堂名——恂恂堂。在龍尾村的記憶里，身為明朝福建巡撫的婺源人游震得，為家鄉的鄉約所題寫堂名時，吟誦的是“為人矜嚴，好修容儀，進退恂恂”（《漢書·馮參傳》）。鄉約所，是龍尾的先人出于維護村莊的安穩諧和而建的，從它落成的那天開始，一幢房屋由一個建筑符號向村莊秩序建構，經年掌控著村莊的話語權。于是，鄉約所便成了這個村莊生活道德的背景，融合了當地生活習俗的底色——鄉約的作用除了“德業相勸”“過失相規”“禮俗相交”，還須“患難相恤”。村莊最初的公共事務管理模式，包裹著傳統文化的內核。

去龍尾村，我看到的鄉約所只是一幢古舊斑駁的老屋，建筑形制類似于村莊的祠堂，門腦“鄉約所”的字面上覆掛著一個“刀耕火種”的木匾，正堂空蕩蕩的，邊上堆著木桌木椅，以及飯盆飯甑等炊具。墻上呢，還有開飯館留下的油煙痕跡。真的，我看到的鄉約所除了八字開的前門面墻，與村里其他公共建筑沒有任何區別。如果時光倒流，這里農歷每月的初一、十五，廳堂之上正襟而坐的，應是村民最為信服的長者。他化解消除了的是，一場場的恩怨情仇，以及一個個的憤怒與痛苦，而結果呈現的，應是鄰里的團結與家庭的和睦……從約定俗成，到相沿成習，蔚成風氣，這只是一種循序漸進的過程嗎？我想，那是村莊在漫長時光里一代代村人共同譜寫的心曲，以及形成村風的一個格局。今天鄉約所的冷寂，不只是二百多戶的龍尾村失去了曾經應有的威嚴與自治氣息吧？

后來，溪頭鄉政府和龍尾村的相關人員知道我對鄉約所感興趣，就找到我說準備修復鄉約所，想聽取我的建議。我對他們有這種意識和擔當，已經很滿意了。我想說的是，一個村莊，或者一個地方的文化遺存，不僅僅是展示給人看的，更需要的是內在的傳承。收集一些資料，掛一塊匾額，只要有心，都不是什么難事。而難就難在，是否每一個進入鄉約所的人，都能夠讀懂村莊久遠的傳統生活方式，還有之中蘊含的傳統文化精神。

“龍尾之境，蘿山脈終五龍，高切云霞；秀開垣野，腰纏玉潭一水；背負聚講群峰，何尖展如幡幔；蛟池懸若環佩，此其英粹蓋最隆孕……”龍尾村從六百多年前的彌四公起，仿佛就在山水村莊立下了一份契約，像龍溪溪埠“鄉人共勉”的孝泉，像“德業相勸”的鄉約所，不僅立于山水村莊之間，更是立于村民的心靈。好幾次，我以在龍尾村約會紅楓與油菜花的名義，在人居稠密的巷中徜徉，最后都不由自主地去了孝泉和鄉約所。在那里，我可以找到龍尾村數百年，甚至千年的過往。

關帝廟的上首，挨邊村莊公路。原先的土坦上，村民新建了房屋，有店鋪，也有門臉。本來，子女是在外地務工的，他們回到村里，就開起了客棧。許多像我一樣喜歡村莊景物的人，在龍尾客棧找到了歇腳的地方。清晨，或者黃昏，只要往村莊巷里走，抑或從龍溪上石嶺，所看到的龍尾村是炊煙裊裊，感覺都是家常的，閑散的，能夠聽到雞鳴犬吠的。往往，在這個時候我會回眸，希望能夠捕捉到一個瞬間的定格。事實上，龍尾村千百年的時光，于村莊的過往也是一個轉身的距離。好幾次，我生怕自己一轉身，那斑駁的鄉約所，以及孝泉風化的石碑，都不見了。

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