試論李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格

摘 要：李白，我國(guó)盛唐時(shí)期最偉大的詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之譽(yù)。他既是一個(gè)天才的詩(shī)人，儒、道和游俠思想在他身上也有所體現(xiàn)。“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想[1]，其非凡的自負(fù)和自信，狂放不羈的獨(dú)立人格，豪放瀟灑的氣度，自由的浪漫情懷充分體現(xiàn)了盛唐時(shí)代精神風(fēng)貌。李白一生遍游名山大川，詠清風(fēng)明月，嘆世間萬(wàn)象，其山水詩(shī)表現(xiàn)方式獨(dú)樹(shù)一幟，意境深遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴，以雄奇、豪邁、大氣、蒼涼見(jiàn)長(zhǎng)，突破了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的借山水以自?shī)实鸟骄剩〉昧撕艽蟮某删汀Ｔ?shī)歌中氣來(lái)、情來(lái)、神來(lái)的三大特征在李白的作品中發(fā)揮得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：李白；思想；山水詩(shī)；突破；成就

李白一生創(chuàng)作了大量的山水詩(shī)，在山水詩(shī)史上做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。李白的山水詩(shī)中人與自然達(dá)到了高度的融合，呈現(xiàn)盛唐氣象，充滿著鮮明的藝術(shù)個(gè)性，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。名山大川融進(jìn)了他的詩(shī)魂，他用自己的心靈任意揮灑馳騁。因此他的山水詩(shī)也就擁有自己的靈魂，有一種“謫仙人”的飄逸和灑脫，這種個(gè)性的因素使得其山水詩(shī)在表現(xiàn)手法上如天馬行空，變化莫測(cè)，仿佛沒(méi)有了固定的形式和規(guī)律。

葛景春先生曾說(shuō)：“李白的山水詩(shī)的突出特點(diǎn)是大自然山水形象的理想化、個(gè)性化。如果說(shuō)二謝是為山水寫形的話，李白的詩(shī)歌則為山水寫心，所謂寫心，就是指李白將自己強(qiáng)烈的主觀感情也融入了山水之中，在他的詩(shī)中，山水往往也帶著詩(shī)人強(qiáng)烈的感情色彩，他給山水灌注了生命，給它們以活的靈魂”。[2]

一、情景交融，韻味悠長(zhǎng)

李白的山水詩(shī)，最擅長(zhǎng)以情繪景，寓景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，他常選擇自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描寫，在鮮明主觀色彩的氛圍中，蘊(yùn)含了無(wú)盡的韻味。相對(duì)于兩晉山水詩(shī)人如謝靈運(yùn)等，講求“情、景、理”三段式風(fēng)格，李白山水詩(shī)情調(diào)更勝一籌，作品意境深遠(yuǎn)，感情更顯真誠(chéng)。比如李白筆下的《早發(fā)白帝城》，筆者以為，這首詩(shī)是古代山水詩(shī)歌中最優(yōu)秀的作品。當(dāng)時(shí)太白因永王璘案被流放，中途遇赦，驚喜交加，遂從白帝城東向江陵。詩(shī)人遇赦的驚喜，歸心似箭，欲與久別親友相見(jiàn)急切念情，以及得以解脫之后的興高采烈的神情，無(wú)不在空谷傳響，兩岸秀麗的三峽風(fēng)光一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，情景交織，精妙絕倫。再如《夜宿山寺》：“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”，從字里行間來(lái)看，詩(shī)人只是寫了山中的一座小寺院，但細(xì)細(xì)品味，山寺的幽靜，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的空間。這正是作者抒發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。

李白有的詩(shī)，雖通篇不以寫景為主，但以一二寫景語(yǔ)而顯得情景交融，韻味雋永。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)人緊緊抓住一葉孤帆遠(yuǎn)影即將遠(yuǎn)去入水天之際一瞬間的動(dòng)人景象，意象高遠(yuǎn)無(wú)窮，對(duì)故人的殷殷掛懷噴薄而出。再如《夜泊牛渚懷古》一詩(shī)，詩(shī)人僅以一二寫景，“牛渚西江夜，青天無(wú)片云”，即非常生動(dòng)地描繪了景，完整的把握了景物特征，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感。

二、明朗清新，意境開(kāi)闊

李白一生熱烈地追求理想和自由解放，蔑視封建禮法和權(quán)貴，不肯“摧眉折腰”去趨炎附勢(shì)，因此遭到朝廷的冷遇和排擠。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使他憤世嫉俗，“一生好入名山游”，[3]入蜀中，南行江浙，上廬山，東至齊魯，西游華山.......以“此行不為魲魚鲙，自愛(ài)名山入剡中”[4]的激情，和“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”[5]的氣概，揭露黑暗，鞭撻時(shí)弊，寫下了精妙絕倫的山水詩(shī)作，描繪了祖國(guó)雄奇秀麗的山水風(fēng)光，表現(xiàn)了他對(duì)美好景物的熱烈向往之情。在詩(shī)人這些千古傳誦的山水名篇中，“明朗清新，意境開(kāi)闊”，是其顯著特點(diǎn)之一。如《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。”，詩(shī)人以別開(kāi)生面的寫法，由峨眉山月下筆，用清新的筆墨渲染出明月光耀下的朦朧山水。空中掛著的半輪秋月，江中波動(dòng)著的倒影，靜幽而清遠(yuǎn)，體現(xiàn)出一葉扁舟去國(guó)懷鄉(xiāng)思念故人的情懷，神采飛揚(yáng)，韻味淳厚，被譽(yù)為“太白佳境”。

李白在創(chuàng)作上與晉宋詩(shī)人“比較呆板而且追求摹景的逼真，講究練字，練散句，缺少整體美”的創(chuàng)作有著根本的區(qū)別[6]。從而也充分證明了李白山水詩(shī)在受到前人的藝術(shù)滋養(yǎng)的同時(shí)，又繼承和發(fā)展了詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。以新奇而雋永的筆觸，繪聲繪色地描畫出壯美的山水，給人以清新明朗，境界開(kāi)闊的特殊感受。

三、形象雄偉，氣勢(shì)磅礴

《望廬山瀑布》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等詠嘆山水的美文，得緣江山之助，彰顯大自然之壯麗，抒發(fā)自己逸思豪情。詩(shī)人在《望廬山瀑布》中，短短二十八字，既有“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的精妙景致，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的逸動(dòng)氣勢(shì)，用夸張比喻，境界不斷升華，形象地勾勒出了景物的壯觀，創(chuàng)造了無(wú)限壯美的藝術(shù)景象。在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人在夢(mèng)中意游馳騁，浮想聯(lián)翩，用變幻莫測(cè)的妙筆，勾畫出了天姥山的萬(wàn)千勝景，“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”，美不勝收；“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔”，奇?zhèn)ス妍悾弧澳逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，仙景飄渺，瞬息萬(wàn)變，飽含著浪漫主義的極致想象。詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人感慨道“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使人不得開(kāi)心顏”點(diǎn)明了本詩(shī)主旨，吟唱出了握瑾不遇的心傷，抒發(fā)了詩(shī)人追求理想和自由的執(zhí)著之情。

《蜀道難》更堪稱這一方面的杰作。“噫吁兮，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”。在開(kāi)篇，詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現(xiàn)了蜀道不同尋常的險(xiǎn)峻，然后又通過(guò)神話傳說(shuō)，給全詩(shī)蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫蜀道的艱險(xiǎn)作了鋪墊：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”。在這一段中，詩(shī)人極致的描寫山勢(shì)的高危。那太陽(yáng)神的六龍車到此也只得折回的突兀高峰，曲折回旋于崇山峻嶺的奔涌激流，再加上黃鶴難以飛過(guò)，猿猱發(fā)愁攀援的反襯，烘托了蜀道之艱難。隨即詩(shī)人一轉(zhuǎn)筆鋒，用反問(wèn)的句式又引導(dǎo)出了一個(gè)全新的境界：“蜀道之難，難于上青天......其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉？”，詩(shī)人重點(diǎn)渲染了蜀道沿途凄涼的氛圍。山峰聳立，森林荒涼，野鳥(niǎo)悲號(hào)，子規(guī)啼鳴，枯松倒掛，飛瀑嘶鳴，行人聞聲失色，令人驚心動(dòng)魄。末段，詩(shī)人由寫劍閣的險(xiǎn)峻地勢(shì)，再論及對(duì)時(shí)勢(shì)的憂慮和對(duì)人生的感喟：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”，詩(shī)人進(jìn)而奉勸世人以史為鑒，遠(yuǎn)避戰(zhàn)亂，渴望和平，體現(xiàn)了作者博遠(yuǎn)的人文情懷。最后，“蜀道之難，難于上青天”這一主旋律作結(jié)，蘊(yùn)含了無(wú)限感慨《蜀道難》氣勢(shì)宏偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)句夸張。詩(shī)人用筆變化莫測(cè)，世人通過(guò)從總體到局部，從古到今，從山路到行人，以及環(huán)境悲涼、時(shí)局險(xiǎn)惡等多方面的表現(xiàn)，蜀道艱險(xiǎn)被刻畫得淋漓盡致。全詩(shī)寫景光怪陸離，結(jié)構(gòu)回旋返復(fù)，節(jié)奏鮮明且多變化，完美的詮釋了積極浪漫主義的鮮明特點(diǎn)。雖然本詩(shī)濃墨重彩描寫的是蜀道的艱險(xiǎn)，但人們讀后并會(huì)不感到情緒低沉，相反的往往會(huì)為夸張的描繪和雄偉豪邁的氣勢(shì)所觸動(dòng)，進(jìn)而感觸到一偉大而雄壯的大美。[7]

“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，李白山水詩(shī)展示了詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和豪放的氣勢(shì)，體現(xiàn)出了向往不凡的風(fēng)骨，充滿奮發(fā)求上的激情。中國(guó)山水詩(shī)成熟和輝煌的時(shí)期在唐宋兩代，李白之前，創(chuàng)作上顯現(xiàn)出“氣勢(shì)雄偉，勁健有力”特點(diǎn)的詩(shī)人有王維、高適、岑參，后有韓愈、劉禹錫、蘇軾，但其作品的山水形象和所表現(xiàn)出的氣勢(shì)，都不及《蜀道難》等杰作。就是金人元好問(wèn)和清代袁枚的山水詩(shī)，也不能與之匹敵。

綜上所述，李白摯愛(ài)大自然，他以豪闊的胸懷、奔涌的激情，將秀美瑰麗的河山挫于筆端。風(fēng)花雪月，山明水秀，明朗清新，境界高遠(yuǎn)；他對(duì)自由、光明和理想的渴求，自然的化入了詩(shī)歌中，情景交融，韻味遠(yuǎn)長(zhǎng)；瀑布直落九天，黃河奔騰咆哮，蜀道崎嶇險(xiǎn)阻，描繪汪洋恣肆，再現(xiàn)了大自然的雄奇瑰麗，藝術(shù)效果氣勢(shì)磅礴，震撼人心。一言以蔽之，李白山水詩(shī)，以卓爾不群的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的時(shí)代精神，讓審美性與社會(huì)性完美統(tǒng)一。千百年來(lái)，他屹立于浪漫主義藝術(shù)之巔，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，奠定了他在我國(guó)山水詩(shī)文學(xué)發(fā)展史上的特殊地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅虎.李白：仗劍行俠的詩(shī)仙.團(tuán)結(jié)出版社，2012年.

[2]葛景春.李白與謝眺的山水詩(shī)[A].人民文學(xué)出版社，1995年.

[3]全唐詩(shī).上海古籍出版社，1986年.

[4]李暉.李白詩(shī)選讀.黑龍江人民出版社，1980年.

[5]王許林.論李白山水詩(shī)的內(nèi)在意蘊(yùn).中國(guó)李白研究，1990年（下）.

[6]張家騏.中國(guó)古代山水詩(shī)之冠——簡(jiǎn)論李白山水詩(shī)，齊魯學(xué)刊，1992年第5期.

[7]張厚余.太白詩(shī)傳.吉林人民出版社，2000年.

作者簡(jiǎn)介：王雨珂，四川省簡(jiǎn)陽(yáng)中學(xué)。