“同”與“異”——讓群文閱讀不再遙遠

張培娟

摘要：群文閱讀是指在短時間內，通過多個文本的閱讀，從而進行教學活動。而對于很多一線的教師來說，如何能在日常的課堂中進行操作也是一個難題。本文從“同”和“異”兩個方面入手，合理地構建群文議題與文本，讓群文閱讀不再遙遠。

關鍵詞：群文閱讀；概念；議題

近年來，我國刮起了一陣語文閱讀方式突破性的改革之風，這陣風絕對給我們單一的以單篇閱讀為主的課堂注入了全新的能量，突破了原本以掌握字、詞、句、段，以獲得正確知識為主的精讀課堂。

一、群文閱讀的價格以及重要性

所謂“群文”，其概念最早可以追溯到臺灣小學語文教育學會會長趙鏡中先生提出的觀點，他認為：“隨著圖書出版及學生的閱讀量的增加，教師開始嘗試群文的閱讀教學活動，結合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀教學。”①隨著“群文”閱讀關鍵詞的提出，全國各地都開始進行了大量的教學模式的探索，從好時、費力、效率低甚至孩子失去閱讀能力的單篇教學模式的尷尬境地中突破，讓孩子在閱讀中真正發揮自主性和探索性。群文閱讀的重要性已經顯而易見，通過現階段的文獻研究我們可以發現群文閱讀的課堂模式還在探索階段，許多的課堂實踐都是由名師團隊通過精心打造的。可是很多一線的教師尤其是鄉鎮的農村地區的老師很少能夠接受專門和詳細的“群文閱讀”的培訓或者學習，很多時候我們只是望梅，卻沒有辦法止渴。

二、群文閱讀的實踐途徑

那如何能夠讓初涉群文閱讀的一線教師，能夠更好地把握群文閱讀的精髓，從下至上，逐漸掌握群文模式，本文將和大家進行一個小的探討。

我們國內在實踐上做得比較出色的就是杭州的蔣軍晶老師，他提出 “群文閱讀”就是在教學現場，較短的單位時間內，要呈現多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。蔣軍晶老師曾在課堂上上了一堂群文閱讀的課，他以《創世神話》為初文本，課上，讓學生讀了7 篇文章：其中一篇是科普文《關于宇宙大爆炸》以及六 篇神話《巨人伊密爾》、《始祖大梵天》、《諸神創世》、《盤古開天地》、《淤能棋呂島》、《阿胡拉·馬茲達》。很多老師驚訝之余肯定會思考：如何能在短短的幾十分鐘時間內讀出一群的文章？我們要明確群文閱讀的結構：議題、文本以及探索性教學。

（一）教師對議題和文本的選擇

首先，如果你要嘗試群文閱讀，你就不可能像教學單篇閱讀一樣面面俱到，必須要有取舍。要抓住文章的重點，把握難點，突出要點。如果學會了取舍，那么群文閱讀的選擇“議題”就沒有問題了。在此之前，我們有提出”主題閱讀”，議題和主題是有區別的。以人教版三年級的課文為例，單元的主題有寫多彩的生活、名人故事、感受大自然的美好、愛護周圍環境……單元文章的組合大都偏向人文，老師在上課的時候基本就圍繞著一個主題進行教學，結構比較單一。而群文閱讀能夠從不同的角度來詮釋議題，展示兒童閱讀的多面性。比如把神話類的文章放在一起，就是以體裁”為線索；把多篇小小說的文章放在一起，就是以“寫作特點“為線索；將寫友情的文章組合在一起，就是以“人文主題”為線索……也就是說，如果我們選擇“人文主義”為議題，我們可以選擇從不同角度體現友情的文章，可以是詩歌、散文等，讓學生在品讀文章的過程中思考真正的友誼是怎樣的；比如以“寫作特點”為議題，我們可以選擇微型小說《最后的常春藤葉》、《永遠的門》……抓住在出乎意料又在情理之中的結尾寫作特點。

（二）教師如何在日常教學中操作

那么我們在日常教學中要抓住兩點：一種叫做“同中求異”，還有一種叫做“異中求同”。

我們精心選擇了議題一致的多篇文章，這就是“同”—議題相同，在課堂中學生們要通過比較閱讀進行思維的碰撞，從而能夠發現“異”處。對于“同中求異”不需要有明確的目標導向，關鍵是過程。比如同樣選擇以“友情詩”為組的文章，《我喜歡你》、《打過架那天的夕陽》、《等待》、《贈汪倫》和《阿貴只有九歲》。這五篇文章主旨都是講述友情，但是學生通過比較閱讀會發現文章不僅在講友情，而是從不同的側面對友情進行了一個全面的剖析，此為“異”。例如《我喜歡你》講的是情意相通，《贈汪倫》從離別的角度來描寫而《阿貴只有九歲》則上升到了死別的層面，層層剝絲，學生在有限的時間當中通過多篇文章的比較閱讀，能夠更加全面地了解友情的定義，從而將一些零碎的知識碎片進行整合重組。 再如某老師以人教版五年級教材中畢淑敏所寫的《學會看病》為切入點，然后又選擇了同作者筆下的其余兩篇文章《剝豆》和《孩子，我為什么打你？》。

從《學會看病》中找到作為母親的畢淑敏讓孩子獨自看病這個過程中的矛盾和糾結，以此為突破口讓學生自主學習《剝豆》。在學習的過程中，孩子通過比較閱讀能夠主動抓住母親和孩子剝豆時的矛盾心理，體會母親之愛。而隨后拋出的《孩子，我為什么打你？》一文表達出一種威嚴的母愛和真摯的情愫。母親的責罰是為了矯正孩子的不良行為，引導孩子走向正軌，去追求真善美遠離假惡丑，在百般無奈的情況下母親才動用責罰。學生們在自主閱讀和探究的過程中，非常全面和豐富地體會到了母愛的多種層次，這比我們在課堂上逐次講解效果是否更加深入孩子心？

還有一種便是“異中求同”的過程了。這就好比孩子們在閱讀的迷宮之中憑借著自己的知識經驗和個性化思維模式最終大家通過自己的選擇到達了同一個出口，達成一種共識。“異中求同”在群文閱讀中比較適用于“體裁”、“表達形式”等此類議題。例如蔣軍晶老師在上神話故事《開天辟地》這篇課文時，他選取了多篇神話故事，在不同篇的比較閱讀后，孩子們會發現這些神話故事都有相似之處：如地上的萬物都是由人體器官幻化而成；各個國家都會把原始的世界想象成某一個場景；神話中總會出現一個救世主來拯救人類……在求同的過程中，學生們的腦洞大開，對未知的宇宙世界也充滿著無窮的好奇心和求知欲望。如果你想讓學生掌握文章的“表達形式”，在多文本的基礎上，學生通過自主的學習能夠輕松發現并且習得，實用性非常強。

“群文閱讀”對于很多一線老師來說是一個全新的概念，我們需要在不斷地摸索中完善課堂，培養孩子在閱讀過程中的理解能力、質疑能力和發現力，為我們的語文閱讀注入新的血液。

注釋：

①趙鏡中：《從“教課文”到“學閱讀”》，《小學語文教師》， 2010年第5期，第17頁.