從構(gòu)思思維角度試析《林黛玉進(jìn)賈府》的藝術(shù)真實(shí)美

于春麗

摘 要：藝術(shù)真實(shí)是以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識和感悟?！都t樓夢》的價值在于真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)，并不偽飾。藝術(shù)真實(shí)體現(xiàn)在：人物描寫神似逼真，彰顯文字功力。語言描寫真實(shí)傳神，彰顯文化精髓。環(huán)境描寫典型本真，彰顯構(gòu)思角度。

關(guān)鍵詞：構(gòu)思思維；試析；林黛玉進(jìn)賈府；藝術(shù)真實(shí)美

何為藝術(shù)真實(shí)？藝術(shù)真實(shí)一般是指用假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識和感悟。從這個方面來說，所謂藝術(shù)真實(shí)，是一種內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)，是假定的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)是對真實(shí)生活的傳達(dá)與超越，創(chuàng)作者只有在長期觀察與深刻體驗(yàn)社會生活的基礎(chǔ)上，認(rèn)識和感悟其中的內(nèi)蘊(yùn)————揭示本質(zhì)性的東西，才能創(chuàng)造出藝術(shù)的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)要求作家主觀構(gòu)思要有創(chuàng)造性。

《紅樓夢》的價值在于真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)，并不偽飾。人物的性格具有多面性，不單一化。小說從人物的刻畫到事件的敘述都呈現(xiàn)出一種藝術(shù)的真實(shí)感。從構(gòu)思思維角度看，作者分別從人物、語言、環(huán)境等方面突顯其藝術(shù)真實(shí)，在教學(xué)時，著重引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)思思維去鑒賞。

一、引導(dǎo)學(xué)生賞析神似逼真的人物，體味彰顯的藝術(shù)真實(shí)美

1.人物是小說的構(gòu)成要素之一，《紅樓夢》中出現(xiàn)了七百多人，描寫的人物卻無一雷同。

從小說的構(gòu)思寓意來看，有幾組人物頗為相似，林黛玉和晴雯，薛寶釵和襲人。卻無臉譜化傾向。文中這樣形容林黛玉：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”[1]在晴雯受到王夫人責(zé)罵時，王夫人曾經(jīng)這樣形容晴雯，很像林妹妹。真真是：“其為質(zhì)，則金玉不足，喻其貴；其為性，則冰雪不足，喻其潔；其為神，則星日不足?！盵2]作者在描寫二人相似之處時，卻讓讀者感受到了二人的不同之處。黛玉呈現(xiàn)的是病態(tài)美，而晴雯卻無絲毫“病感”。黛玉是自卑的敏感，而晴雯卻是自然的爽利。這從二人的行為處事可以窺見。而薛寶釵和襲人的相似處卻體現(xiàn)在為人處世上，寶釵的圓融溫柔和襲人很相像，寶釵卻見更內(nèi)斂一些，她的處事被賈府上下人所認(rèn)可，而襲人卻更多地傾向于主子。

二、引領(lǐng)學(xué)生品味語言描寫的真實(shí)傳神，體味彰顯的藝術(shù)真實(shí)美

1.小說的人物語言非常切合人物的身份，可謂形象、貼切、傳神，有渾然天成之感。

一場凡俗日子里的生活盛宴，兒女情，家務(wù)事，幾乎樁樁件件都無新奇，然而卻在這平淡中演繹著傳奇。這一章林黛玉的敏感、謹(jǐn)慎、自尊在她的語言中展露無疑。

黛玉去拜望賈赦時，邢夫人留黛玉吃晚飯，黛玉笑答：舅母愛惜賜飯，本不應(yīng)辭，只是還要拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，改日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒。言語中足見黛玉的細(xì)心，不耍小性時委婉得體。既彬彬有禮地接納了邢夫人的愛惜，又顯示了自己的周到。黛玉與賈母閑話家常事時賈母問黛玉：讀了什么書。黛玉答道：只念了四書。黛玉問：姐妹們都讀了什么書。賈母道：認(rèn)得幾個字，不是睜眼瞎子罷了。等到寶玉回來與黛玉相見時，寶玉問：妹妹讀了什么書。黛玉答到：上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個字。這句高妙的回答，恰恰接呈了賈母的意思：女子無才便是德?？梢婘煊衤敺f，她心領(lǐng)神會了。

三、引帶學(xué)生還原環(huán)境描寫的典型本真，體味彰顯的藝術(shù)真實(shí)美

1.小說很真實(shí)地交代了賈府的環(huán)境。作者想通過林黛玉的眼睛展示賈府。

林黛玉一進(jìn)通往賈府的街角：忽見街北蹲著兩個石獅子，二間獸頭大門，門前坐著十多個華冠麗服之人。正門之上有一個匾，匾上書“敕造寧國府”五個大字。往西行，不很遠(yuǎn)，方是榮國府了。初步相見時一幅尊貴的圖景。

曹雪芹通過林黛玉眼睛著力鋪敘賈府的奢華。賈府從建筑到用度無不展現(xiàn)了王侯貴戚的奢華，這更是身份和尊貴的象征。雕梁畫柱、亭臺樓閣，都是稀有材質(zhì)所筑。紫檀、大理石比比皆是。丫鬟、小廝的吃穿用度已是不凡。再看看王夫人的住處，雖然是耳房，但“臨窗大炕上鋪著猩紅洋剤，正面設(shè)著大紅金線蟒靠背，石青金線蟒引枕，秋香色金線蟒大條褥。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚————瓤內(nèi)插著時鮮花卉，地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。”[3]曹雪芹分別從窗戶、炕上、正面、兩側(cè)、左邊、右邊、地下等角度來描寫王夫人住處的陳設(shè)。賈政和王夫人都是內(nèi)斂之人，行事作風(fēng)相對謹(jǐn)慎，而且賈政其人從小酷愛讀書，為人方正，這夫妻二人可謂能守住繁華的勤儉之人，卻也奢華如此，作為主子，只能更甚。其中提到“洋漆小幾”，當(dāng)時的洋貨，確是權(quán)勢財(cái)富的象征。

通過黛玉的逐一拜訪，我們認(rèn)識了這個權(quán)貴世界里的形形色色人物，一景一物，一人一事，皆出自黛玉的眼睛。人物、語言、環(huán)境，都是鑒賞的依托。文藝作品源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)，《紅樓夢》的節(jié)選章節(jié)《林黛玉進(jìn)賈府》的構(gòu)思思維的獨(dú)到之處在于：忠于傳統(tǒng)小說，卻又跳躍出傳統(tǒng)小說。這種基于生活現(xiàn)實(shí)，又超越傳統(tǒng)的藝術(shù)使這部小說達(dá)到了古典小說的高峰。

參考文獻(xiàn)

[1][3]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書[M]北京：人民教育出版社，2007.

[2]劉心武.劉心武揭秘紅樓夢[M]北京：東方出版社，2011.

（作者單位：陵水黎族自治縣民族中學(xué)）