論陳染小說中女性意識的覺醒

1女性主體意識的形成

當下，正是因為來自于外部的歷史與現代性沖撞的合力，促使了女性分裂意識的形成。女性不僅從傳統走向了現代，并且，更意識到了作為女性自己的身份、角色、意識形態等。脫離正常的意識，就預示著女性分裂意識的覺醒的開始。

女性分裂意識的形成，隨之而來就是女性主體意識的覺醒。

2女性主體意識覺醒的表現

2.1男權的反抗

盡管有著對于男權的恐懼，但是女性也漸漸地表現出了對于男權的反抗。《私人生活》倪拗拗在文本中，描述了其向男權中心挑戰，對自己老師和父親的反抗。以及認為一切公共的事務都是具有父權制色彩的，所以到最后將自我封閉在了臥室之中，以此來書寫自己的私人生活。

2.1.1歷史、道德價值的拒絕

對自我的關注，對歷史、道德價值的拒絕，以及對男性話語體制和審美追求的疏離。更是伴隨著女性主體意識覺醒而來的。文本中，倪拗拗為自己的手腳取名“不小姐”、“是小姐”，觀察自己身體的變化，體現了對自我的關注的表現。認為文明的意義就是命名，只是一種形式；用沉思默占據自己的日常生活，也是對于現代生活普遍的“游戲人生”的拒絕。

2.1.2男性話語的疏離

在父權制社會，男性話語占主導地位，所以文本中認為的外邊的言辭就是一種相對于自身身為女性相對的男性話語，而這些男性話語都是虛偽的，都不是真實的。倪拗拗看到了一本老書是這樣描寫女性的：“女人是危險的、邪惡的、潛行卑鄙的四蹄獸?！蹦咿洲终J為這本書一定是男人寫的，老書表明了年代久遠，即女性經歷了一個漫長的父權制社會，由此體會到男人才是危險的，發出不必去找男人的感悟。

2.2女性欲望的追求

人類有兩種本能：一種是自我本能或自存本能，另一種是性愛本能或性欲本能。但是，女性意識覺醒后，這套古老的秩序就不再起作用了，女性將不再因為世俗陳規而壓抑自己的天性、欲望。一方面欲望對于自己有著吸引，另一面又表現出排斥。倪拗拗對于T老師的感情雖然一直都是厭惡，反感的。但是在T老師對于自己表達了愛意之后，僅僅是為了滿足自己的欲望，就同意了與其交合。

2.3自我審判和價值評判的形成

現代女性的個性反思促成她們的理性的堅執和覺醒。所以黛二在出國后，即使與幫助自己的瓊斯有所結合，仍然認為愛情與性愛是兩回事。并不會把感性理性相混淆，清醒的知道自己的需求。更認清楚了自己是一個非常不現代的女人，即一個非常注重精神世界的人，認為肉體充實并不能代替精神需求。

2.4女性身份地位的肯定

而《時間不逝 圓圈不圓》則是一位才女維伊面對愛情，大膽追求，展露最真實自己，卻因林子梵在看清與之交往自己必須承擔責任后，用沉默拒絕了這份愛情。表現了女性對于愛情即欲望的追求，以及男性在責任面前的怯懦?！蹲齑嚼锏年柟狻拂於J為“肋骨說”是荒誕的，認為亞當、夏娃無論怎么親密，“他們畢竟都分別長著自己的腦袋，有自己的思想和精神。女人是獨立的。”黛二否定了“肋骨說”，說明了其自我價值體系的建立，對于女性身份的肯定。

2.5母女相處的模式

2.5.1和諧相處

在女性意識覺醒的過程中，母親若是知識分子，擁有獨立的精神，價值判斷，生活追求。那么母女之間的關系就相對來說比較和諧。

在《世紀病》中，作為一名高級知識分子，在發現女兒說臟話，卻并不會改變見到生人說不出話的習慣后，也理解了這種行為，因為母親所擁有的知識帶給她了獨立的價值判斷，以及覺醒的女性意識。不希望自己的孩子也變成父權制制度下形成的女性，所以放任了女兒說臟話的權利，使得母女關系更像是一種朋友關系。

2.5.2 爭執沖突

但是若母親為了自己的女兒，放棄了自我價值的追求，成為了一種自我奉獻犧牲型的母親，那么母親與女兒之間的關系就不再那么的和諧，甚至會爆發沖突。

在《另一只耳朵的敲擊聲》中，黛二長期處于被母親監視的處境中，母親為了黛二犧牲了自己的愛情和生活。所以，她需要黛二隨時都待在自己的身邊，只要黛二表現出一點的反抗，她就會訴說自己獨自帶大黛二的艱辛，使自己具有成受害者的面目，黛二也因此肩負了沉重的負疚感。

因此，無論是《私人生活》中，倪拗拗向男權中心發出的挑戰，還是《無處告別》中的黛二對于精神世界的追求、《時間不逝 圓圈不圓》中的維伊對于愛情的大膽，都展現出了女性意識的覺醒，使得女性開始關注自己，確定自己的身份地位，表達自己的內心意愿與欲望，奮力沖出了黑暗的內海，浮出水面，呼吸到了新鮮的自然空氣。

參考文獻

[1]陳染：《私人生活》，百花洲文藝出版社，2015年版；

[2]陳染：《沉默的左乳》，百花洲文藝出版社，2015年版；

[3]田泥：《走出塔的女人》，中國社會科學出版社，2005年版；

[4]王喜絨：《20世紀中國女性文學批評》，中國社會科學出版社，2006年版；

作者簡介

楊簫簫（1992-），女，四川省成都市人，民族：漢 職稱：在讀碩士研究生 研究方向：現當代文學

（作者單位：四川師范大學文學院）