試析大眾傳媒是否需要倫理與道德的雙重規范

姚佳鳴 馬良

摘 要：大眾傳媒是大眾傳播媒介的簡稱，即傳遞新聞信息的載體。隨著互聯網時代的到來，新媒體迅速發展，公眾在媒介敘事的框架下知曉新聞，了解生活。在社會轉型的大背景下，普遍存在社會焦慮、社會不滿、追求私利等現象，這種現象正好為傳播倫理失范提供了機會，出現低俗信息泛濫、網絡謠言、網絡暴力等問題。本文從倫理與道德即內在價值與外在行為規范兩個角度分析，大眾傳媒是否應該接受倫理與道德的雙重規范。

關鍵詞：大眾傳媒；傳播倫理失范；倫理與道德

隨著科學技術的飛速發展，生活也朝著高效便捷的方向不斷前進，人們了解世界的渠道也由單一走向多元。二十世紀90年代，以互聯網為代表的數字技術和多媒體技術在全球迅猛發展，這一技術不僅帶動了經濟的發展，而且引發了一場傳媒革命，之后網絡輿論緊隨網絡飛速發展應運而生。因網絡與日常生活的緊密聯系，產生了一系列的傳播倫理混亂問題給傳統公眾輿論傳播帶來極大的沖擊。合理規范大眾傳媒的發展，是穩定網絡環境的必經之路。

一、大眾傳媒與傳播倫理

大眾傳媒是大眾傳播媒介的簡稱，是指在信息傳播過程中處于職業傳播者和大眾之間的媒介體。指復制、傳遞信息的機械和傳播組織、團體及其出版物和影視、廣播節目。具有宣傳、新聞傳播、輿論監督、實用和文化積累五大功能。大眾傳媒能夠最大程度的超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯現出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。但隨著社會生產力的發展，科學技術的進步，互聯網的進一步普及，傳播方式不斷變化，傳播速度越來越快，范圍越來越廣，效果也越來越大。正因如此，大眾享受了更多的傳播自由，也讓很多別有用心的人看到了商機，利用大眾的“善心”營造了一系列“詐捐”、輿論攻擊等事件。

傳播倫理，就是傳播過程中出現的道德現象，它實際上是職業倫理范疇的一種倫理觀。新媒體時代，傳播倫理的主體涉及所有傳播活動的參與者，包括媒體及新聞從業人員、網民等。人類傳播是一種有意識的行為，是復雜多變、難以揣摩的。傳播倫理失范，即傳播主體在信息傳播過程中，違背職業倫理和社會道德規范，從而導致依靠傳播手段的社會調節機制失衡，使整個輿論混亂無序，甚至引起社會秩序的不穩定。簡單來說，大眾傳媒的發展為傳播倫理的失范帶來了機會，越來越多的不法分子甚至正規的新聞從業人員為了達到市場效益或既得利益扭曲事實，煽動大眾情緒，甚至可以改變輿論的走向。因此，觀察傳播倫理失范現象產生的原因，針對問題提出具體的應對解決辦法，對促進網絡社會的良性發展與社會的和諧穩定，以及規范新聞行業的發展等方面具有一定的現實意義。大眾傳播倫理是規范媒體行業及媒體從業人員所進行大眾傳播活動的職業操守，以及職業道德原則與準則，強調媒體從業人員要以公正態度傳播客觀與真實的信息，以遵守職業道德準則進行正常的傳播活動。

二、倫理與道德

“倫理”與“道德”是倫理學或道德哲學中的兩個核心概念，但二者長期處于概念模糊和邏輯混亂狀態，導致倫理學和道德教育“名不正而言不順”。兩個概念經過漢語言文化、英語文化、中西文化的三重比較得出當代“倫理”概念蘊含著西方文化的理性、科學、公共意志等屬性；而“道德”的概念則蘊含著更多的東方文化的情性、人文、個人修養等色彩。“西學東漸”以來，隨著中西“倫理”與“道德”概念的碰撞、競爭和融合，二者劃界與范疇日益清晰。即“倫理”是倫理學中的一級概念，而“道德”是“倫理”概念下的二級概念。二者不能相互替代，它們有著各自的概念范疇和使用區域。簡單來說，“倫理”是客觀，是他律，是內在價值；而“道德”是主觀，是自律，是外在行為規范。

三、傳播倫理失范的表現

（一）新聞傳播缺乏正義性，真實性。媒體盲目趨向經濟效益，利用大眾情緒，社會責任感缺失，低俗信息泛濫，“詐捐”、“騙捐”現象層出不窮。新聞傳播是新近發生的事實的信息的傳遞活動，從深層次講，新聞傳播是人類社會生活方式中存在的生命活動之一，受到社會正義等道德規范的影響和制約。與此同時，社會正義在新聞傳播活動中得到宣傳和弘揚，兩者相互影響，彼此依存。近年來，媒體行業及媒體從業者的倫理失范頻發，使得公民對大眾傳播行為持懷疑、批判的態度。報道者在采寫、編輯、傳播新聞的過程中，受利益驅使扭曲事實。這樣不僅對接受群體造成消極負面的影響，也不符合一般意義上的倫理原則和倫理規范下的大眾傳播行為。這樣的行為嚴重阻礙了社會主義核心價值觀的踐行，也給社會造成極大的輿論波動。這就導致當下的大眾傳播行為面臨媒體自身的倫理道德以及媒體所處社會環境的雙重壓力。

（二）互聯網的發展為網絡輿論提供了便利，更為網絡謠言、網絡暴力、人肉搜索等不良現象提供了平臺。隨著科學技術的發展，互聯網也得到了極大的發展，網絡傳播成為最為便利高效的傳播手段，具有消費時空隔離、消費方式匿名、信息發布無人把關的特殊屬性。而網絡傳播是指以互聯網為基礎進行的信息交流傳播過程，是不同于紙質媒體的一種新式傳播媒體。簡單來說網絡傳播是伴隨著網絡技術而出現的一種傳播方式，是信息革命的產物，是一種新型的傳播方式，也是傳播學中的一個新的名詞。正是因為網絡傳播的高效和便捷，也為不法分子帶來了商機和發展的舞臺，“作秀式求捐”、“詐捐”、“網絡謠傳”、“網絡詐騙”等事件層出不窮。原本慈善募捐作為一種日常生活現象，本不具有較高的新聞價值，但如果當事人被貼上見義勇為的標簽，那么他就很可能成為宣傳上的典型，從而引起社會關注。各種形式的詐騙、詐捐風行一時，觸碰著信息化社會環境下公眾的脆弱神經。當公眾意識到自己受到了欺騙，原本的同情心被憤怒感取代，“人肉搜索”、“網絡謾罵”等現象應運而生，進入惡性循環。互聯網是把雙刃劍，既可以促進大眾傳媒的發展，也可以阻礙社會的穩定。

（三）受眾群體網絡媒介素養較差，極易被不法分子利用，陷入不法分子編造的故事中，成為推波助瀾的“幫兇”。媒介素養，就是人們選擇信息、認識解讀媒介信息以及利用媒介傳達發布信息的能力。總體來看，新媒體時代我國網民的媒介素養不容樂觀，部分受眾的趣味低俗，缺乏對網絡信息的理解和判斷，無法辨別虛假信息，受到外界干擾而輕易改變自己的觀點。受眾網絡媒介素養不高，就很容易在沒有準確判斷的情況下發表不負責任的言論，被低俗信息誘惑、被不實言論蒙騙、被反動言論蠱惑，造成言語暴力現象。以暴制暴，信仰暴力，將會帶來更大的暴力失衡，這就為傳播倫理失范行為提供了溫床。

（四）大眾傳媒的發展缺乏相關部門的正確引領和法律法規保障。由于網絡的虛擬性、即時性和開放性，網絡傳媒的發布者通過法律和政策的漏洞發布未經核實證明的新聞。我國的新聞法律建設跟不上媒體的發展，在傳播者、傳播行為及傳播信息等方面還沒有形成專門的新聞法規，信息傳播行為沒有統一的規范。不僅沒有相關部門進行發布的核查，也沒有相關的網絡輿論監督管理，甚至沒有明確的法律法規對不法分子進行制約和懲罰，難免不被“有心人”鉆空子。隨著新媒體的迅速發展，傳播主體的多元化，傳播渠道的多樣化，網絡信息繁冗復雜。然而“把關”環節的缺失，網絡信息缺乏有效的排查監管，傳播倫理失范現象與日俱增，而新聞法規的滯后性進一步加速了網絡傳播生態環境的惡化。

四、如何改善我國大眾傳媒傳播倫理失范

（一）從倫理方面來說，有關部門加強對新聞“正義”的核查；從道德角度來說，媒體從業人員要加強自己的職業操守，切除“功力主義”的毒瘤。社會的基本制度需要以正義作為基礎，但在現實社會錯綜復雜的關系推動下，正義會變得模糊，甚至為了利益可以摒棄正義。那么新聞傳播者如何正義長存？這就要求新聞工作者做到“無知之幕”，回歸本心，加強職業倫理建設。避免以自身行業利益為出發點，而是著力于傳播正能量為公共利益服務。

（二）加強對網絡經營的監督和管理。網絡管理中需要通過人為形式把關科技手段，網絡管理員的工作職責中要控制和識別不當的言論，及時制止跟風炒作，安撫受到鼓動的網民。出現可疑性信息，要及時的求證，及時辟謠，將準確信息發布。一方面，應該利用網絡形式制止發布可疑信息者，通過法律手段懲治。另一方面，傳統媒體更應繼續發揮輿論引導能力，加強公信力建設。新媒體有新媒體的魅力，但傳統媒體仍占據著主流媒體的強勢地位。只有將新媒體與傳統媒體結合起來，才能保證信息的真實性、權威性，加強自身公信力建設。

（三）受眾群眾要提高自身網絡媒介素養，通過他律促進自律。新媒體既為受眾提供了自由發表意見的平臺，也為不良信息的傳播提供了便利渠道。這就要求受眾提高自身的網絡媒介素養，增強對網絡信息的理解和批判能力，不盲目推崇，不盲目跟風。只有大眾提高對信息的“選擇性接觸”能力，接收有價值的信息，抵制不良有害信息，才是真正做到了自律。網絡不是有形有體的界限，所以很多網民在網絡上沒有任何制約，只有網民們主觀上自律，增強對主流價值觀的認同，自覺向主流輿論導向靠攏，才能為建設良好的網絡傳播環境貢獻力量。

（四）加強網絡法制建設和網絡監管。有關部分應該幫助大眾普及相關的法律觀念和網絡知識，增強社會的責任意識。網絡空間不是法外之地，網絡空間里的自由是相對的，并且相對自由的實現是需要法律約束和網絡監管作為前提的。如果廣大人民群眾都具有良好的網絡道德意識，自我行為結合社會義務，自然不會讓非法分子有跡可循。要加快網絡傳播法制建設的完善，以法律形式明確傳播人員的權利與義務，建立相應的追責、懲處機制。在判斷網絡原始信息時，相關部門應該要有自己的判斷力能力，不輕信網絡謠傳。同時，我國政府部門應監管約束傳播主體的傳播行為，對于那些違背職業倫理、社會道德和法律的行為進行嚴肅處理，確保信息傳播的良性發展。在法律法規方面，應該建立一套嚴格的信息審核制度，加強對網絡信息的“把關”篩選，堅決抵制虛假信息、低俗信息等，凈化網絡傳播環境。

五、結語

新媒體己經成為人們生活、工作中不可缺少的一部分。然而，在新媒體為大眾帶來便捷的同時，低俗信息泛濫、網絡謠言、網絡暴力、不當細節展示、等傳播倫理失范現象頻發，給和諧社會的建設帶來了巨大的挑戰。所以說大眾傳媒是把雙刃劍，要使大眾傳媒朝著良性健康的方向發展，應從倫理與道德即以信息的傳播和接受為主體以及以法律法規作為客體的方式雙管齊下。既要自律，又要有外在行為進行規范，掌控好傳播特點和傳播規律，規避理想化的要求。大眾傳媒需要接受倫理與道德的雙重規范，這樣不僅有助于大眾傳媒朝著健康的方向發展，更有助于形成良性傳播發展互動，甚至有助于整個社會的安定繁榮。

參考文獻

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作者簡介

姚佳鳴（1993—），女，漢族，吉林遼源市人，哲學碩士，單位：吉首大學哲學研究所哲學專業碩士2016級研究生，研究方向：倫理學。

馬良（1993—），男，漢族，山東臨沂市人，法學碩士，單位：吉首大學法學與公共管理學院法學專業碩士2017級研究生，研究方向：民族法學。

（作者單位：吉首大學哲學研究所）