
【摘 要】傳統節日教育活動能夠喚起學生的家國情懷,幫助他們形成尊重自然的生命意識,培養他們自強不息的人格精神。為最大限度地發揮傳統節日的德育價值,學校應系統設計、融通學科、點面結合、“家庭、學校、社區”三位一體地架構起傳統節日教育活動課程。
【關鍵詞】傳統節日;教育活動;德育價值
【中圖分類號】G416 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009(2018)23-0011-03
【作者簡介】錢淑云,南京市葛塘中心小學(南京,210048)副校長,高級教師,南京市首屆德育工作帶頭人。
一、傳統節日與傳統節日教育活動
中華傳統節日包括春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。這些節日,以時間為序,依托自然規律的變化,宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的文化長卷。當我們以感恩、虔誠的心態來解讀這幅畫卷時,會發現:無論是清明踏青、中秋賞月中洋溢著的天人合一的生命宇宙意識,還是清明祭祖、端午吃粽中充溢著的親情感恩與家國情懷,還是端午競渡、元宵舞獅中昂揚著的剛毅貴和精神,均淋漓盡致地將中華民族的情懷與智慧予以了鮮活的表達。這就是傳統節日得以傳承千百年的魅力所在。同時,這也是學校教育中必須加以開發的重要德育資源。
傳統節日教育活動是指學校以傳統節日為載體,根據本校現實而形成的年年開展、傳統而有特色的教育活動。它以一種潤物無聲的方式將中華民族幾千年來的健康情趣、高尚情操、精華思想等深深植根于學生的靈魂之中。這無疑是對學生進行道德教育的重要渠道。
二、傳統節日教育活動的德育價值
目前學校教育中,存在著對節日的道德教育資源開發不夠、活動流于形式或完全缺失等問題。這就使學生對其所蘊含的豐富文化認知不足、情感淡漠。而隨著全球文化的交流與碰撞,西方的節日文化借助商業化的炒作愈來愈受到青少年的追捧。因此,在中小學教育中,須明確傳統節日教育活動的重要育人意義,系統且有策略地開展生動活潑的節日教育活動。這既是我們進行文化傳承的責任擔當,更是對中華民族全面復興的中國夢的有力回應。
(一)傳統節日文化的特征
1.周期性與全民性。傳統節日錯落有致地分布在一年四季的時空之中,以年為單位輪回進行,且每一個傳統節日都是普天同慶、少長咸集。中國人從小到大、年復一年地接受著來自傳統節日文化的道德洗禮和熏陶。
2.豐富性與娛樂性。從活動形式上看,傳統節日活動包含文學藝術、服飾、禮儀、飲食、宗教以及娛樂、體育等物質文化、精神文化和行為文化。它們不僅影響著整個民族的生活方式,更成為一種全民娛樂方式。元宵節“東風夜放花千樹……一夜魚龍舞”的絢麗,重陽節登高望遠、賞菊賦詩等,都體現了老百姓積極參與傳統節日慶典的生動場景。
3.道德性與傳承性。傳統節日文化中蘊含著深刻豐富的價值觀念和倫理道德,如春節所體現的家庭和睦、鄰里和諧的“和合”精神,重陽節所尊奉的“孝齊家,以孝治國,達至和諧大同”的美德等。民眾在節日中接受連續不斷的倫理道德及風俗習慣的規范與熏陶,并對后代進行相應的道德教育。
(二)傳統節日教育活動的德育價值
1.傳統節日教育活動可以喚起學生的家國情懷和社會關愛。清明祭祖的尋根心理、“每逢佳節倍思親”的親情感恩與對故土的眷戀、端午悼念屈原的愛國情懷、重陽敬老的社會關愛,在年復一年的活動親歷中,學生們獲取的是深厚的家國情懷以及對生命的敬畏與悲憫。
2.傳統節日教育活動有助于形成學生尊重自然、生命與宇宙的哲學意識。我們的祖先們以自然為取向,踩著生命的和諧節拍,用節日慶典來表達對自然規律的認識與尊重。我們引導著學生在校園里賞聯吟詩,在自然中踏青登高,在家中拜月孝親,這為學生們健全人格的形成,和諧的宇宙觀、人生觀的形成打下堅實的基礎。
3.傳統節日教育活動有助于培養學生自強不息、樂觀積極的人生態度。先民們為了生存,同自然環境做斗爭,養成了勤勞勇敢、團結合作、自強不息的精神。節日里美味的食品、繁多的禮俗,薈萃了勞動人民的智慧和勇氣;春節的舞龍舞獅和端午節的賽龍舟則表達了老百姓昂揚向上的精神面貌。豐富多彩的傳統節日教育活動,可以使學生在健身益智中獲得自我肯定,在審美藝術的體驗中得到精神升華。
三、小學傳統節日教育活動的實施策略
對于成長中的小學生,六年的時光,我們有責任引領他們循序漸進地去感受傳統節日的魅力,在童年扎下文化的根。
(一)系統設計、融通學科
學校在設計活動時,要立足現實,分年段、跨學科、全方位地架構起傳統節日教育活動課程(見圖1):
1.注重“家、校、社區”三位一體、協同育人。學校開發利用節日德育資源時,要鼓勵家長主動為學生營造節日氣氛;要鼓勵學生多參與社區活動;要與社區、家庭保持溝通,活動形式與內容互相補充,從而形成學校、家庭、社會“三位一體”的德育合力。中國傳統文化一直推崇以“孝”為核心的道德觀念,每年九月初九重陽節的習俗活動則表現得最為集中。學校可采用多種方式,讓學生來體驗獨特的“登高、賞菊、品重陽糕”的節日習俗和意韻,參與全民性的尊老敬老行動。
2.珍視童心,點面結合。傳統節日教育活動的主體是兒童。因此在內容組織與方式設計中,學校須珍視童心與兒童的生活,以生活為素材,體現兒童邏輯,創新活動方式,使活動內容與方式適合不同階段兒童的身心特點。端午節習俗有插艾葉、佩香囊、吃粽子、品咸鴨蛋、賽龍舟等。依據小學生身心特點,我們可以分年級設計豐富的活動,帶領孩子全方位地領略端午節的文化韻味。
3.重視環境營造,倡導學科滲透。在傳統節日教育活動中,要創設恰當的活動環境,比如張貼充滿喜慶色彩的對聯、窗花,懸掛火紅的中國結等,一方面烘托節日氣氛,另一方面也為學生提供提醒、示范等正向教育環境。學校可根據不同學科的特點,充實節日文化的內容。如語文課在講解《九月九日憶山東兄弟》時,將“佳節”從重陽節引申到中秋節、春節等都飽含著祈盼團圓美滿的節日;如在數學課講授“年月日”時,將二十四節氣等內容適時引入……
(二)關注情感體驗與審美教育
郭沫若說:“人的根本改造應當從兒童的感情教育,美的教育入手。”我們主張在傳統節日教育活動中,突出其情感內蘊,如中秋、春節的溫暖親情,端午的愛國情等。在教育情境的催化發酵中,激發學生的情感體驗,讓“經驗著的”動人情感打通并聯結起認知與行為。
檀傳寶教授認為:德育的內容和形式如果可以處理成一幅美麗的畫、一曲動聽的歌,那么與這幅畫、這首歌相遇的人就會在“欣賞”中自由地接納這幅畫、這首歌及其內涵。道德教育的價值引導與道德主題的自主建構兩個方面就可以在“欣賞”過程中得到統一。挖掘節日的符號、象征物,如引導學生欣賞年畫、對聯、屈原的詩詞與舞臺劇等,體悟節日所寄寓的抽象事理與情感蘊意,有助于打破學生的情感障礙,實現與古人、歷史的對話。
(三)崇尚在傳承中創新
王崟屾認為:傳統與現代之間的巨大張力,嚴重擠壓著傳統節日傳承與發展的空間。其實很多人今天所堅守的“傳統”,是歷史上一次次節俗文化的自我創新的結果。因此,對傳統節日的改造與創新并不意味著對傳統的背叛。相反,在傳統節日式微的當前,我們必須對中國傳統節日進行創新,注入時代精神,融入社會主義核心價值觀內容,豐富傳統節日的內涵,這也是其本質的必然要求。
在傳承傳統節日文化時,我們要使其與當下兒童鮮活的生活節拍相協調。比如清明節的燒紙錢習俗,可以用網絡祭拜方式來代替;比如端午節的賽龍舟活動可以轉化為校園里的“親子三人四足跑”或者班級之間的“齊心協力”等游戲來進行……
(四)樹立文化自信
在全球化條件下,文化沖突和競爭日趨突出。中華民族邁向全面復興,在融入世界先進文化的同時,我們要清醒并堅定地保持文化自覺與自信。中華傳統文化歷盡滄桑,飽經磨難,卻在跌宕起伏中傳承不輟。這強大的生命力背后除了其本身的魅力之外,也因為其具有海納百川的胸懷與氣度。因此,在對待西方節日文化的態度上,我們也不能盲目,要分清良莠,去蕪存菁,不一概吸納,也不一概排斥,做到兼容并蓄、共存共融、共同發展。
中華傳統節日,是歲月河流上的碼頭,它集中體現了中華民族和諧為美的社會倫理思想;體現了中華民族樸實、熱情的品質特征;體現了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢等傳統倫理觀念……作為小學德育工作者,應該充分挖掘傳統節日的德育內涵,在內容的選擇與開發中合理解讀、突出重點,在方式的設計中做到靈活多樣、知趣兼備,讓學生能夠細膩而深情地度過一個個周而復始卻意義豐富的節日,從而得到智慧與道德上的啟發與熏陶。
【參考文獻】
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