鋼琴即興表演能力的認(rèn)知與思考

[摘要]鋼琴即興表演是一種綜合能力的表演形式，即興表演能力是衡量表演者表演能力的重要手段，本文擬從鋼琴即興表演的性質(zhì)與能力這兩個方面的內(nèi)容進(jìn)行分析與研究，以期能夠?qū)︿撉偌磁d表演能力的培養(yǎng)與提升提出建議，從而達(dá)到提升鋼琴即興表演能力的目的。

[關(guān)鍵詞]鋼琴表演；即興演奏；性質(zhì)能力；綜合能力；演奏訓(xùn)練

[中圖分類號]J624[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2018）06-0106-02

在悠久的鋼琴發(fā)展歷史之中，鋼琴即興表演一直以來都是讓人羨慕的表演類型，也是許許多多鋼琴表演者努力追求的目標(biāo)。鋼琴即興表演給人們留下了無限的回味，“欣賞音樂之美的同時，獲得豐富的情感體驗，進(jìn)而促進(jìn)他們的綜合全面發(fā)展。”[1]

不管是在中國還是外國，很多音樂作品在創(chuàng)作和流傳方面都是在借鑒即興表演這一重要形式創(chuàng)作而成的。例如，《二泉映月》和《雨打芭蕉》等作品，在創(chuàng)作之初就是借鑒即興表演的形式而最終創(chuàng)作成功的。當(dāng)前我們使用的各種演奏譜子，實際上也是在即興表演的基礎(chǔ)上通過科學(xué)的記譜形式而最終完成的。眾多音樂家和創(chuàng)作者在即興方面有著高超的水準(zhǔn)。我國著名的民族音樂家劉天華和華彥鈞等都是通過即興表演的形式創(chuàng)作出舉世聞名的音樂作品。在西方音樂發(fā)展歷史之中，眾多的音樂大師在即興表演方面有著高超的能力。音樂神童莫扎特曾經(jīng)為相同的片段即興演奏出不同風(fēng)格的旋律。樂圣貝多芬，曾經(jīng)在拜訪莫扎特的時候根據(jù)莫扎特選出的音樂主題進(jìn)行了即興表演，他即興表演的水準(zhǔn)讓莫扎特都為之一振，而且堅信貝多芬的音樂肯定能夠征服世界。音樂詩人肖邦，在即興表演方面堪稱一絕，他能夠在鋼琴表演的同時根據(jù)情感的需要，進(jìn)行相應(yīng)的即興演奏，而且還可以表演好幾個小時，最關(guān)鍵的是從不引用或者是穿插任何現(xiàn)有的鋼琴作品。以至于在一些人們看來，肖邦即興表演的樂曲是最為優(yōu)美的。

不過，不可否認(rèn)的事實是，在現(xiàn)代音樂生活之中，鋼琴即興表演的形式正處于逐步衰退的過程之中。在當(dāng)今的鋼琴表演中，很少有人能夠聽到即興表演方面的內(nèi)容，甚至很多聽眾和音樂愛好者在鋼琴即興表演方面的認(rèn)識是值得深入思考的。為此，筆者認(rèn)為，非常需要對鋼琴即興表演這一重要的藝術(shù)形式進(jìn)行深入的分析與研究，以期能夠獲得更多同行的重視，不斷地提升鋼琴表演者們即興表演的能力。

一、性質(zhì)方面的界定

鋼琴即興表演需要從不同的視角進(jìn)行相應(yīng)的綜合分析與思考。“站在表演的形式視角來看，鋼琴的即興表演不是光依賴現(xiàn)有曲譜的演奏形式，而是根據(jù)頭腦之中的思想情感等多方面的因素”，[2]甚至還需要綜合自身在鋼琴方面的掌控能力以及音樂方面的表演力之后進(jìn)行的表演形式。在鋼琴即興表演功能的視角上來看，鋼琴即興表演實際上是充分發(fā)掘人們智慧、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，而且這種藝術(shù)形式還能夠給人們留下愉悅的審美需求。從另外一個視角來講，所謂鋼琴即興表演實際上和鋼琴創(chuàng)作沒有太大的區(qū)別。這種創(chuàng)作形式能夠做到不留任何音符，可以適用于鋼琴學(xué)習(xí)的各個階段。作為鋼琴創(chuàng)作者來講，他在即興表演的同時能夠重新構(gòu)思與修訂鋼琴作品的框架結(jié)構(gòu)，使自己創(chuàng)作的作品越來越完善。

站在鋼琴即興表演的視角來看，其表演的內(nèi)容是多種多樣的，并且不受限制，與此同時即興表演還可以根據(jù)自己的個性特點進(jìn)行。有會根據(jù)不同場合、不同人物的需求相應(yīng)進(jìn)行一定的改變。這樣能夠更好地滿足不同的欣賞需求，進(jìn)而引發(fā)欣賞者的內(nèi)心共鳴，收到良好的藝術(shù)效果。

站在整體性的角度來講，鋼琴即興表演能夠體現(xiàn)出表演者的綜合水平。“鋼琴的即興表演在形式方面可以凸顯出比較自由的特點，尤其是在鋼琴表演方面，能夠更好地展現(xiàn)出鋼琴表演方面的多種多樣”。[3]對于鋼琴即興表演來講，它屬于即興式的藝術(shù)形式，同時也是因外部刺激之后出現(xiàn)創(chuàng)作靈感而進(jìn)行的藝術(shù)表演方式，可以說這些即興式的表演都是在事先沒有提前準(zhǔn)備的狀態(tài)下，通過一邊表演一邊構(gòu)思的形式完成的。

二、鋼琴即興表演能力方面的標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于評判鋼琴即興表演能力的標(biāo)準(zhǔn)，對于具體的表演者來講，達(dá)到何種標(biāo)準(zhǔn)才能夠勝任這一任務(wù)呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面的內(nèi)容來加以認(rèn)識。通過這種標(biāo)準(zhǔn)的明晰，可以幫助學(xué)習(xí)者明確方向，朝著既定的目標(biāo)努力。

（1）技術(shù)能力方面的標(biāo)準(zhǔn)

所謂的技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)主要是指，一是具有規(guī)范化、自如化的鋼琴表演姿勢，其中包括彈奏時的坐姿，雙腳的放置地點，手臂、手腕、手指等的姿勢與能力。二是具有鋼琴表演的技術(shù)，其中包括連音、斷音、跳音、音程以及和弦等方面的表演技術(shù)。三是具有即興表演的編創(chuàng)能力，這些主要是面對同一旋律時所進(jìn)行的不同的即興表演的基本能力。四是具有恰當(dāng)?shù)奶ぐ寮夹g(shù)，踏板的合理利用可以讓即興表演的旋律層次分明，節(jié)奏清晰，旋律優(yōu)美，風(fēng)格突出。所以，在日常的練習(xí)之中，需要根據(jù)不同的表演需求使用踏板，這些“都是需要重視并經(jīng)過嚴(yán)格長期訓(xùn)練才能夠形成的一種正確良好的使用習(xí)慣”。[4]

（2）創(chuàng)作能力方面的標(biāo)準(zhǔn)

鋼琴即興表演的過程來其實就是即興創(chuàng)作的過程，這需要具備相應(yīng)的創(chuàng)作方法與創(chuàng)作能力。這其中主要包括：一是具有旋律創(chuàng)作的基本常識，這些常識內(nèi)容包含曲式分析能力，和聲技巧能力，還需要合理地選取相應(yīng)音樂素材的能力。二是具有即興表演的思維方式，這種思維方式主要是指生成性，也就是按照之前彈奏的音色效果，自行安排后續(xù)的旋律發(fā)展。這樣的思維方式既要求即興表演者具備背譜的能力，又需要相應(yīng)的即興思維模式。大量的實踐表明，鋼琴即興表演思維能力會對鋼琴即興表演水平產(chǎn)生相應(yīng)的影響，因此，在一定程度上講，鋼琴即興表演思維也隨之成為鋼琴創(chuàng)作能力方面的重要標(biāo)準(zhǔn)。三是鋼琴即興表演需要建立在分析音樂作品以及即興創(chuàng)作等方面的基礎(chǔ)之上。在多數(shù)演奏者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，一般很少接受作曲方面的訓(xùn)練，對此需要演奏者有意識地進(jìn)行自學(xué)。只有具備一定的作曲意識和技能，才能滿足即興創(chuàng)作的需要。

（3）綜合素養(yǎng)方面的標(biāo)準(zhǔn)

綜合素養(yǎng)方面的標(biāo)準(zhǔn)主要是指鋼琴即興表演者在節(jié)奏、音樂、速度、力度以及層次方面的感受。樂感是鋼琴即興表演能力的重要因素，缺少樂感的表演者是難以進(jìn)行鋼琴即興表演的。節(jié)奏感是鋼琴即興表演的重要保障。力度以及層次感這兩者是同樂感相互聯(lián)系的，這也是良好的音樂表現(xiàn)力的重要體現(xiàn)，同時也是獲得良好音響效果的前提條件。由此，鋼琴即興表演者還需要提升音樂鑒賞、樂譜視奏、轉(zhuǎn)調(diào)移調(diào)、應(yīng)變反應(yīng)、模仿想象、記憶表現(xiàn)等方面的綜合能力。這一點也是中國鋼琴學(xué)習(xí)者尤為欠缺的，受到多種原因的影響，中國鋼琴教育更注重知識和技能方面的訓(xùn)練，而在綜合素養(yǎng)方面較為欠缺，殊不知鋼琴乃是一門綜合性藝術(shù)，擺放在演奏者面前的鋼琴作品，絕不僅僅是音符的集合，而是一個文化綜合體。所以必須要樹立起終生學(xué)習(xí)的理念，不斷擴展自身的知識視野，提升綜合修養(yǎng)。這對于演奏者的個人發(fā)展是大有裨益的。

三、即興式鋼琴表演方面的訓(xùn)練

這里所說的即興式鋼琴表演是體現(xiàn)鋼琴即興表演程度高低的最佳方式，也是鋼琴即興表演訓(xùn)練方面的中高階段。作為鋼琴即興表演者在即興表演方面的能力在這一階段最能夠充分地體現(xiàn)。應(yīng)該說，作為鋼琴即興表演者來講，倘若具備了這一階段的即興表演能力，那么說明其即興表演的能力相對來講是比較高的。然而，我們也需要清醒地認(rèn)識到，通過學(xué)習(xí)能夠讓即興表演者掌握表演的方法。

對于即興表演方面的訓(xùn)練，其中更需要注重對思維創(chuàng)作和音樂表現(xiàn)這兩方面的內(nèi)容進(jìn)行練習(xí)。思維能夠決定行動，能夠指導(dǎo)行動，可以說思維在前，具體的行動在后。作為音樂表現(xiàn)來講，這是衡量鋼琴即興表演能力的重要要素，也是判斷鋼琴即興表演程度深淺的重要標(biāo)準(zhǔn)。缺少了音樂表現(xiàn)的即興表演，既不能打動人心，也不能稱之為即興表演。作為鋼琴即興表演音樂表現(xiàn)方面的練習(xí)，可以采用完整的鋼琴表演來練習(xí)，通過在具體的彈奏中力度的控制以及節(jié)奏和樂感掌控來獲得。同時，在實際的即興式鋼琴表演之中，應(yīng)該加強對于音樂鑒賞能力方面的塑造，這是音樂鑒賞能力能夠在音樂元素的取舍方面給予表演者最大限度的幫助。不管采用何種形式的即興表演，音樂鑒賞的高低決定著即興表演效果的好壞。通過對音樂鑒賞能力方面的著重練習(xí)，能夠讓鋼琴即興表演者在具體的學(xué)習(xí)中接觸到優(yōu)秀的音樂作品和表演技巧，同時還能夠不斷地提升自身的鋼琴即興表演的能力。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]崔瑩瑩.淺談鋼琴教學(xué)中的情感教育[J].當(dāng)代音樂，2017（13）：29.

[2] 尹勛鋒.談鋼琴演奏技巧與音樂表現(xiàn)的關(guān)系[J].江西科技師范學(xué)院報，2002（02）：71—73.

[3] 于路.鋼琴即興演奏實用教程[M].北京：中國青年出版社，2003：96.

[4] 耿蕾.論鋼琴教學(xué)中的樂感培養(yǎng)問題——樂感培養(yǎng)的方式方法[J].當(dāng)代音樂，2016（04）：31.

（責(zé)任編輯：郝愛君）