中國民族民間舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀與問題梳理探討

[摘 要]本文選取了知網(wǎng)上有關(guān)中國民族民間舞蹈教學(xué)的部分研究成果，在受教育對象所處的學(xué)校類型和培養(yǎng)目標(biāo)不同的背景下，從中國民族民間舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀和問題以及解決方法的研究三個方面對這些研究成果進(jìn)行分類、梳理和總結(jié)，以期為以后的中國民族民間舞蹈教學(xué)研究提供理論性幫助。

[關(guān)鍵詞]民間舞教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)問題；解決方法

[中圖分類號]G6135 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2018）10-0120-03

中國民族民間舞蹈的教學(xué)，是經(jīng)過幾代專家、老師的辛苦實(shí)踐，達(dá)成的“民間—課堂—舞臺”的文化共識。中國不同民族、地域的舞蹈及文化是人民群眾的結(jié)晶，是其文化的生命延續(xù)。教師在教學(xué)中要對其進(jìn)行加工、創(chuàng)新，這就需要采風(fēng)、提煉、組合編創(chuàng)、課堂教學(xué)、劇目編創(chuàng)一步一步進(jìn)行。對于田野中的民間舞蹈，由于其產(chǎn)生、發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境各有不同，因此，我們應(yīng)該尊重它本身發(fā)展的軌跡及傳承脈絡(luò)。隨著全球化快速發(fā)展，外來的文化觀念強(qiáng)烈地沖擊著人們的思維方式和行為方式，使得民族民間舞蹈很難繼續(xù)保存在原來的環(huán)境當(dāng)中。為此，高校教育肩負(fù)著傳承民族文化的重?fù)?dān)，有責(zé)任將豐富多彩的民間舞蹈藝術(shù)納入教學(xué)研究體系，守護(hù)民族文化的多元，傳承與弘揚(yáng)民族舞蹈文化。本文選取了受教育對象所處的學(xué)校類型和培養(yǎng)目標(biāo)不同背景下，中國民族民間舞蹈教學(xué)的部分研究成果，通過中國民族民間舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀、問題、解決方法三個方面對這些研究成果進(jìn)行分類、梳理和總結(jié)，以期為以后的教育教學(xué)研究提供理論性幫助。

一、中國民族民間舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀研究

不同民族的舞蹈，教學(xué)需求不同，其教學(xué)上的訓(xùn)練價值也會有所差異。面對國內(nèi)民族民間舞蹈表演性組合在教學(xué)中的現(xiàn)狀，于萌在《中國民族民間舞表演性組合的現(xiàn)狀及研究》[1]中指出：表演性組合旨在訓(xùn)練學(xué)生表現(xiàn)力，連接民間舞與教學(xué)劇目課，最終以培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會需求的民間舞演員為最終目的。于萌還就表演性組合的運(yùn)用狀況、在教材中所占比重、教學(xué)效果等問題對五所藝術(shù)院校的民間舞教師進(jìn)行了問卷或訪談。在表演性組合教學(xué)效果的調(diào)查中，40%的教師認(rèn)為當(dāng)前的表演性組合發(fā)展得很好，達(dá)到了教學(xué)效果。而60%的教師認(rèn)為表演性組合的發(fā)展還有待提高，有待提高的方面包括：表演性組合的教材編排、具體的教學(xué)方法、重視程度。其中選擇表演性組合教材編排問題的選項(xiàng)的教師比重是最大的。這其中主要表現(xiàn)在表演性組合與劇目編排的目的、手段出現(xiàn)混淆組合編排和構(gòu)思的目的不清晰。

丁聰輝在《論民族民間舞教學(xué)中存在的問題及對策》[2]中寫道：我國整體經(jīng)濟(jì)的飛速提升帶動了偏遠(yuǎn)地區(qū)逐漸進(jìn)入城市化，由于城市強(qiáng)勢文化的沖擊，地道的民族民間舞開始遺失其原本占據(jù)的一席之地，民間藝人被迫離開家鄉(xiāng)到城市。時至今日，民族民間舞瀕臨失傳甚至已經(jīng)失傳的越來越多，例如誕生于漢代的七盤舞、云南德昂族絢麗優(yōu)美的“水鼓舞”等。由此民族民間舞蹈的現(xiàn)狀可以概括為：同化、消亡。

王倩在《藝術(shù)院校民間舞“風(fēng)格性”教學(xué)研究》[3]指出：不同舞蹈的風(fēng)格往往決定著舞蹈的不同訓(xùn)練本質(zhì)和其訓(xùn)練方式方法。在藝術(shù)院校的民間舞蹈教學(xué)中，學(xué)生在掌握傳統(tǒng)舞蹈組合相對應(yīng)的民間舞體態(tài)、動律、風(fēng)格方面，是較容易接收和吸收的，但如果要將其韻味和舞蹈背后所蘊(yùn)含的民族內(nèi)涵展現(xiàn)出來就沒有那么容易了。當(dāng)下，我國民間舞蹈與民間舞蹈文化的結(jié)合已經(jīng)進(jìn)入課堂，但在課堂中它所呈現(xiàn)的方式不盡如人意，學(xué)生在對不同民族舞蹈韻味、內(nèi)在感情的把握上還有些欠缺。甚至有的學(xué)校還把“言傳身教”這種最單純的模仿式搬上課堂進(jìn)行教學(xué)。因此，舞蹈教學(xué)質(zhì)量要想從根本上提高，是教育工作者首要解決的難題。

常晴在《中專與大學(xué)民間舞教學(xué)之比較與思考》[4]中考慮到舞蹈教學(xué)的特殊性原則，提出如何更好地使學(xué)生從中專階段的學(xué)會，順利過渡到大學(xué)階段的會學(xué)，從技術(shù)型轉(zhuǎn)向創(chuàng)造型，并做到有效避免知識的重復(fù)性與枯燥感。常晴指出：中專教師為了使自己教學(xué)質(zhì)量得到提高，往往采用強(qiáng)制性教學(xué)的方法，在這種環(huán)境下，學(xué)生的舞蹈動作雖然達(dá)到整齊劃一、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的效果，但是他們完全是被動的接受者，這樣被動的灌輸只會讓學(xué)生完全定格在模仿上。另一方面，基于舞蹈訓(xùn)練的原則，大學(xué)階段民間舞教學(xué)內(nèi)容確實(shí)在不同程度出現(xiàn)重復(fù)性，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生倦怠感。

王芳在《中國民族民間舞中專教學(xué)改革之我見》[5]指出：我國每個民族都具有自身獨(dú)特的民俗風(fēng)情。北京舞蹈學(xué)院老一輩舞蹈教育家們從我國56個民族的民間舞中提煉出最具有民族性、代表性及訓(xùn)練價值的八大民族民間舞蹈，并根據(jù)其難度系數(shù)、學(xué)生的接受能力，由淺入深、從簡到難進(jìn)行分類。面對這八大民族民間舞蹈，考慮到中專學(xué)校教學(xué)中由于學(xué)期跨度太長，學(xué)生掌握不同民族民間舞蹈內(nèi)容居多，而且不及時復(fù)習(xí)又很容易忘，因此學(xué)生很難全面掌握各民族民間舞蹈內(nèi)容。

綜上所述，筆者認(rèn)為中國民族民間舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀主要有三方面：1要把培養(yǎng)對象培養(yǎng)成什么類型的人才與所制定的訓(xùn)練內(nèi)容、教學(xué)方法不吻合，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)出現(xiàn)混亂局面。2“言傳身教”教學(xué)法在中國民族民間舞蹈教學(xué)中使用普遍，但在教學(xué)過程中，只能看到共性，沒有個性，說明教師在傳授民族民間舞蹈時并沒有清楚認(rèn)識到中國民族民間舞蹈的獨(dú)特性風(fēng)格以及訓(xùn)練價值和意義，教師應(yīng)加強(qiáng)了解更多與民族民間舞的交叉學(xué)科，在教學(xué)中，提高教學(xué)質(zhì)量。3依據(jù)學(xué)校類型對中國民族民間舞培養(yǎng)對象的定位，學(xué)校應(yīng)有完整的教學(xué)體系，教師上課應(yīng)依附教學(xué)體系制訂好完整的教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)教學(xué)對象不同授以不同的教學(xué)內(nèi)容。

二、中國民族民間舞蹈教學(xué)問題研究

于萌在《中國民族民間舞表演性組合的現(xiàn)狀及研究》[6]中指出當(dāng)下表演性組合現(xiàn)存的問題：一、當(dāng)前舞蹈教育界對表演性組合這個問題的重視程度不夠，對其準(zhǔn)確的定義、組合的性質(zhì)、訓(xùn)練必要性以及編排方法等還不夠完善。二、當(dāng)前各大院校在實(shí)踐編排表演性組合的問題上對“表演”一詞的理解有兩種：1把“表演”理解為與“自娛”相對的性質(zhì)。2把“表演”理解為訓(xùn)練學(xué)生表演能力的組合。三、各教材體系中表演性組合發(fā)展的不平衡，主要表現(xiàn)在現(xiàn)存的舞蹈教材中，主要是以民族為單位進(jìn)行提煉的；而在其他少數(shù)民族本身不具備較強(qiáng)表演性質(zhì)的舞蹈中，就此促成了表演性組合發(fā)展的不平衡現(xiàn)象。四、表演性組合的編創(chuàng)與劇目編創(chuàng)產(chǎn)生混淆。現(xiàn)存的表演性組合由于具備了一定的情節(jié)和主題，有些組合便脫離了自身的訓(xùn)練性質(zhì)與劇目編排方式產(chǎn)生混淆。五、表演性組合的實(shí)施情況不理想。很多老師表示由于學(xué)生專業(yè)水平的參差不齊或者學(xué)生接受能力的限制，有時候一個學(xué)期也不能推進(jìn)一個表演性組合，而所有的時間都耗在基礎(chǔ)性訓(xùn)練組合上。

丁聰輝在《論民族民間舞教學(xué)中存在的問題及對策》[7]中，通過調(diào)查和訪問民族民間舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀的部分專業(yè)和非專業(yè)藝術(shù)院校，總結(jié)發(fā)現(xiàn)以下問題：1教材具有一定的局限性。部分專業(yè)和非專業(yè)藝術(shù)院校的教材內(nèi)容大多以北京舞蹈學(xué)院潘志濤所著的《中國民族民間舞教材與教學(xué)法》。2教學(xué)資源采集不足。最直接讓學(xué)生缺乏民族民間舞內(nèi)生環(huán)境真實(shí)認(rèn)識的原因是，大多數(shù)非專業(yè)甚至專業(yè)的藝術(shù)院校僅僅圍繞教材開展教學(xué)工作，對教學(xué)資源的采集和整合疏忽。3教學(xué)方式單一。有少數(shù)專業(yè)藝術(shù)院校，在舞蹈課程中有實(shí)踐課，通過學(xué)生走到民間進(jìn)行采風(fēng)，來發(fā)現(xiàn)與感受不同的民間風(fēng)俗人情與舞蹈，同時把民間藝人聘請到學(xué)院，并開設(shè)專門的地方性特色民族民間舞課程。但總體來說，大多的民族民間舞教學(xué)還是沿用口傳身授的方法。

常晴在《中專與大學(xué)民間舞教學(xué)之比較與思考》[8]中指出：由于中專學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的單一性和系統(tǒng)性，決定了教材的共性特點(diǎn)，因此教師以身體能動力的訓(xùn)練為基礎(chǔ)培養(yǎng)中專生；大學(xué)的民間舞課堂教學(xué)中，教師主要是建立學(xué)生良好的學(xué)習(xí)觀，促使他們在建立自覺認(rèn)知觀的同時找到技能訓(xùn)練與文化傳承的最佳契合點(diǎn)。

教師的主要任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生完成從自覺認(rèn)知到再發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程，所以主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)某一舞種的過程。王芳在《中國民族民間舞中專教學(xué)改革之我見》[9]指出在中專學(xué)校每一學(xué)年設(shè)置兩個舞種，4年八個舞種學(xué)習(xí)結(jié)束，5年級全部復(fù)習(xí)，6年級準(zhǔn)備畢業(yè)考試。譬如： 一年級的藏族舞和蒙古族舞，學(xué)生學(xué)完以后要等到五年級總復(fù)習(xí)時才能再跳，而到了總復(fù)習(xí)時，學(xué)生普遍出現(xiàn)到高班而忘了低班所學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)象。

綜上所述，筆者認(rèn)為中國民族民間舞蹈教學(xué)問題主要出現(xiàn)在幾個方面：1由于每個教師對培養(yǎng)目標(biāo)定義理解不同、學(xué)生專業(yè)水平和接受能力不同，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、方法不同。2由于中國民族民間舞蹈教學(xué)素材發(fā)展程度參差不齊，導(dǎo)致對它的重視程度不同，形成了不平衡的發(fā)展現(xiàn)象和問題。3重形輕意，教師只重動作整齊而忽略中國民族民間舞蹈根性精神的存在。4教學(xué)內(nèi)容和時間安排不合理，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量上不去。

三、解決方法

于萌在《中國民族民間舞表演性組合的現(xiàn)狀及研究》[10]問卷調(diào)查中提出自己對表演性組合的看法：表演性組合是以課堂基本訓(xùn)練為基礎(chǔ)的，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練為前提，再著重培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用課堂所學(xué)知識，融入自己情感投入到表演性組合。這樣會使學(xué)生更好地對民族形象的塑造和民族舞蹈性格的把握，但教師在教學(xué)過程中要把握好度。

丁聰輝在《論民族民間舞教學(xué)中存在的問題及對策》[11]中指出，縱覽中國民族民間舞蹈教育的形勢，發(fā)現(xiàn)其重心還是放在了傳承層面，因此給出建議：1教材應(yīng)廣泛吸收各民族的傳統(tǒng)民間舞蹈資料，豐富其單元課教學(xué)內(nèi)容，配置教材要合理。2應(yīng)用認(rèn)知教學(xué)法來加強(qiáng)學(xué)生對舞蹈的認(rèn)識。3樹立民族民間舞教學(xué)的核心目標(biāo)并采用組合教學(xué)法或者其他創(chuàng)新方法來培養(yǎng)學(xué)生對動作的創(chuàng)造力。4借鑒現(xiàn)代舞教學(xué)訓(xùn)練方法同時也可師法中外古典舞，博采眾家，取其精華。

王倩在《藝術(shù)院校民間舞“風(fēng)格性”教學(xué)研究》[12]中大膽提出：民間舞蹈課程應(yīng)該以“風(fēng)格性”為教學(xué)切入點(diǎn)，將不同民族的傳統(tǒng)文化融入到不同民間舞教學(xué)的每個細(xì)節(jié)中，讓學(xué)生真真切切感受來自民間的民土民風(fēng)。“風(fēng)格性”教學(xué)也要求教師必須在課前對大量相關(guān)資料進(jìn)行搜集整理，包括其民族舞蹈的歷史淵源和人文環(huán)境等，然后用合適的方法，將該民族舞蹈的體態(tài)、節(jié)奏、動律、情感等串成一線，易于學(xué)生理解和記憶。教師在教學(xué)中要想達(dá)到事倍功半的效果，就必須啟發(fā)學(xué)生思考問題的主動性。

常晴在《中專與大學(xué)民間舞教學(xué)之比較與思考》[13]中指出：通過對中專與大學(xué)民間舞教學(xué)的分層對比，發(fā)現(xiàn)大學(xué)階段的民間舞教學(xué)是中專民間舞教學(xué)的深化與延伸。所以指出教師應(yīng)深度挖掘教學(xué)內(nèi)容，將個性流派風(fēng)格訓(xùn)練納入課堂教學(xué)中，學(xué)會適當(dāng)運(yùn)用精簡訓(xùn)練性組合來進(jìn)行高等段位的教育。

王芳在《中國民族民間舞中專教學(xué)改革之我見》[14]中指出：進(jìn)入新時期，如何以學(xué)生為主體全面培養(yǎng)學(xué)生牢固掌握知識的能力、創(chuàng)造力、獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力是非常重要的。通過實(shí)際地進(jìn)行改革操作，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的接受能力、教學(xué)質(zhì)量都比預(yù)期的好。主要做法：1對原有的民間舞蹈教材進(jìn)行提煉和整理，保留精華內(nèi)容，剔除重復(fù)的部分。2每學(xué)期四個舞種同時進(jìn)行，保持兩年的持續(xù)性教學(xué)，既縮短了間隔的周期又有利于進(jìn)入高班時的綜合復(fù)習(xí)和深入學(xué)習(xí)時便于學(xué)生理解3教學(xué)內(nèi)容和時間做出重大調(diào)整的同時，教師的教學(xué)方法也必須優(yōu)化、革新。4舞蹈應(yīng)本著以人為本的理念，在教學(xué)上也要以理論和情感為出發(fā)點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生對各民族文化的了解。

綜上所述，基于受教育者所處的學(xué)校類型不同，針對中國民族民間舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀和問題，提出了幾點(diǎn)建議：1對于培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會需求的民間舞蹈演員為培養(yǎng)目標(biāo)的院校，應(yīng)把表演性組合的重點(diǎn)定位在表演方面展開教材編排、教學(xué)方法，緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，用肢體及表情加強(qiáng)情緒、情感投入。2教師應(yīng)大膽進(jìn)行教育創(chuàng)新，如在教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)理念上。3教師應(yīng)鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新，并加強(qiáng)各民族舞蹈及舞蹈文化的重視。4教師在教學(xué)方法上可適當(dāng)采取不同舞種的優(yōu)點(diǎn)，用適當(dāng)?shù)姆绞健⒎椒ㄡ槍Σ煌愋偷氖芙逃咛岣咧袊褡迕耖g舞蹈教學(xué)質(zhì)量。

結(jié) 語

近年來，各界舞蹈教育人士對中國民族民間舞蹈文化重點(diǎn)保護(hù)、大力支持及推廣，中國民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢越來越好。但在外來文化的沖擊下，中國民族民間舞蹈將經(jīng)受著更加嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，需要優(yōu)秀的舞蹈教師、廣大的舞蹈青年去學(xué)習(xí)與傳承。

一方面作為中國民族民間舞蹈教育者的舞蹈教師，對培養(yǎng)對象一定要有清晰的培養(yǎng)目標(biāo)，定位要準(zhǔn)確，教學(xué)方案要因域而異、因人而異，靈活多變。在這個基礎(chǔ)上，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法才能有針對性，教學(xué)質(zhì)量才能有突破。用正確觀念面對困難和挑戰(zhàn)，腳踏實(shí)地投入到教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這將對中國民族民間舞蹈的發(fā)展具有十分重大的意義；另一方面教師還要對中國民族民間舞蹈保持端正的教學(xué)態(tài)度，傳授民間舞蹈，同時要注重其內(nèi)涵，講究“根”性藝術(shù)和文化，要做到不忘“泥土”氣息，了解學(xué)生生理、心理結(jié)構(gòu)，備課時能夠預(yù)測出教材內(nèi)容和相匹配的時間內(nèi)學(xué)生接受能力度。廣大舞蹈青年是祖國的創(chuàng)造者，更應(yīng)該大膽創(chuàng)新，在保持本民族教材本真同時要接受并適應(yīng)新思潮，取其精華但不被同化，棄其糟粕但不能消亡。在新的世紀(jì)里更需要熱愛舞蹈、愿意為舞蹈教育做出貢獻(xiàn)的人，大家一起集思廣益，開拓創(chuàng)新，為傳承、保護(hù)好這塊“藝術(shù)瑰寶”而努力奮斗。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]于 萌.中國民族民間舞表演性組合的現(xiàn)狀及研究[D].中央民族大學(xué)，2010.

[2]丁聰輝.論民族民間舞教學(xué)中存在的問題及對策[J].黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2014（03）：50—53.

[3]王 倩.藝術(shù)院校民間舞“風(fēng)格性”教學(xué)探究[D].云南藝術(shù)學(xué)院，2012.

[4]常 晴.中專與大學(xué)民間舞教學(xué)之比較與思考[J].四川戲劇，2016（02）：182—184.

[5]王 芳.中國民族民間舞中專教學(xué)改革之我見[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2013（02）：96—98.

[6] 同[1].

[7] 同[2].

[8] 同[4].

[9] 同[5].

[10] 同[1].

[11] 同[2].

[12] 同[3].

[13] 同[4].

[14] 同[5].