美聲唱法與民族唱法共鳴腔運(yùn)用的異同

[摘 要]人類的歌喉同其他物體的發(fā)聲原理一樣，也要有三種條件，就是振動(dòng)體部分、動(dòng)力部分和共鳴腔體部分。一首歌曲能夠動(dòng)聽(tīng)，讓聽(tīng)者感受到藝術(shù)的魅力，共鳴腔體的科學(xué)運(yùn)用是十分重要的。美聲和民族雖然為兩類不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，但是，他們之間在運(yùn)用共鳴腔體的環(huán)節(jié)中還是具有相似的規(guī)律的。本文通過(guò)介紹美聲和民族這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式在共鳴腔運(yùn)用上的異同，對(duì)聲樂(lè)的深入研究給予一定的參考和啟發(fā)。

[關(guān)鍵詞]民族唱法；美聲唱法；共鳴腔運(yùn)用；異同

[中圖分類號(hào)]J616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2018）09-0102-03

[收稿日期]2018-04-21

[作者簡(jiǎn)介]李毅梅（1982— ），女，山西太原人，碩士，晉中學(xué)院講師。（晉中 030600）

一、人體共鳴的原理

共鳴的含義是某物質(zhì)因?yàn)檎駝?dòng)產(chǎn)生聲音后，其又傳導(dǎo)到其他的物質(zhì)上，從而引發(fā)這一物質(zhì)的振動(dòng)，這一現(xiàn)象就叫作共鳴。在人體的組織結(jié)構(gòu)中有一定的空間是產(chǎn)生人體共鳴的必要條件，當(dāng)聲帶產(chǎn)生振動(dòng)出現(xiàn)基音時(shí)，雖然它比較微弱，但是一旦引起人體的共鳴后，就會(huì)出現(xiàn)悠揚(yáng)、悅耳的聲音。共鳴不僅有增強(qiáng)音量的效果，還有讓聲音表現(xiàn)力增強(qiáng)的作用，所以科學(xué)地進(jìn)行歌唱發(fā)聲來(lái)達(dá)到良好的共鳴效果是提高歌唱水平很關(guān)鍵的一個(gè)步驟。共鳴有口腔共鳴、頭腔共鳴和胸腔共鳴，每種共鳴要和諧自然地轉(zhuǎn)換，才能達(dá)到美化聲音、增大音量，增強(qiáng)歌聲感染力的效果。

二、美聲唱法共鳴的運(yùn)用

混合共鳴的形式是美聲唱法常用的共鳴形式，它著眼于整體的歌唱的感覺(jué)，是混合聲區(qū)、混合共鳴、聲音真假混合共鳴同時(shí)進(jìn)行的全共鳴，所有的聲區(qū)都完整地進(jìn)行共鳴，并且要有統(tǒng)一的聲區(qū)，在音區(qū)轉(zhuǎn)換的時(shí)候要自然，不能有刻意的痕跡，所以美聲唱法的歌唱家都音量大、音色洪亮、聲音穿透性強(qiáng)，有時(shí)甚至不用麥克風(fēng)增強(qiáng)音量。

尤其是意大利美聲學(xué)派，他們注重并有效地科學(xué)地利用人體組織結(jié)構(gòu)的共鳴空間，充分激發(fā)運(yùn)用協(xié)調(diào)人體的各類共鳴，包括頭腔共鳴、胸腔共鳴、口腔共鳴和鼻腔共鳴等。且各種共鳴并不是單一全部應(yīng)用，它們?cè)谂暩咭簟⒅幸簟⒌鸵艉湍新暩咭簟⒅幸簟⒌鸵糁羞\(yùn)用的有所不同，各個(gè)聲部運(yùn)用共鳴均有自己偏重的方式。而優(yōu)秀的歌者可以在發(fā)聲過(guò)程中協(xié)調(diào)每個(gè)共鳴區(qū)，在各個(gè)共鳴區(qū)中進(jìn)行完美的轉(zhuǎn)換。他們可以用比較少量的氣息使一個(gè)比較微弱的基音通過(guò)共鳴的技巧達(dá)到良好的共鳴效果。這也就是為什么美聲歌唱家多數(shù)不使用麥克風(fēng)等擴(kuò)音設(shè)備的原因，他們自身通過(guò)共鳴發(fā)出的聲音已經(jīng)具有較大的音量和穿透力了。例如，意大利歌唱家卡魯索可以不借助任何擴(kuò)音設(shè)備在可容納十萬(wàn)人的廣場(chǎng)上唱歌并保證觀眾良好的聽(tīng)歌體驗(yàn)，歌聲藝術(shù)性強(qiáng)，感情充沛。

美聲唱法的歌唱家的聲音響亮，富有感染力，自然發(fā)生，且發(fā)出的聲音音色動(dòng)聽(tīng)、優(yōu)美、悅耳，各種共鳴之間靈活轉(zhuǎn)換，且連貫圓滑。美聲唱法還具有特重的起音方法和滑音，持續(xù)音穩(wěn)定悠長(zhǎng)，有規(guī)律地漸強(qiáng)、漸弱以及裝飾音等。這些技巧的運(yùn)用，讓歌唱的旋律更加華美，音節(jié)連接之間更加靈活、更加圓滑，音調(diào)的變化更加準(zhǔn)確，音色更具有藝術(shù)性和感染力。

在意大利歌劇作曲家羅西尼的觀點(diǎn)中，美聲唱法應(yīng)具有如下三項(xiàng)要求，具體為：

1.在歌唱時(shí)，全部的音域范圍中歌唱的聲音要均勻且統(tǒng)一，嗓音要保證自然和優(yōu)美。

2.在經(jīng)過(guò)練習(xí)和對(duì)相關(guān)的技巧學(xué)習(xí)后，要求作品音域跨度廣，節(jié)奏復(fù)雜，需要歌唱者有很強(qiáng)的技巧性，要求演唱的時(shí)候輕松，不費(fèi)力。

3.通過(guò)分析和欣賞優(yōu)秀歌唱家的演唱，提取其歌唱技巧，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用到自己的表演中。

三、民族唱法共鳴腔的運(yùn)用

與美聲唱法利用全共鳴不同，民族唱法以局部共鳴為側(cè)重，并且共鳴中間可以進(jìn)行換氣，這樣就形成了民族唱法的獨(dú)特風(fēng)格。民族唱法中的“腦后音”其實(shí)就是我們所說(shuō)的頭腔共鳴，“顫音”就是我們所說(shuō)的“胸腔共鳴”。民族唱法中對(duì)于共鳴腔的運(yùn)用有其獨(dú)特的方式，即著重運(yùn)用鼻腔（頭腔）共鳴，喉、咽、口腔的共鳴進(jìn)行輔助，之后再進(jìn)行適當(dāng)?shù)男厍还缠Q。這樣，就形成了一個(gè)從頭部到胸部的共鳴通道，這個(gè)垂直的共鳴通道可以使整體的共鳴效果達(dá)到最佳。相較于美聲唱法而言，民族唱法因?yàn)檫\(yùn)用了咬字和潤(rùn)腔上的技巧，使得其在共鳴達(dá)到的效果上與美聲唱法之間存在很大的不同。民族唱法在運(yùn)用共鳴腔管時(shí)相較于美聲唱法更細(xì)和短，喉咽腔不會(huì)開(kāi)得太寬，喉嚨適度打開(kāi)，下巴處于放松狀態(tài)。這樣產(chǎn)生的是頭腔（鼻腔）共鳴，發(fā)出的聲音比較流暢且甜美。

民族唱法強(qiáng)調(diào)鼻腔的共鳴，這是因?yàn)槊褡宄▊?cè)重于對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行清晰的表達(dá)。鼻腔和口腔的距離比較近，而吐字和咬字是口腔的主要作用。未經(jīng)訓(xùn)練的由口腔直接發(fā)出的聲音雖可以產(chǎn)生口腔共鳴，但卻不能符合歌唱嗓音的要求。當(dāng)口腔中的字音進(jìn)入到鼻腔后，產(chǎn)生鼻腔共鳴，彌補(bǔ)了口腔共鳴不足的情況，這樣不僅不會(huì)影響字音的清晰度，其還會(huì)因?yàn)楸乔还缠Q的加工而變得圓滑。并且還因?yàn)楸乔还缠Q的集中性特點(diǎn)，會(huì)讓字和聲有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，從而產(chǎn)生的歌聲圓滑而清亮。整體共鳴發(fā)出的音量大，音色洪亮，要達(dá)到這一目的，就要讓共鳴腔均勻地調(diào)成寬、粗、大，而咬字的口腔為了要達(dá)到這種狀態(tài)，咬字的清晰度及圓潤(rùn)度、靈活度就要受到一定的限制，可以推測(cè)，如果以這樣的共鳴狀態(tài)演唱《南泥灣》這種悠揚(yáng)清麗的風(fēng)格的歌曲，表現(xiàn)手法顯然不適合。民族唱法中側(cè)重鼻腔共鳴，就是為更清晰地表達(dá)歌詞，使得字義和字音完美地結(jié)合起來(lái)。整體共鳴的共鳴較分散，民族唱法中需要共鳴的集中，正如上文所述，如果共鳴不能集中，則會(huì)影響字音的清晰度，觀眾聽(tīng)起來(lái)這樣的聲音不夠順耳和親切。民族唱法要求整體“字正腔圓”。

民族唱法有如下特點(diǎn)：

1.民族唱法利用高位置，使聲音明亮清麗，聲音靠前，音色柔和，高亢有力，穿透性強(qiáng)。要達(dá)到這樣的效果，需要優(yōu)秀的歌唱技巧，熟練地運(yùn)用頭腔共鳴，產(chǎn)生的聲音才能輝煌高亢、震撼。

2.民族唱法側(cè)重口腔共鳴，在民族唱法中運(yùn)用最多的就是口腔共鳴，巧妙地使用真假聲的轉(zhuǎn)換，北方的民族唱法聲音脆亮，南方的民歌音色比較甜美，但無(wú)論哪種在歌唱的時(shí)候口腔共鳴都發(fā)揮著最重要的作用，形成了獨(dú)特的民族歌唱的共鳴技巧。

3.民族唱法弱化胸腔共鳴的運(yùn)用，相應(yīng)地增加了口腔和咽喉腔共鳴的運(yùn)用，產(chǎn)生的聲音明亮高亢。美聲唱法與民族唱法在共鳴上有明顯的不同。運(yùn)用整體共鳴是美聲唱法的特點(diǎn)，其側(cè)重垂直的共鳴通道的運(yùn)用和聲音的統(tǒng)一。

四、兩種唱法共鳴腔運(yùn)用的異同

1.兩種唱法的區(qū)別

美聲唱法主要是用不同的聲音配合上下貫通的共鳴腔來(lái)達(dá)到表達(dá)情感的目的。表演是處在從屬的位置，而中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是以表演為基礎(chǔ)的，如臉部表情、眼睛、手指和形體都是根據(jù)情節(jié)的變化而進(jìn)行不同的表現(xiàn)方式，并且民族唱法的聲音和共鳴腔的使用方面和美聲唱法之間存在著很明顯的差別。二十世紀(jì)八十年代美聲唱法在聲音和共鳴腔、呼吸的運(yùn)用方面有了新的發(fā)展。歌唱家的演唱不僅能覆蓋大樂(lè)隊(duì)的伴奏，而且具有強(qiáng)烈而明亮的嗓音，并且同時(shí)音色婉轉(zhuǎn)、悅耳、清新。

在民族唱法中，共鳴腔分為兩個(gè)，即上共鳴腔和下共鳴腔，上共鳴腔根據(jù)人體本身的生理?xiàng)l件確定。民族唱法在訓(xùn)練共鳴腔時(shí)是建立在自然發(fā)聲基礎(chǔ)上的，以民族唱法中最重要的口腔、咽腔和鼻腔共鳴開(kāi)始。因?yàn)榘l(fā)聲和咬字兩者之間不可分割，是一個(gè)有機(jī)的整體，所以開(kāi)口腔、開(kāi)咽腔和開(kāi)鼻腔之間配合舌頭的運(yùn)用也是重要的訓(xùn)練方面。值得注意的是，開(kāi)口腔并不是張大嘴巴，而是要首先將上腭提起，類似于打呵欠的狀態(tài)，然后繃開(kāi)上腭的后牙槽，咽壁往后立，此時(shí)鼻腔打開(kāi)。空氣如果從鼻孔進(jìn)入，鼻腔后面存在一定的空間，當(dāng)空氣被吸入這個(gè)空間后，就會(huì)往橫向流去，并將上頜和下頜往上下和橫向打開(kāi)，這樣就能夠使氣息進(jìn)入到鼻咽腔和孔腔，這就產(chǎn)生了頭鼻腔共鳴。讓口腔、咽腔和鼻腔打開(kāi)，就是現(xiàn)在民族唱法中的“開(kāi)三腔”，運(yùn)用一定的技巧打開(kāi)這“三腔”，就能產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴。

2.兩種唱法的交融

在學(xué)習(xí)民歌的同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)美聲唱法的系統(tǒng)科學(xué)地產(chǎn)生共鳴的方法，而在學(xué)習(xí)美聲唱法的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)民族唱法中傳統(tǒng)的部分，尤其是學(xué)習(xí)民族唱法中的民族藝術(shù)。實(shí)踐證明，在進(jìn)行唱法訓(xùn)練后，演唱者的聲音效果和藝術(shù)效果雖不同于傳統(tǒng)的民族唱法，但充分體現(xiàn)了人嗓音美學(xué)的立體共鳴和聲音色彩。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的唱法比傳統(tǒng)的唱法在音域上更寬廣、音調(diào)上更柔和，且呼吸深、發(fā)音清晰、語(yǔ)調(diào)親切、音色平滑、聲音明亮，具有流暢的全共鳴感，符合現(xiàn)代歌唱的審美。為了發(fā)展現(xiàn)今的民族歌唱藝術(shù)和歌唱教育，我們必須深刻認(rèn)識(shí)和研究民族聲樂(lè)文化的歷史和卓越成就，繼承民族音樂(lè)文化的精華，同時(shí)汲取和吸收先進(jìn)的理論和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)推進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)水平更上一個(gè)臺(tái)階，使它真正到達(dá)一個(gè)更加科學(xué)、系統(tǒng)、完美的藝術(shù)境界。綜上所述，民族唱法是以中華民族的文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的，美聲歌唱藝術(shù)是以歐洲文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。兩種藝術(shù)的淵源不同。在共鳴的運(yùn)用中，美聲唱法的共鳴技巧是由頭腔、口腔和胸腔垂直腔道的全共鳴，民族唱法則側(cè)重頭腔和口腔的共鳴。但從我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，這兩種運(yùn)用共鳴的方法是共存的、相互融合的。民族聲樂(lè)已經(jīng)吸收和借鑒了歐洲歌唱教學(xué)的方法。我們要學(xué)習(xí)所有姊妹藝術(shù)的長(zhǎng)處，通過(guò)選擇吸收，為我們所使用。

迄今為止，美聲歌唱藝術(shù)已被世人所認(rèn)可。因此，當(dāng)我們談?wù)撁褡迓晿?lè)藝術(shù)時(shí)，并不能擺脫這種既定的實(shí)際，“民族的也是世界的”，這體現(xiàn)出了民族與美聲唱法并不是割裂開(kāi)的，而是彼此融合的觀點(diǎn)。民族演唱者應(yīng)該了解的是，在演唱過(guò)程中，美聲唱法自身是沒(méi)有問(wèn)題的，而是演唱者用美聲唱法表現(xiàn)中國(guó)歌曲時(shí)在技巧移植上發(fā)生了錯(cuò)誤。“古為今用，洋為中用”，這在歌唱藝術(shù)中也同樣適用，不應(yīng)嚴(yán)格地將美聲唱法和民族唱法割裂開(kāi)來(lái)，他們之間雖然風(fēng)格不盡相同，但是歌唱技巧上，共鳴的運(yùn)用上應(yīng)該融會(huì)貫通。歌唱者要根據(jù)作品的不同風(fēng)格，運(yùn)用相關(guān)的共鳴技巧，表演出作品不同的國(guó)家、時(shí)代特色。但是，不論是美聲唱法運(yùn)用民族唱法的共鳴技巧，還是民族唱法運(yùn)用美聲唱法的共鳴技巧，都應(yīng)該達(dá)成統(tǒng)一的審美情趣，即聲樂(lè)藝術(shù)要將鮮明的民族風(fēng)格、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和科學(xué)的演唱方法有機(jī)結(jié)合。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]張 婉.優(yōu)美的歌聲來(lái)自對(duì)聲樂(lè)共鳴的感覺(jué)[J].中國(guó)音樂(lè)，2004（03）.

[2] 李雪玲.民族唱法與美聲唱法共鳴技術(shù)的比較研究[J].大舞臺(tái)，2014（09）.

[3] 鄭寶華.中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法之比較研究[J].中國(guó)音樂(lè)，2005（01）.

（責(zé)任編輯：張洪全）