緬北地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀研究

摘要：緬北地區(qū)多重語(yǔ)言并存，本文從多語(yǔ)并存的現(xiàn)狀及特點(diǎn)開篇，具體論述當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀問(wèn)題，分漢語(yǔ)學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)校外其他情況兩方面來(lái)分析，希望能對(duì)以后從事該地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)研究的同仁起到一個(gè)積極的作用。

關(guān)鍵詞：緬北地區(qū);漢語(yǔ)教學(xué);現(xiàn)狀

緬北地區(qū)主要在緬甸克欽邦內(nèi)，該地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)情況復(fù)雜，本文主要研究最近十幾年來(lái)其漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀。

一、緬北地區(qū)多語(yǔ)并用的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

拉咱市景頗族多種語(yǔ)言并用的現(xiàn)狀十分明顯，幾種常見的語(yǔ)言有：景頗語(yǔ)、緬語(yǔ)、英語(yǔ)。在這種語(yǔ)言背景下，各地的學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)的語(yǔ)言大背景是好的，也利于他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。筆者根據(jù)調(diào)查實(shí)際和個(gè)人分析，將其特點(diǎn)歸納如下：

1.語(yǔ)言的接觸和融合 緬北地區(qū)同時(shí)使用幾種語(yǔ)言的現(xiàn)象十分突出，很多詞匯受到撣族（傣族）、漢族、緬族等其他民族和外語(yǔ)的影響較大。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，各個(gè)民族及其民族分支共存，各種語(yǔ)言的接觸和融合現(xiàn)象并存。

2.多種語(yǔ)言快速轉(zhuǎn)化 該地區(qū)的學(xué)生大都可以同時(shí)使用幾種語(yǔ)言交流，根據(jù)場(chǎng)合又可以很快相互轉(zhuǎn)化為，轉(zhuǎn)化速度之快令人吃驚，甚至一些詞語(yǔ)會(huì)在幾種語(yǔ)言中相互替換使用，期間貌似不經(jīng)意間隨便轉(zhuǎn)換似的，其實(shí)不然，這是和他們從小的語(yǔ)言環(huán)境有關(guān)。由此我們也可以探討中國(guó)學(xué)生多語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題，這給我們提供了一個(gè)很好的借鑒。

3.幾種語(yǔ)言共存共用 緬北克欽邦內(nèi)景頗語(yǔ)是各族人民共同使用的“普通話”，各個(gè)民族分支及其他民族語(yǔ)言的使用情況比較復(fù)雜。單是景頗族共有七個(gè)分支。景頗各支系的人[1]（Jingpho Wunpong amyu ni）有他們?cè)诒救后w內(nèi)部間對(duì)話的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)。他們的語(yǔ)言分類情況及其親屬關(guān)系，在某種程度上反映了他們的歷史關(guān)系。這幾個(gè)支系在主要的文化習(xí)俗方面又是相同的，這和他們已有的共同的生活方式有很大的關(guān)系。比如，他們有著相同的耕作方式，相同的宗教信仰，相同的神話傳說(shuō)，相同的建筑樣式，基本相同的政治制度、軍事制度，他們自認(rèn)為來(lái)自同一個(gè)老祖宗。在地域上也是相互毗鄰，共同雜居，彼此通婚，甚至在同一個(gè)家庭中由不同支系的成員構(gòu)成，許多成員會(huì)講幾個(gè)支系的語(yǔ)言，語(yǔ)言學(xué)家稱這種現(xiàn)象為景頗語(yǔ)言的“兼用性”特點(diǎn)。

漢語(yǔ)學(xué)校的學(xué)生來(lái)自不同地區(qū)，但都是為了一個(gè)共同的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)目標(biāo)集合在一起的。多數(shù)學(xué)生在漢語(yǔ)發(fā)音過(guò)程中，由于受母語(yǔ)影響，不可避免地帶有濃厚的家鄉(xiāng)口音，這在漢語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中糾正起來(lái)相對(duì)而言比較難。在日常生活中，大家都懂得使用景頗語(yǔ)這一“普通話”的道理，其他語(yǔ)言多是由于家庭成員的族別或者學(xué)校、教堂等其他場(chǎng)景語(yǔ)言的影響而學(xué)會(huì)的。緬北地區(qū)還有很多來(lái)自不同地方的生意人，幾乎各地的方言都可以聽到。多語(yǔ)共存共用，這也是他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)所在，明顯比單一語(yǔ)言學(xué)習(xí)者要快得多。

二、漢語(yǔ)學(xué)校的漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

緬北地區(qū)比較集中的漢語(yǔ)學(xué)校是位于拉咱市的拉咱漢語(yǔ)學(xué)校（Miwa Laika Sharin Jawng，Laiza Muklum，Kachin Laksan Gaiwang-2），2007年9月正式開始招生，學(xué)制兩年，有教室三間，計(jì)算機(jī)房一間，計(jì)算機(jī)十余臺(tái)，教室寬敞明亮，教學(xué)環(huán)境良好。

學(xué)校采用國(guó)內(nèi)北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版的由楊寄洲主編的語(yǔ)言技能類對(duì)外漢語(yǔ)本科系列教材。教材突出了語(yǔ)言教學(xué)的語(yǔ)言要素：教學(xué)和語(yǔ)言技能訓(xùn)練兩部分特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為語(yǔ)言教學(xué)一個(gè)分支的特點(diǎn)。

如拉咱地區(qū)的拉咱漢語(yǔ)學(xué)校從2007年9月開始招收了第一屆學(xué)生全日制學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，2009年9月全部順利畢業(yè)。其中13人畢業(yè)后去昆明深造，畢業(yè)后大都從事著與漢語(yǔ)相關(guān)的工作。

之后幾屆學(xué)生大都是各級(jí)部門選送出來(lái)的，他們畢業(yè)后要回本部門做翻譯等與漢語(yǔ)相關(guān)的重要工作，所以學(xué)習(xí)態(tài)度較好，能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。理論上，教材中學(xué)過(guò)的知識(shí)他們基本都能掌握。但課本中沒有學(xué)過(guò)的知識(shí)就顯得有點(diǎn)“不知所措”，實(shí)際應(yīng)用時(shí)問(wèn)題凸顯，對(duì)此應(yīng)加強(qiáng)所學(xué)知識(shí)應(yīng)用性。

可惜的是2015年底，由于各種原因，該漢語(yǔ)學(xué)校停辦。

2016年7月開始，當(dāng)?shù)卣约号囵B(yǎng)的華文師資力量基本就位，有條件的公立小學(xué)從二年級(jí)開始開設(shè)漢語(yǔ)課（之前有零散漢語(yǔ)志愿者從事漢語(yǔ)支教，之后大都回國(guó)），每天一節(jié)課，公立中學(xué)也普遍都開設(shè)漢語(yǔ)課程，教學(xué)秩序良好。但也存在不少問(wèn)題，如比較棘手的教材不足，教師需要進(jìn)修等問(wèn)題。

三、其他漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情況

下面介紹的是漢語(yǔ)學(xué)校或公立學(xué)校之外的其他漢語(yǔ)教學(xué)情況。

1.華人教堂的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情況

由于緬北地區(qū)大都信仰基督教，學(xué)生也不能例外，甚至很多知識(shí)的獲得都直接來(lái)自教堂。華人教堂具備師資力量，漢語(yǔ)學(xué)生不太多，用家庭教學(xué)的模式，沒有正式的教材，授課隨機(jī)性很大。在密支那等地也有很多教授漢語(yǔ)的機(jī)構(gòu)，但都是教授繁體字，

2.漢語(yǔ)夜校班的學(xué)習(xí)情況

有的地方開設(shè)夜校班，主要針對(duì)已工作的社會(huì)學(xué)員，但也有低齡兒童被家長(zhǎng)送去學(xué)習(xí)的。學(xué)員學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相對(duì)而言比較單一，大都是以實(shí)際應(yīng)用為目的，有的學(xué)員干脆要求只學(xué)習(xí)口語(yǔ)課程，會(huì)說(shuō)就可以了。雖然學(xué)員構(gòu)成情況比較復(fù)雜，但大都是對(duì)漢語(yǔ)很感興趣的同學(xué)，目標(biāo)也一致，在課堂上的有限時(shí)間里，大都能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)。

從夜校班的情況可以明顯看出，年齡不同的學(xué)生學(xué)習(xí)情況的難易也明顯不同：低齡學(xué)員和高學(xué)歷學(xué)生，以及由于工作等原因迫切需要應(yīng)用漢語(yǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)效果都比較理想。大概學(xué)習(xí)滿三個(gè)月后，簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)交流不成問(wèn)題。

3.當(dāng)?shù)赜變簣@的漢語(yǔ)教學(xué)情況

緬北地區(qū)幼兒園眾多，但大都教授景頗語(yǔ)、緬語(yǔ)，及一些簡(jiǎn)單的英語(yǔ)和漢語(yǔ)。教學(xué)形式活動(dòng)，如以兒歌、故事、視頻等新式學(xué)習(xí)，在筆者調(diào)查的幼兒園中，以班級(jí)為大單位，大都會(huì)唱幾首簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)兒歌。

4.其他各種短期漢語(yǔ)培訓(xùn)情況

緬北地區(qū)的很多單位，尤其是政府部門，由于經(jīng)常要和中國(guó)打交道，所以也會(huì)定期不定期的聘請(qǐng)漢語(yǔ)老師對(duì)其成員進(jìn)行培訓(xùn)，反饋也很不錯(cuò)。不管怎么說(shuō)，該地區(qū)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情普遍較高，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，我們也由衷地感到欣慰。

參考文獻(xiàn)：

[1]參考劉剛、石銳、王皎著《景頗族文化史》，云南民族出版社，2002年9月第一版。

作者簡(jiǎn)介：

郄雪蓮（1979— ），女，漢族，德宏師范高等專科學(xué)校教師，研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。