對博物館展品英文翻譯的相關分析

摘要：本文從文化角度，對博物館展品英文翻譯的相關問題進行分析。嘗試從精確語言定位、規范化翻譯內容、中西文化偏差、技術開發與利用條件這四個方面，論述展品英文翻譯中存在的實際問題，并提出針對性的優化策略，為博物館文化管理工作的研究與應用提供參閱材料。

關鍵詞：博物館;英文翻譯;文化差異

引言：博物館不僅是記錄文化發展的重要載體，也是實現文化交流的社會空間。在展品布局中，將大量的文化信息內容展示出來，其主要目的就是對自身所承載的文化內涵進行宣傳。在當前世界化發展的歷史環境中，博物館的展品在內容上，更是承載了更加豐富的文化內涵。但在文物展品的翻譯工作中仍存在著不少的問題，需要在實踐工作的基礎上，從以下四點內容上，對翻譯的質量進行強化。

一、精確定位，找準翻譯對象

文化展示價值，是博物館展品的固有屬性，不僅承載著特殊的歷史、藝術內容，也是特定文化背景下，對文明發展進程的展示。中華傳統文化中，雖帶有較強的兼容性，但在發展過程中，將東方思維作為凝聚點，產生了明顯的特色性內容。歷史存留下來的文物，都帶有明顯的文化屬性，是集成了民族精神與時代技藝的重要內容。

從文化交流的角度出發，博物館展品的對外開放與展示，可以清晰的介紹歷史背景下的文化發展歷程。但是，由于中西文化中存在著明顯的差異性內容，所以，必須在名稱與說明的翻譯工作中，對其文化內容進行精確的提煉，以此才能更好的發揮博物館展品應有的價值屬性。

首先，需在自身定位上，精確的提煉出文物自身作承載的文化屬性，將其關鍵的內涵整理出來以便更好的作出跨文化交流[1]。其次，在翻譯的過程中，應尊重西方文化背景下的語言學含義，在更好表達內容的同時，盡可能的提升翻譯內容的指示性，使不同文化背景下的欣賞者，可以更加理性、客觀的了解展品的文化屬性。

二、制定規范，提高翻譯質量

翻譯的標準性，是衡量翻譯質量的參照，在對外交流的過程中，不僅唐代西行的玄奘法師提出了“既須求真，又須喻俗”的理論，清代的嚴復也闡述了著名的“信”、“達”、“雅”的翻譯標準。在當前的國際環境中，翻譯界將其標準內容劃定為“忠實、通順”的內容。其中，“忠實”要求翻譯者在尊重原文的基礎上，不能歪曲、篡改翻譯的內容，應盡可能的維持原有的表達方式;“通順”的標準下，需要翻譯內容在通俗易懂的前提下，達到流暢的語言標準。而在博物館展品的翻譯中，不僅要重視以上規范性內容，同時也要兼具翻譯工作中的審美性特點，保證文化寓意的正確傳達。

以“千古靈渠”的翻譯為例，在譯名上，將其轉譯為“Thousand Year Old Lingqu Canal”雖然直觀的表達了名詞的意義，但是在內容上，并未作出有效的指示，甚至在一定程度上，還阻礙了對其意義的正確理解。在漢語中“千古”并不是“一千年”的意思，更多的指代了歷史性的虛數，也在一定程度上帶有了“永遠”的釋義。外國友人在沒有對這一文化背景產生理解時，很容易將文物誤認為是一千年前的文物，對其產生文化誤解。

在中國博物館中，也有著包括“尊”、“觚”等器物的翻譯中，應充分尊重其文化屬性，將其翻譯為“wine container”、“wine vessel”。然而在部分器物的翻譯中，沒有能夠進行直譯的英文詞匯，對此，可以通過其功能屬性對名詞進行描述，從而產生新的釋義單詞，而不能簡單的進行英文直譯，如青銅器中“立耳”（standing handle）、“附耳”（side handle）。

三、關注文化，明確中西差異

中西文化上的不同，是導致博物館文化差異性條件的重要內容，在進行翻譯的過程中，必須重視此類內容，使文物在對外展示的過程中，可以更好地的滿足文化對等需求，讓翻譯成為嫁接文化橋梁的重要途徑，而不是造成文化誤解的阻礙因素。在此種思想的引導下，要求翻譯者盡可能的回歸詞源，在保留語言形式特征的基礎上，不斷向語言中的文化與環境特征靠近，嘗試說明文化環境中的特異性內容，并完成翻譯的內容。

例如，龍泉窖的“青瓷鳳耳瓶”，帶有典型的中華文化特征。其中鳳凰的圖騰元素，是中國古代代表祥瑞的神鳥，而這一文化承載內容在外國的文化環境中卻并不明顯。同樣，注明中的“龍泉”、“青瓷”這些內容也是中國文化環境中所特有的內容，必須在保留文化特征的基礎上，盡可能的增加譯名中的文化沖擊效果，使文物的文化影響力更為突出。所以，可以嘗試使用“Longung-qchuan Vase with Two Phoenix Handles，Southern Sung Period”作為這一內容的翻譯。

四、強化技術，開發社會資源

現代化的技術環境中，翻譯工作并不僅局限在單一的語句上，博物館的展品英文翻譯內容，可以通過智能化的手段進行補充，并在發揮文化傳達作用的基礎上，呈現出更加靈活的效果。

例如，在建設館藏品翻譯系統的過程中，可以將二維碼技術加入到展示板的布局中，通過更加生動的案例說明，使文物中的深刻文化背景被全面的展示出來，從而更好的完成翻譯工作，實現文化上的對接[2]。而這種“互聯網+”下的博物館文物翻譯模式，也可以在一定程度上，更加廣泛的吸收社會文化資源，整理并整合優秀的翻譯內容，從多角度出發，完成展品的說明，使文物的翻譯更加精確。

另外，在國際文化交流環境日益深化的環境中，博物館文物翻譯的工作，已經不再局限于英文的翻譯，甚至在俄語、日語、德語等文化互譯的活動中，需要更多更加專業的翻譯人員參與到此項工作中。

總結：博物館中的展品，承載了民族、藝術、歷史的重要內容，是一個國家與地區的文化載體。其宣傳的質量在很大程度上，會受到文物介紹內容的影響。因此，在對外開放的文化環境中，必須將這種應用條件進行強化，尤其在展品的英文翻譯中，更應當從翻譯對象、翻譯質量、文化差異、技術條件這四個方面出發，強化展品的宣傳水平，保證博物館文物的社會貢獻水平，為更好的發揮自身的文化價值創造條件，并在社會層面上，加強中華文化的世界影響力。

參考文獻：

[1]靳潤梅.從中西方文化差異分析博物館文物展品的翻譯（英文）[J].環球市場信息導報，2017（21）：110.

[2]王新宇.博物館展品英文翻譯的研究與實踐——以廣西壯族自治區博物館為例[J].大眾文藝，2016（18）：62-63.

作者簡介：

楊曉燕（1982.06——）;性別：女;籍貫：云南麗江，學歷：本科，畢業于云南民族大學，現有職稱：文博館員，研究方向：英文翻譯及講解。