呵護(hù)秦皇島歷史遺產(chǎn) 挖掘留存地域文化信息

摘要：秦皇島是京津冀與東三省銜接的重要區(qū)域，歷史文化悠久而燦爛，現(xiàn)存上百處國(guó)家級(jí)、省級(jí)及縣級(jí)文物保護(hù)單位，這些歷史資源為秦皇島建設(shè)發(fā)展特別是旅游發(fā)展做出了不可替代的貢獻(xiàn)。本文主要立足本市已有相關(guān)研究或利用開發(fā)等基礎(chǔ)上，針對(duì)秦皇島未來(lái)規(guī)劃發(fā)展進(jìn)行一些新的思考。

關(guān)鍵詞：秦皇島; 歷史遺存現(xiàn)狀; 研究; 保護(hù)與保留及建議

秦皇島是京津冀與東三省銜接的重要區(qū)域，歷史文化悠久而燦爛，從遠(yuǎn)古紅山文化綿延而來(lái)，有孤竹國(guó)、燕國(guó)、秦以及此后歷朝歷代的古史遺跡遺址或非物質(zhì)文化，近代以來(lái)又位于北方工業(yè)化和近代化最早且充分的重要區(qū)域中。現(xiàn)存上百處國(guó)家級(jí)、省級(jí)及縣級(jí)文物保護(hù)單位，加上未列入保護(hù)范圍的遺存，分布在全域不同地點(diǎn)。這些歷史資源為秦皇島建設(shè)發(fā)展特別是旅游發(fā)展做出了不可替代的貢獻(xiàn)，也是地域文化自信的重要因素之一。本文主要立足本市已有相關(guān)研究或利用開發(fā)等基礎(chǔ)上，針對(duì)秦皇島未來(lái)規(guī)劃發(fā)展進(jìn)行一些新的思考。

一、秦皇島的歷史遺存現(xiàn)狀掠影

秦皇島的歷史遺存中，國(guó)寶級(jí)別的有13處，部分已經(jīng)成為旅游的重要景觀，譬如長(zhǎng)城類的第一關(guān)、老龍頭、角山、板廠峪等;部分正在逐漸開發(fā)成新的旅游目的地，比如界嶺口、羅漢洞（石碑溝）等處長(zhǎng)城，構(gòu)成了長(zhǎng)城文化展現(xiàn)的區(qū)域。市區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺存中，港口近代建筑群，開發(fā)了玻璃博物館、電力博物館、港口博物館，以及西港花園等，逐漸構(gòu)成了工業(yè)旅游的新格局。北戴河有近代別墅群，雖然整體尚未成為旅游品牌，但部分因分布在不同療養(yǎng)院，也成為文史愛好者的重要目的地。而北戴河的秦行宮遺址因其與“七五”期間十大考古發(fā)現(xiàn)如三星堆、法門寺等并列而名譽(yù)中外，現(xiàn)在隨博物館的修建等即將揭開神秘面紗。

這些都是較為成熟的幾處歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)，相比而言，也有并不甚樂(lè)觀的狀況，如昌黎的源影寺，雖保留完好，且位于昌黎縣城，但并未形成較引人注意的文化標(biāo)志。盧龍的古城墻與經(jīng)幢，是明清時(shí)期著名的永平府所在地留存下的為數(shù)不多的遺址（物），雖不乏愛好者前去欣賞，但也僅限于較為專業(yè)的愛好者。此外，山海關(guān)的“聯(lián)軍營(yíng)盤”值得全面關(guān)注，其中分布在老龍頭停車場(chǎng)的英國(guó)營(yíng)盤，療養(yǎng)院的意大利營(yíng)盤，軍區(qū)的德國(guó)營(yíng)盤則相對(duì)較好，尤其英國(guó)營(yíng)盤得以修繕保護(hù)，值得肯定。但法國(guó)營(yíng)盤與日本營(yíng)盤則處于一種令人遺憾的狀況，幾乎處于無(wú)人問(wèn)津、自生自滅的情形。通過(guò)以上幾處國(guó)寶可見，秦皇島文物保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀處于不平衡不充分的情況。這在歷史遺存中應(yīng)該說(shuō)是相對(duì)較好的一種，至少有國(guó)寶的身份，不至于消失。

相對(duì)于保護(hù)單位級(jí)別的文物遺存外，我們還要關(guān)注秦皇島一些并不起眼甚至不為人熟知或?yàn)槿耸熘灰鹬匾暤臍v史遺存，這些遺存中有些已經(jīng)消失，比如本地人津津樂(lè)道的“天橋”“雨來(lái)散”（這個(gè)主要是指地名，作為具有特定歷史內(nèi)涵的文化符號(hào)，也是一種重要的文化遺存）等等。還有在新農(nóng)村建設(shè)中，很多農(nóng)村得到了開發(fā)，但同時(shí)也存在被過(guò)度開發(fā)，沒(méi)有延續(xù)歷史文脈的狀況，有的山區(qū)農(nóng)村開發(fā)似呈片面化趨勢(shì)，比如箭桿嶺被洋灰刷過(guò)的城墻城門，雖統(tǒng)一于農(nóng)村新面貌中，但失去了歷史本色和古樸的“古裝”特征。

以上這些是筆者近年觀察所見所感，多數(shù)是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的真切見聞。今年因?yàn)榕c市民族宗教事務(wù)局合作“秦皇島地區(qū)佛教石刻整理與研究”項(xiàng)目，實(shí)地考察了撫寧猩猩峪水峪寺遺址、撫寧小河峪龍?zhí)都褒埻鯊R、撫寧椒園寺、撫寧石佛巖、北戴河古城寺遺址、海港區(qū)圓明寺與白云山慶福寺等地，也有一些新發(fā)現(xiàn)。比如，水峪寺遺址最近幾年應(yīng)該被人為破壞過(guò)，從現(xiàn)存新挖不久的深坑判斷當(dāng)不會(huì)太早，石碑等遺物也遭到一定毀壞。與一次性的破壞相比，還有一種值得商榷的形式，筆者以為也有一定的“褻瀆”意味，比如撫寧小河峪龍?zhí)叮臼枪糯^為神圣的地方，卻在暑熱之時(shí)成為游人肆意游戲的場(chǎng)所，雖然古時(shí)龍?zhí)镀碛暧忻孕诺纳剩诳萍悸浜蟮臈l件下，古人對(duì)美好生活向往的這種實(shí)踐態(tài)度還是積極的一種體現(xiàn)，也是值得尊敬的，其所在地也應(yīng)該挖掘歷史的積極因素，給予古人或先人足夠的尊敬。撫寧石佛巖保留了書法造詣很高的摩崖石刻，但未有專人保護(hù)或合理性的挖掘。椒園寺近年修建了新的寺院大殿，但過(guò)去的石碑與建筑構(gòu)件處理的較為隨意。白云山慶福寺是筆者見過(guò)秦皇島區(qū)域內(nèi)最大的寺院遺址，雖是省級(jí)保護(hù)單位，但沒(méi)人看護(hù)，遭到不同程度的破壞，令人痛心。相對(duì)而言，圓明寺在開發(fā)中較為重視對(duì)歷史的保護(hù)，其寺院特意把過(guò)去的石碑搬移原處，進(jìn)行了初步保護(hù)和拓片制作。

本文所提歷史遺存，不僅僅包括成為保護(hù)單位的歷史場(chǎng)所或建筑物，還包括過(guò)去的所有具有代表性的歷史遺物、遺存等。近期筆者兩次踏查秦皇島海港區(qū)的東白塔嶺村，這片待開發(fā)的區(qū)域，恐怕很多人并不以為然，筆者也是無(wú)意中從村中路過(guò)一次，結(jié)合對(duì)白塔嶺地名的敏感，隱約感覺或可發(fā)現(xiàn)一些什么。為此專程去過(guò)兩次后，至少發(fā)現(xiàn)很多古代建筑的構(gòu)件，如大條石、古門墩、石碾子等，還有至少三間清末或民國(guó)的老房屋，以及數(shù)十塊大小不一的黑石塊，這些隱約能呈現(xiàn)出這個(gè)村落應(yīng)該有一些值得挖掘的歷史遺存，當(dāng)然，這也許需要在未來(lái)開發(fā)大興土木時(shí)得以關(guān)注。

綜合以上，簡(jiǎn)單說(shuō)，在歷史遺存中，秦皇島雖然有豐富歷史，即便翻看《永平府志》以及各縣縣志，也能大體管中窺豹，知曉其豐富。實(shí)際上，秦皇島的歷史遺存卻在逐漸減少，而歷史的遺物一般而言，不可再生，在某種程度而言減少則就是毀滅。

二、秦皇島歷史研究剪影

關(guān)于秦皇島歷史的研究，這個(gè)話題必然比較大，因?yàn)闅v史遺存的內(nèi)涵挖掘，離不開歷史研究為基礎(chǔ)，所以筆者這里略陳管見。

秦皇島的歷史研究，這里主要指當(dāng)?shù)匚氖饭ぷ髡叩那闆r，外地學(xué)者也有不同程度的研究，但相比較而言，就筆者視野所見的直觀感覺，外地學(xué)者的研究不乏精品，但整體從數(shù)量上和深度上還遜色于本地文史者的研究，而本地的研究則是數(shù)十年來(lái)以政協(xié)文史委、市政府地方志、市委黨史辦、檔案系統(tǒng)以及秦皇島碣石暨徐福研究會(huì)等的專家為代表，形成了一大批典型的甚至可以說(shuō)經(jīng)典的著作，夯實(shí)了對(duì)秦皇島地域歷史文化研究的基礎(chǔ)，這些研究以改革開放以來(lái)為主，又以改革開放至本世紀(jì)前十年這個(gè)范圍內(nèi)為主，此后雖然也有一定的研究，甚至從表象而言也似乎從數(shù)量上有多于過(guò)去的感覺，但未必能超越過(guò)去，不過(guò)也出現(xiàn)了一批值得肯定的成果，比如政協(xié)出版的《長(zhǎng)城保護(hù)紀(jì)實(shí)》《百年鐵路》等，但近一二年出版的一些書籍，卻有一種對(duì)過(guò)去成果的翻版感覺，從挖掘歷史的深度上還有必要向老一代文史工作者學(xué)習(xí)。在已有的成果中，撫寧李利鋒的成果較為突出，其以一己之力整理了數(shù)部縣志、史料集，成為進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。秦皇島的歷史研究還有必要進(jìn)一步提升，而隨著秦皇島文化建設(shè)的發(fā)展還有進(jìn)一步發(fā)展的潛質(zhì)與時(shí)代緊迫性。

三、城市開發(fā)建設(shè)中歷史遺存的保護(hù)與保留及建議

（一）不足之處簡(jiǎn)析

1.秦皇島的歷史文化遺存保護(hù)中，尚缺少文化包裝。比如山海關(guān)等地已經(jīng)成為重要旅游目的地，就筆者了解到的導(dǎo)游詞而言，在體現(xiàn)系統(tǒng)文化方面，還薄弱很多，很多津津樂(lè)道的典故，多流于傳說(shuō)或碎片化的故事。單從山海關(guān)一處來(lái)講，缺少系統(tǒng)深入科學(xué)的研究，缺少與國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)話的研究展示，因此去這幾處參觀中，令人在文化熏陶上并無(wú)很多提升。

2.秦皇島歷史的書籍不少，但缺少一種權(quán)威性的“指定”，可以說(shuō)各家都可以編出一本歷史書籍，但能代表秦皇島歷史研究水平的書籍雖然大有其在，但整體呈云龍混雜狀態(tài)。

3.秦皇島近代史的研究尤其道南工業(yè)歷史文化的研究有待于提升。這需要廣泛深入借助檔案資料等去進(jìn)行耐心挖掘。但目前還缺少超越《秦皇島港史》《秦皇島港口志》《耀華廠志》等經(jīng)典的新作出現(xiàn)。即便有如此高水平的廠史、廠志存在，也沒(méi)有被很好的利用，編輯出生動(dòng)的文化話語(yǔ)展示。

4.秦皇島一些并不起眼的區(qū)域的歷史遺存，如何能得到合理科學(xué)的保護(hù)以及利用，讓城區(qū)的歷史文化延續(xù)，讓農(nóng)村的歷史文脈延續(xù)，給人展現(xiàn)出一個(gè)全景的歷史感，這需要匠心獨(dú)運(yùn)去設(shè)計(jì)。

（二）建議

1.加強(qiáng)管理和協(xié)同。整合秦皇島已有文史力量，特別是高校歷史學(xué)專家，論證秦皇島歷史研究的規(guī)劃方案，進(jìn)行中長(zhǎng)期規(guī)劃，形成一批可以與國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)話的高水平成果。在階段性成果基礎(chǔ)上，組織旅游等專業(yè)人員，提煉出新的導(dǎo)游解說(shuō)詞，更新舊的甚至錯(cuò)的解說(shuō)詞。打造秦皇島歷史文化研究的隊(duì)伍，一方面提升學(xué)術(shù)氣息，讓文化成為一種品牌;另一方面，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市轉(zhuǎn)型，為提升文化旅游等夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)部門協(xié)調(diào)。讓有志于研究秦皇島的國(guó)內(nèi)學(xué)者有機(jī)會(huì)研究秦皇島歷史，特別是應(yīng)抓緊開放解密檔案的利用，讓塵封的歷史記載早日成為學(xué)者可以利用的重要資料。

3.整合力量，加強(qiáng)歷史文化的權(quán)威性。整合相關(guān)部門，如方志辦、政協(xié)文史委、檔案局等機(jī)構(gòu)，形成一種新的權(quán)威話語(yǔ)，讓保護(hù)歷史、傳承歷史成為政府主導(dǎo)的功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。

4.注重宣傳歷史。讓更多的秦皇島人真正了解秦皇島歷史。在市民、村民中廣泛宣傳秦皇島古代史、近代史、黨史革命史，讓更多人以史為趣、以史為鑒，傳承文化，提升人文素養(yǎng)。

5.以中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》為契機(jī)，在全市范圍內(nèi)加強(qiáng)文物保護(hù)工作，結(jié)合我市實(shí)際擴(kuò)大文物保護(hù)范圍，對(duì)有歷史特點(diǎn)的過(guò)去遺物、遺址等給予關(guān)注，傳承文化，塑造地域特色。

6.最大限度的保護(hù)野外遺址中的構(gòu)建，必要時(shí)異地保護(hù)。比如野地的石刻及建筑構(gòu)建，或許可以在某區(qū)域內(nèi)（例如園博園或在建的博物館）開辟一個(gè)碑林性質(zhì)的場(chǎng)所，對(duì)秦皇島的碑刻集中管理。對(duì)于一些建筑構(gòu)建甚至不同寺院遺址的磚進(jìn)行保護(hù)或樣本采集，以后或許可以形成一個(gè)“磚”題材的文物展廳。