《幽邃》

摘要：隨著人類文明的進(jìn)步，庭院設(shè)計(jì)逐漸成為集社會(huì)、地理、文化、自然、科學(xué)的人文學(xué)科并日益受到大家的重視。庭院在景觀中以較為常有的形式存在著，是一種涵蓋建筑、文化與設(shè)計(jì)的景觀形式。通常會(huì)在別墅和景觀小區(qū)中體現(xiàn)出來(lái)。在此情形下主題庭院還有更多的發(fā)展空間，庭院設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)借助景觀之中規(guī)劃的手法能夠讓庭院設(shè)計(jì)取得進(jìn)步。因此，主題庭院設(shè)計(jì)必須思考到人們生活所關(guān)聯(lián)的方方面面。考慮庭院周邊環(huán)境的影響，必須和建筑風(fēng)格及形態(tài)相結(jié)合同時(shí)保證庭院設(shè)計(jì)成果與實(shí)地環(huán)境協(xié)調(diào)。

關(guān)鍵詞：主題庭院;景觀;設(shè)計(jì)

一、創(chuàng)作背景

本方案設(shè)計(jì)課題名稱為《幽邃》——主題庭院設(shè)計(jì)，庭院是建筑和景觀聯(lián)結(jié)的典型，人們對(duì)于庭院的認(rèn)識(shí)往往比較局限。同時(shí)沒(méi)有更多的文化內(nèi)涵為庭院所依托。

當(dāng)今人們重視自然環(huán)境和人的和諧進(jìn)步，也更多地開(kāi)始關(guān)注人的需要。也會(huì)注重綠色區(qū)域、建筑區(qū)域和景觀的規(guī)劃，這便開(kāi)展了庭院進(jìn)步的過(guò)程。在庭院中呈現(xiàn)快速發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)時(shí)也難免會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。此呈現(xiàn)過(guò)度設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，過(guò)度的去強(qiáng)調(diào)庭院的設(shè)計(jì)從而使得設(shè)計(jì)場(chǎng)所不得以重視。另外，對(duì)于庭院當(dāng)中水體的過(guò)多利用，缺乏對(duì)整體環(huán)境的影響。

庭院設(shè)計(jì)不只是美觀與實(shí)用功能的結(jié)合體，需要注入文化內(nèi)涵。目前眾多的庭院沒(méi)有太多差別之分，也沒(méi)有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)或者讓人為之驚艷的設(shè)計(jì)，同時(shí)沒(méi)有在庭院設(shè)計(jì)的過(guò)程中注入新的血液。有的庭院設(shè)計(jì)還會(huì)復(fù)制他人設(shè)計(jì)這一狀況。因此，還需“取其精華，去其糟粕”。最終遠(yuǎn)離了庭院設(shè)計(jì)的初始使庭院設(shè)計(jì)的風(fēng)格呈現(xiàn)出的不同性和多樣化。

二、創(chuàng)作目的

通過(guò)庭院設(shè)計(jì)可以對(duì)傳統(tǒng)文化起到的保護(hù)和傳承的作用，運(yùn)用所學(xué)景觀設(shè)計(jì)知識(shí)在繼承傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新。注重庭院與周邊環(huán)境的交融，還將庭院設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵彼此相連系。設(shè)計(jì)出本著“以人為本、回歸自然”的設(shè)計(jì)思想。充分利用庭院內(nèi)的布局，來(lái)實(shí)施綠化和造景創(chuàng)造生態(tài)自然、趣味性十足的景觀。

庭院設(shè)計(jì)應(yīng)本著人性的衡量尺度把握著設(shè)計(jì)的走向，掌握庭院設(shè)計(jì)以人為中心的思想，用來(lái)調(diào)和庭院設(shè)計(jì)中所涉及到層次的問(wèn)題。以滿足人們獲得更高層次的精神文化的享受。

三、創(chuàng)作內(nèi)容

3.1 創(chuàng)作構(gòu)思

此建筑定位是畫(huà)廊的主題庭院設(shè)計(jì)，在庭院設(shè)計(jì)要求上是整體統(tǒng)一、劃分區(qū)域、突出設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征。其中內(nèi)容包括入口處、石沙地、游廊環(huán)繞再進(jìn)入觀賞區(qū)域。庭院設(shè)計(jì)的題目為《幽邃》表達(dá)了幽靜深邃的美。

以日式庭院為代表體現(xiàn)出自省和淡泊之美，看中精神層次當(dāng)中的塑造和尋求精神情感之中的融會(huì)。日式庭院追求的是天人合一、清靜和無(wú)為的一種境界，可表達(dá)出重返自然的景觀形式。

大海在日本有著不凡的意義存在，其大海是無(wú)邊無(wú)際、漫天蓋地的。它可以使人安靜思考又會(huì)浮想。同與日本的禪宗空靈、清遠(yuǎn)相結(jié)合，可創(chuàng)作不同于常規(guī)的景觀，是一種幽遠(yuǎn)深邃的日式庭院。可以想象幾塊山石前后呼應(yīng)，當(dāng)中白沙茫茫和綠色苔蘚附著在石塊上，這便是天然亦是人工的境地。必須要參考日式庭院設(shè)計(jì)中的理念是縮減規(guī)模及象征化。從日式庭院的設(shè)計(jì)理念可以了解到寄托的是對(duì)自然資源的珍重及對(duì)大自然的向往。

3.2 創(chuàng)作內(nèi)容

此方案設(shè)計(jì)占地面積為660㎡，設(shè)計(jì)面積為260㎡，其中包括前院120㎡、中院100㎡、天井40㎡，并根據(jù)功能需要、環(huán)境條件等因素劃分區(qū)域。以石組、白砂、石燈籠、石水缽、苔蘚等元素來(lái)完成造景結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作主題是用沙代水、以石代山，并以一組或者若干組石景、白沙或綠苔蘚鋪地，再加以少量常綠樹(shù)點(diǎn)綴。

空間規(guī)劃上把握整體設(shè)計(jì)并且深入到細(xì)節(jié)，前院、內(nèi)院和后院之間的相互貫穿，保持統(tǒng)一。在此之中建筑與景觀及綠色植物相作用，建立出庭院主體和表現(xiàn)出主體的一個(gè)元素。均衡綠化的種植，綜合建筑和四周環(huán)境把握對(duì)尺度的控制。流線分析時(shí)主干道路的分布明確，道路曲線多和不成對(duì)稱形式，充分突出道路的導(dǎo)向功能。此設(shè)計(jì)中景觀小品的指引起到一目了然的作用。在功能分區(qū)中庭院分化出石砂地、觀賞區(qū)、休息區(qū)、景觀小品等區(qū)域。庭院設(shè)計(jì)還將注重空間層次和材料的運(yùn)用以及公共設(shè)施的布置。

其中道路鋪裝根據(jù)日式庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，合理的鋪裝還可以有效的提高庭院的整體氛圍和意境，同時(shí)也可以構(gòu)成導(dǎo)向性。在鋪裝的運(yùn)用上種類繁多，其中包括白砂、砂石、鵝卵石、碎石、磚塊等。這些材質(zhì)的相互結(jié)合明確了庭院設(shè)計(jì)的風(fēng)格，突出了庭院的主體和所運(yùn)用到的的主體元素。

在此設(shè)計(jì)當(dāng)中結(jié)合了日式庭院的設(shè)計(jì)理念。此外，造景手法中表現(xiàn)了由復(fù)雜到簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在本庭院設(shè)計(jì)中針對(duì)現(xiàn)在庭院設(shè)計(jì)所存在的現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行了改善，充分利用庭院進(jìn)行布局注入文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)不再形式化與追求美的外觀，應(yīng)該與實(shí)用功能相結(jié)合，在繼承的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)主題庭院的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中了解到要與實(shí)際相結(jié)合，滿足“以人為本”的終極目的。更大的發(fā)揮庭院的功能性和觀賞性，在庭院創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中要重視和發(fā)揚(yáng)優(yōu)異的傳統(tǒng)文化，并處理好設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵以及時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，為之學(xué)習(xí)。

跟隨著城市歷程的不間斷加速，主題庭院的創(chuàng)作設(shè)計(jì)水平直接影響到景觀設(shè)計(jì)的水平。當(dāng)代的日式庭院可能沒(méi)有考慮到生態(tài)環(huán)境，所以主題庭院設(shè)計(jì)需要以達(dá)到改善城市生態(tài)質(zhì)量為目的。人們必要生態(tài)平衡的自然是綠色的天然生態(tài)，綠色天然生態(tài)和地區(qū)特點(diǎn)的精神意味著自然性的家園。故此，主題庭院是天然生態(tài)以及人們向往自然精神的必要。應(yīng)該用不同的材料和形式的庭院，從而來(lái)映射出人們憧憬返回自然的喜悅之情。 同時(shí)，主題庭院在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中存在的問(wèn)題，也需要我們進(jìn)一步完善和認(rèn)真對(duì)待。

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