傳統(tǒng)工藝藝術(shù)如何體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念

摘要：自古以來，裝飾與功能孰輕孰重的問題一直都是設(shè)計界議論的焦點(diǎn)。裝飾不應(yīng)該過分顯眼超過其功能，因此，對于傳統(tǒng)圖案紋樣的運(yùn)用應(yīng)該是作為點(diǎn)綴的精華附加在其功能之上的。再者，結(jié)合實際，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，聯(lián)系現(xiàn)代的新潮流，使其在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，既延續(xù)了中國傳統(tǒng)裝飾圖案的發(fā)展，又以室內(nèi)空間為載體，豐富了室內(nèi)空間，使得中國傳統(tǒng)圖案紋樣能夠延續(xù)其之前的歷史，百花齊放，又能不間斷的傳承下去。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝;環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計

引言：

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，隨著人們生活的不斷豐富，大眾的思維意識也得到了不同程度的提升，所以大眾的審美觀念也會在社會發(fā)展的過程中變得更加的多元化，中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格以其特殊的工藝藝術(shù)和其內(nèi)在的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了多元化的表現(xiàn)形式，所以在當(dāng)今設(shè)計中越來越多的用以借鑒利用。當(dāng)今世界是個多元文明碰撞的世界，中國五千多年的文明，尤其是裝飾紋樣這類較為單薄的文化形式，并非能夠完全抵抗住時代的變遷，因此需要借助一載體將其更好的保留。于人類而言，室內(nèi)空間是有限的，周圍所存在的一切物體是與人類生存息息相關(guān)的，室內(nèi)空間是與人類最接近的空間環(huán)境，以室內(nèi)空間為載體，將中國的傳統(tǒng)圖案紋樣具體運(yùn)用于室內(nèi)空間中則是個不錯的選擇，對傳統(tǒng)圖案紋樣的創(chuàng)新和發(fā)展也不失為一種好方法，亦可以使室內(nèi)空間變得更加豐富而有厚重感。因此，將中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格中包含的傳統(tǒng)文化融入到今天的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，是當(dāng)今中國室內(nèi)空間裝飾設(shè)計的迫切需要，也是對實用化的功能和藝術(shù)表現(xiàn)。

1 采用直接使用的方式完成室內(nèi)設(shè)計工作

1.1 相關(guān)題材

由于傳統(tǒng)的裝飾紋樣形式各異，并且能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的精神得以發(fā)揚(yáng)，具有典型的傳統(tǒng)特點(diǎn)。除此之外，其題材也具有廣泛性的特點(diǎn)，不管是植物還是動物，甚至是繪畫以及書法等均有所涉及。實踐證明，借助多樣化的教學(xué)題材可充分的發(fā)揮出民族特色與傳統(tǒng)精神。現(xiàn)如今，諸多的設(shè)計者，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的同時直接采用傳統(tǒng)的裝飾圖案進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計。最常見的裝飾設(shè)計中采用的是傳統(tǒng)的古代書畫，借此將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)地融合。實際上，書畫作品不僅具有深厚的美感之外，還在材質(zhì)以及肌理、色彩等方面均具有非常特殊的價值。書畫的比例以及大小規(guī)模等均具有特殊的文學(xué)價值，還能夠起到營造環(huán)境氛圍的作用。借助金碧輝煌的匾額，可將室內(nèi)裝飾的效果高效提升，甚至能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

1.2 相關(guān)造型

相比較而言，傳統(tǒng)的裝飾圖案具有多種多樣的造型，而且當(dāng)其美感還具有典型的特殊性。若是采用抽象的裝飾圖案之后，室內(nèi)圖案的重要內(nèi)涵就會更加的豐富。經(jīng)過總結(jié)可知，具有抽象意義的裝飾圖案種類非常多，例如花草紋、如意紋以及魚鱗紋等。實際上，其原本的作用在于驅(qū)邪迎祥，而且具有豐富的美學(xué)價值，故而具有一定的裝飾作用。如今的含義在于祈禱，與其作用相類似的是“福”“喜”等漢字紋。我國的傳統(tǒng)裝飾圖案具有率真以及質(zhì)樸的特點(diǎn)，而且隨意性較強(qiáng)，故而可緩解如今冷漠緊張的環(huán)境氛圍，即符合民眾的審美情感。室內(nèi)設(shè)計的圖案應(yīng)具有積極向上、簡約樸素的特點(diǎn)，借此可達(dá)到豐富的精神意境效果。

2 及時將現(xiàn)有的傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行簡化與提煉

無論是哪一種文化形式，使用者應(yīng)采用一分為二的辯證法思想開展實踐活動。當(dāng)然面對傳統(tǒng)裝飾圖案，同樣需要積極發(fā)揚(yáng)其中的優(yōu)點(diǎn)，同時將其不足之處進(jìn)行改善。為了使得室內(nèi)裝飾的效果更加理想化，現(xiàn)將有效的方式進(jìn)行歸納整合。

2.1 高效提煉傳統(tǒng)圖案的相關(guān)元素

所謂的提煉，就是將現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，繼而依據(jù)現(xiàn)代的圖案設(shè)計法則實施設(shè)計創(chuàng)新。甚至有部分設(shè)計者能夠?qū)⑵浔举|(zhì)實施相應(yīng)的強(qiáng)化或者裝飾，甚至可以適當(dāng)?shù)目鋸垺Ｈ绱艘粊恚瑐鹘y(tǒng)的裝飾圖案便可得到更加抽象化的整合。通常情況下，使用者會將其中具有張揚(yáng)特點(diǎn)的內(nèi)容處理好，借其發(fā)揮傳統(tǒng)元素的重要特點(diǎn)。為了滿足消費(fèi)者的需求，還會借助現(xiàn)代設(shè)計手法實施構(gòu)圖，故而傳統(tǒng)化的味道以及現(xiàn)代感均會呈現(xiàn)出來。在提取傳統(tǒng)元素的時候，必須對新造型的設(shè)計法則有所掌握，繼而據(jù)此進(jìn)行構(gòu)造設(shè)計事宜。與此同時，還應(yīng)該將空間氛圍進(jìn)行科學(xué)化的營造。除此之外，還應(yīng)該對原圖案的特點(diǎn)以及內(nèi)涵進(jìn)行全面了解，確保相關(guān)材料能夠古為今用。

2.2 變形或者是簡化傳統(tǒng)圖案元素

所謂的簡化就是把現(xiàn)有的、較為繁瑣的圖案進(jìn)行積極的概括，從而達(dá)到簡化的效果。實施簡化操作的相關(guān)人員，必須及時了解原圖的神韻，而且能夠?qū)ζ潢P(guān)鍵內(nèi)容有一定的認(rèn)知。如此一來，便可更加高效的實施刪減的工作，或者將部分瑣碎的部件去掉。這樣一來，主體形象會更加鮮明與真切。在此環(huán)節(jié)中，必須確保圖案的美感呈現(xiàn)，而且能夠?qū)⒃瓐D的特征得以保留。除了簡化的工作之外，還可以將變形的操作積極落實，也就是說將其原有的固有形態(tài)及時轉(zhuǎn)變。部分人認(rèn)為中國裝飾圖案不夠簡約或者自然，故而不常用在室內(nèi)實施裝飾。所以在對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行使用的時候，就需要將部分元素進(jìn)行簡化與變形，從而達(dá)到極高的美感效果。

2.3 分解與重組傳統(tǒng)圖案元素

為了確保傳統(tǒng)圖案元素得到及時的分解與重組，設(shè)計者必須積極發(fā)揮其創(chuàng)新能力將部分元素及時刪減，繼而依據(jù)現(xiàn)實需要進(jìn)行重組。實踐證明，這樣的方式可使得傳統(tǒng)圖案的本意發(fā)揮出來，還能夠?qū)?chuàng)新性的形象樹立起來。若是將現(xiàn)有的社會關(guān)系以及社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，肯定會使得符號結(jié)構(gòu)，甚至符號關(guān)系出現(xiàn)一定的改變。可想而知，符號的意義也會得到變化或者增強(qiáng)。可想而知，若要將現(xiàn)有的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重構(gòu)，就可以將現(xiàn)有的形態(tài)實施科學(xué)化的意象組合，最終便可獲得創(chuàng)新性的意象。實踐證明，分解以及重組傳統(tǒng)圖案元素可將其原本的意象以及寓意發(fā)揮出現(xiàn)。也就是說，傳統(tǒng)符號的嶄新面貌就會高效的呈現(xiàn)出來。當(dāng)然，圖案所具有的視覺效果也會得到加強(qiáng)。先將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)圖案進(jìn)行分析，將其內(nèi)涵的契合點(diǎn)找到，借此充分發(fā)揮其創(chuàng)造性以及實效性特點(diǎn)。

結(jié)束語：

綜上所述，隨著生活水平的提高，消費(fèi)帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對精神層面的需求也不斷提高，對傳統(tǒng)文化的回歸也逐步重視。加之國家相關(guān)政策的倡導(dǎo)，“取其精華，去其糟粕”的思想逐漸成為主流，對于過分繁雜的圖案紋樣應(yīng)予簡化，同樣，對于線條流暢、韻律節(jié)奏強(qiáng)的裝飾圖案應(yīng)予保留。

參考文獻(xiàn)：

[1]綦孝文，劉國棟.中國傳統(tǒng)圖案紋樣在居室空間中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016（3）：57.

[2]白雪.中國傳統(tǒng)圖案紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計探討[J].建材與裝飾，2016（38）：133.

作者簡介：

高峰（1996-）男， 漢族，山東省聊城市人，沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計系環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計，專業(yè)在讀本科生，研究方向：環(huán)境設(shè)計;

陳英杰：遼寧省沈陽市人，職務(wù)，沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計系副教授，職稱，副教授，學(xué)歷：碩土研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計。