湘西苗族舞蹈所具有的儀式性特征

摘要：湘西苗族舞蹈其積淀和傳承著一個民族的文化記憶、宇宙意識以及審美趣味等，這種以民間性、地方性以及草根性等身份呈現(xiàn)于人們眼前的舞蹈，其舞者就是這一民族中的普通群眾。基于此，本文淺談了湘西苗族舞蹈所具有的儀式性特征，以供學習與借鑒。

關鍵詞：湘西苗族舞蹈;儀式性;特征;發(fā)展

苗族具有豐富多彩、形式多樣的文化藝術，使我們可以從各大苗區(qū)舞蹈中，獲得各大地域、各大支系的苗族的社會信息、文化信息，為我們現(xiàn)如今了解苗族文化提供了有力的依據(jù)。毫不夸張的說，苗族舞蹈再現(xiàn)了現(xiàn)實生活，是苗族人們上千年來遵循其特定的表現(xiàn)形式與地域風格，由其特定的形態(tài)與文化內涵而形成了獨具特色的苗族文化。同時，對于湘西苗族人們而言，這是一種屬于自身民族的獨特舞蹈藝術，其不但有著豐富的文化內涵，而且也有著獨特的儀式性特征，本文對湘西苗族舞蹈具有的儀式性特征進行了分析和探索。

一、湘西苗族舞蹈形成、分類與發(fā)展意義

1.形成

在很久之前，很多苗族人們?yōu)榱四軌蛱与x戰(zhàn)爭的紛爭，擺脫當時饑寒交迫的生活，便遷移進入大山生活中，以最原始的生活來維持生活。雖然生活環(huán)境十分艱苦，也沒有任何娛樂條件，但苗族人們始一直保持著樂觀的、向上的心態(tài)。在時間的推移下，在平日勞作中苗族人也發(fā)現(xiàn)了有意思的動作，逐漸組合了這些動作，進而形成了湘西苗族舞蹈藝術。

2.舞蹈分類

湘西苗族舞蹈通常分為與湘西苗族祖先祭祀舞蹈、與湘西苗族生活習慣有關的舞蹈、湘西苗族傳統(tǒng)節(jié)日相關的舞蹈等類型。湘西苗族居民很多都居住于山區(qū)中，其舞蹈多數(shù)以再現(xiàn)山區(qū)生活為主。湘西苗族“鼓舞”有著悠久的發(fā)展歷史，鼓舞中很多動作都與日常生活密切相關。發(fā)展到今天，在傳統(tǒng)節(jié)日中的舞蹈，已經從當初的祭祀娛神為目的轉變成為了農事生產場景的自娛自樂的舞蹈了。其中湘西苗族著名的“踩鼓舞”就有明顯的自娛性質。

3.發(fā)展意義

湘西苗族舞蹈形式很多都以祭祀活動來進行的，寄托著他們對未來生活的希冀。舞蹈的主題也是與生產勞動與生活習俗密切相關的，有著濃郁的生活氣息，體現(xiàn)著湘西苗族人們與大自然作斗爭的精神，之后這些舞蹈在社會經濟發(fā)展中，在民俗活動中得以進一步發(fā)展與豐富。在我國苗族地區(qū)中，湘西苗族鼓舞是最有特色的一種舞蹈藝術，研究其具備的儀式性特征對于促進湘西苗族舞蹈發(fā)展具有重大現(xiàn)實意義。

二、湘西苗族舞蹈的儀式性特征

1.祈天祭祖

從古至今，中華民族的傳統(tǒng)以祭祀天地為主，具有悠久的發(fā)展歷史。而在進行祭祀活動過程中，舞蹈作為一項基本載體，通過相關記載可以得知，在古代，只要有祭祀活動，就會有音樂與舞蹈，在現(xiàn)代也是如此。在各個民族的舞蹈活動中，也有祭祀性的意義，如湘西苗族舞蹈中的鼓舞。祭祀型舞蹈是湘西苗族鼓舞中十分有代表性的。從本質意義而言，其之所以可以流傳到盡頭，其很大原因在于先人崇拜的情感意志。而舞蹈中的一系列動作，都是來源于祖先在參與活動中，尤其是祭祀活動中，希望借助舞蹈的力量來與神靈交流。而在跳舞中，不但只是祈禱，更多的也是拜神。在苗族，鼓舞是人們普遍認為具備武術性、宗教性的東西。在湘西苗族鼓舞中，有的人喜歡蘆笙舞，也有的選擇跳木鼓舞。并且在進行祭祀中，只能同性宗族人們參與舞蹈中，由于這種舞蹈以宗族為單位來開展，是整個宗族的事情，而祭祀整個過程都需要鼓。鼓的存在，既能夠將整個祭祀活動推向高潮，對于宣告活動的整個流程也別具作用。總體上而言，湘西苗族舞蹈在體現(xiàn)人們直爽、淳樸的性格。所以，湘西苗族舞蹈并不需要多細膩，其動作通常是靈動、利落，讓人們覺得這一山中的民族人們十分聰慧、敏捷，苗族舞蹈動作多數(shù)以屈伸兩膝，并踏著音樂節(jié)奏向前移動。總之，無論生活于那個地區(qū)的苗族，其舞蹈形式都以祭祀活動充分體現(xiàn)，舞蹈主題多數(shù)都以生產勞動與生產習俗相關的。

2.節(jié)慶娛樂

從古代到現(xiàn)代，我國有很多節(jié)日。無論是傳統(tǒng)節(jié)日，還是現(xiàn)代各種節(jié)日，其內容與形式都十分豐富，也是我國文化中部分之一。一年有365天、12個月，幾乎每一個月都有節(jié)氣，對于不同民族來講，其慶典也是不一樣的。通常而言，在不同民族與地區(qū)中，其所具備的慶祝儀式也是具有不同特色的。如：苗族中的《踩鼓舞》，就是在喜慶節(jié)日中能夠看到的舞蹈。特別是是在湘西苗族的“姊妹節(jié)”更是不能或缺，是一種由苗族女子集體表演的舞蹈。在剛剛開始時，這一舞蹈會有擅長舞蹈藝術的鼓手來領導女子們共同歌唱“踩鼓歌”，之后再由鼓手為所有人們敲鼓伴奏，營造良好的、和諧的舞蹈氣氛。在整個舞蹈進行中，所有人都以鼓手為主來進行舞蹈。截止到今天，湘西苗族時令節(jié)慶禮儀有著很長一段時間的發(fā)展歷史了。

3.圖騰崇拜

在原始社會中，因為當時的社會經濟十分落后，因此圖騰崇拜已經在人類文明進化中扮演著重要角色，其原因在于人們對自然現(xiàn)象難以正確認識，因此十分畏懼自然界中奇異的現(xiàn)象。所以，這就造成很多原始居民都以各種方法來祈求自然界中神秘力量來進行保護。長時間下去，這一心理逐漸成為了崇拜心理。在歷史的發(fā)展中，這一崇拜心理也變成了圖騰崇拜活動，這些活動都能夠將原始居民的文化心理全面的呈現(xiàn)。而對于苗族人們而言，因為湘西苗族人們祖先在江淮附近居住過，那里環(huán)境十分優(yōu)美、優(yōu)雅。所以，苗族先人開始崇拜了楓樹與蝴蝶。截止到今天，在參與祭祀活動中，還會一起供奉宰殺的牛與楓樹，之后再吹笙擊鼓，老少爺們、婦女少女們一起跳舞。湘西苗族人們將楓樹“媽媽樹”，這種將楓木看成神靈的行為，其實也是木鼓舞中圖騰表象心理出現(xiàn)的原因之一。

三、結束語

綜上所述，湘西苗族舞蹈這項文化藝術具有悠久的文化歷史，也是我國十分寶貴的傳統(tǒng)文化。苗族作為善于歌唱與跳舞的民族，而苗族舞蹈更是兼具審美性、娛樂性的民間舞蹈藝術，其中飽含了苗族人們對于美好生活的向往。而湘西苗族舞蹈的儀式性特征通過湘西苗族舞蹈展現(xiàn)出來，其所具備的儀式性特征還有待于深究。

參考文獻：

[1]唐媛姝.論湘西苗族舞蹈的儀式性特征[J].藝術評鑒，2018（20）：87-88.

[2]曾遜倪.湘西苗族舞蹈的儀式性特征研究[D].中央民族大學，2015.