中國古代卷草紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：本文以中國古代卷草紋樣為研究對象，依據(jù)其裝飾性強，造型靈活多樣的特點，著重研究其在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用。并通過對卷草紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用分析，總結(jié)出它在室內(nèi)設(shè)計中民族文化內(nèi)涵與現(xiàn)代文化設(shè)計需求的價值體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：卷草紋;裝飾圖案;室內(nèi)裝飾設(shè)計應(yīng)用

一、引言：

隨著文化多元化的發(fā)展，人們開始注重名族特色的挖掘與再利用。卷草紋樣在從出現(xiàn)一直發(fā)展到現(xiàn)在，以獨特的裝飾風格和藝術(shù)感染力作為人們喜聞樂見的傳統(tǒng)裝飾紋樣出現(xiàn)，并在室內(nèi)裝飾領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，具有很高的研究價值。

二、中國古代卷草紋樣概述

1、卷草紋樣的由來

卷草紋樣的由來，一直存在爭議，據(jù)資料顯示，由來主要有三種：一是源于早期的植物樣貌，六朝時隨佛教盛行而得到更進一步發(fā)展;二是我國漢代銅鏡邊飾上卷云紋的前身;三是從國外直接傳入本土，是一種外來紋樣。不管是哪種說法，都對我們在卷草紋樣的研究上提供著有利的參考價值。

2、中國古代卷草紋樣的發(fā)展演變

（1）魏晉南北朝——形成時期

魏晉南北朝時期佛教傳入中國，忍冬紋隨之傳入并廣泛盛行，其可以作為卷草紋樣發(fā)展的初期。并與其他裝飾紋樣結(jié)合達到了宗教裝飾的要求。這一時期裝飾藝術(shù)主要以忍冬紋和蓮花紋等佛教裝飾題材為主，結(jié)構(gòu)簡單，造型較為寫實，用簡單的線條刻畫，多以波浪狀相互連接為多，從兩側(cè)生出花葉。裝飾于壁畫、陶瓷、織物等上，表達的寓意與佛教中輪回永生有關(guān)。

（2）隋及唐初——發(fā)展時期

隋及唐初裝飾藝術(shù)與當時時代文化大統(tǒng)一一樣存在著一種從過渡到統(tǒng)一的演變趨勢。此時卷草紋樣進入到發(fā)展時期，運用原有內(nèi)容形式與外來成分相互交融，結(jié)合出內(nèi)容豐富，變換多樣的裝飾紋樣。但造型稍顯生硬，不靈動。用于壁畫、織物等裝飾。寓意主要是表現(xiàn)大自然的生機，是一種生命力的體現(xiàn)。

（3）唐宋元明清——興盛時期

經(jīng)過魏晉南北朝與隋及唐初時期對原有和外來的傳統(tǒng)裝飾成分的吸收與交融，卷草紋樣在唐宋元明清這幾個時期達到興盛。尤其以盛唐時期的卷草紋樣發(fā)展最為成熟，此時卷草紋樣開始有大量的創(chuàng)新，張力強，整體造型飽滿富有活力，。多與植物類紋樣組合，表達人們對美好生活的向往。

直到宋元明清時期，與盛唐時期卷草紋樣相比，開始出現(xiàn)了多樣性的發(fā)展。宋代卷草紋樣的整體裝飾風格偏清淡自然雅致，與盛唐時期相比缺失了一些張力和氣勢;到元朝時期，卷草紋樣的風格又開始富有活力極具張力，線條粗放力度強，與盛唐時期相比多了些生硬少了分飽滿;明代卷草紋樣整體風格厚重，多用于家居、飾品裝飾;清代卷草紋與文字組合成極具象征寓意的紋樣，多用于建筑裝飾上。這些時期的運用都體現(xiàn)了人們對幸福生活的美好祝愿與追求向往。

三、卷草紋樣形態(tài)構(gòu)成及藝術(shù)特征

卷草紋形態(tài)構(gòu)成中組織方式主要有波浪狀連續(xù)、波浪式穿插、波浪狀疊加成環(huán)狀三種，多采用植物中的葉片花瓣果實等形狀元素。其形態(tài)構(gòu)成中造型特征有三種：一是獨立結(jié)構(gòu)，具有相對獨立性，裝飾時可單獨存在也可組合出現(xiàn);二是連續(xù)結(jié)構(gòu)，可通過二方與四方連續(xù)出現(xiàn);三是適合結(jié)構(gòu)，依據(jù)需要裝飾空間形狀特征進行排列，讓其造型與裝飾空間結(jié)構(gòu)統(tǒng)一化。

卷草紋樣運用不同的元素和組織方式，組合成各種各樣的裝飾圖案。運用波狀曲線形態(tài)可隨意組合變換，形態(tài)延綿不絕，造型如波浪般靈動，給人一種生機蓬勃、積極向上的視覺感受。

四、卷草紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用分析

卷草紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中可應(yīng)用性非常強，并且風格沒有局限性。可依據(jù)經(jīng)典的傳統(tǒng)圖案復(fù)制再利用和創(chuàng)新出極具傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代設(shè)計。創(chuàng)新設(shè)計方法有簡化與抽象、分解與重構(gòu)等多種。

卷草紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間裝飾應(yīng)用實踐主要有雕刻、刺繡、機織、現(xiàn)代彩繪印刷四種。雕刻上卷草紋樣裝飾工藝多運用浮雕、透雕、鏤雕三種，運用木材、石材、金屬等材料，顯得精致華麗，多用于屏風隔斷、中式家具上;刺繡是以針引線把設(shè)計好的卷草紋樣穿刺在已經(jīng)加工好的織物上，因這種傳統(tǒng)工藝復(fù)雜、耗時長，所以在室內(nèi)空間中很少被大面積使用，有畫龍點睛的作用，如窗簾、床品等物件上較為多見;機織圖案是以不同顏色的線作為經(jīng)緯，按卷草紋樣不同的組織結(jié)構(gòu)織出不同的圖案，運用到室內(nèi)地毯、沙發(fā)套等裝飾中;現(xiàn)代彩繪印刷，不受材料限制，可在玻璃、金屬、石材等上進行印刷，如鏡面玻璃上印刷的卷草紋樣會顯得空間華麗富有生機。

五、卷草紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的價值體現(xiàn)

1、民族文化內(nèi)涵的價值體現(xiàn)

卷草紋樣作為一種歷史悠久的裝飾圖案，其獨特的文化特色和演變思想都有很重要的研究價值。雖然對于卷草紋樣的起源很多學者說法不一，但作為當代的設(shè)計師有責任將這種富有起源爭議的紋樣通過自己的設(shè)計和創(chuàng)新使其更加具有中國化的民族特征。人們將對其的研究成果運用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計領(lǐng)域中，使大眾能夠直觀的感受到這種文化的存在，從基礎(chǔ)生活上得到傳統(tǒng)文化的熏陶。這不僅僅是對設(shè)計美感的一種體現(xiàn)方式，更是對中華民族傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)展。

2、現(xiàn)代文化設(shè)計需求的價值體現(xiàn)

卷草紋樣的再創(chuàng)新設(shè)計過程充分體現(xiàn)出了人們對理想生活的追求。其次，它的創(chuàng)作題材豐富多樣，在歷史民俗、宗教文化上取材，合理利用諧音象征和圖樣寓意等方法，形成了賦予特定文化內(nèi)涵的裝飾樣式。

當代室內(nèi)空間設(shè)計，早已不是一個簡單的只滿足使用功能需求的問題，而是在空間中力求同時滿足功能與個性的表現(xiàn)。卷草紋的各類獨特樣式與多種使用形式被運用到室內(nèi)裝飾設(shè)計當中，是現(xiàn)代人追求文化個性、自由活力、輕松愉悅情感的完美體現(xiàn)。

總結(jié)：

面對文化多元化的發(fā)展，人們對名族特色的挖掘與再利用，是對中華名族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文總結(jié)了中國古代卷草紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的實踐應(yīng)用和價值體現(xiàn)。對于中國傳統(tǒng)文化的研究與裝飾應(yīng)用，還需要我們更加努力的去探索，在經(jīng)典的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，努力做到對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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作者簡介：

陳其冰，女，1998年1月，民族：漢，甘肅白銀人，本科學位，西北師范大學，研究方向：環(huán)境設(shè)計