我國失獨家庭的類型劃分及其養(yǎng)老問題研究

范茹玥

【摘 要】失獨家庭是極具中國特色的一種社會現(xiàn)象和社會問題，對于一對已步入中年甚至晚年的夫妻，失去獨生子女不僅僅會在他們的心理上造成毀滅性的打擊，更會給他們的養(yǎng)老帶來極大的挑戰(zhàn)。失獨家庭內(nèi)部差異很大，針對失獨家庭的養(yǎng)老問題使用統(tǒng)一的解決路徑并不全面。本文結(jié)合韋伯的四種行動類型將失獨家庭劃分為四種不同類型，并結(jié)合國家、市場、社區(qū)、民間組織四個主體提出應(yīng)對不同類型的失獨家庭養(yǎng)老問題的對策。

【關(guān)鍵詞】失獨家庭；類型劃分；養(yǎng)老問題

一、研究問題的提出

中國人口過快增長的勢頭在計劃生育實施的30多年間得到了有效控制，為中國經(jīng)濟社會的發(fā)展提供了一個有利的環(huán)境。翟振武認(rèn)為，計劃生育使我國人口數(shù)量減少了4億。[1]2010年開展的第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，在1975至2010年間，共有2.18億獨生子女家庭產(chǎn)生，其中城市的獨生子女比例為80%-90%，農(nóng)村的獨生子女達(dá)到50%左右。[2]

獨生子女家庭承擔(dān)著極高的風(fēng)險，一旦子女患病或是遭遇事故早逝，家庭結(jié)構(gòu)就將遭到嚴(yán)重破壞，可能面臨著破裂或者分解的危機，這樣的家庭被稱為“失獨家庭”。北京大學(xué)人口教授穆光宗等人曾提出過計劃生育無后家庭的概念，即“按當(dāng)?shù)赜媱澤呱髞砗⒆迂餐龅募彝ィ话隳赣H年齡界定在40歲以后，更嚴(yán)格的定義是指母親已經(jīng)退出育齡期也就是49周歲的家庭”。[3]本文中所謂失獨家庭，正是指計劃生育無后家庭，即是獨生子女意外死亡、沒有再生育且女方年齡在49周歲以上的家庭。

在我國，失獨家庭的基數(shù)龐大，全國的失獨家庭數(shù)量已經(jīng)超過百萬。盡管從2007年起，全國開始逐步建立獨生子女傷殘死亡家庭扶助制度，但相關(guān)扶助仍然是杯水車薪，很難從根本上解決“失獨”家庭面臨的實際問題。在社會保障體系依然不健全的情況下，他們生活的很多地方都將面臨極大的挑戰(zhàn)，尤其是養(yǎng)老方面的危機。

失獨家庭的養(yǎng)老問題該如何解決，怎樣才能讓失獨家庭“老有所養(yǎng)，老有所依”？另外，不同的失獨家庭又有那些不同的實際需求？是否可以實行統(tǒng)一的幫扶對策？這些是本文想著重探討的問題。

二、文獻(xiàn)回顧

近年來，失獨家庭規(guī)模的日益擴大引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。根據(jù)本文的研究問題，筆者從失獨家庭的養(yǎng)老問題以及類型劃分兩方面進(jìn)行梳理。

首先，在失獨家庭養(yǎng)老問題方面。學(xué)者們對失獨家庭的養(yǎng)老困境、養(yǎng)老現(xiàn)狀、解決路徑等多個方面進(jìn)行了研究。孫煒紅提出失獨家庭的現(xiàn)實養(yǎng)老困境主要表現(xiàn)在家庭養(yǎng)老功能的缺失和社會養(yǎng)老服務(wù)中的機構(gòu)養(yǎng)老門檻高、入住難兩方面。[4]稅海明從收入、居住、精神狀況、社會支持網(wǎng)絡(luò)四個方面梳理了失獨家庭的養(yǎng)老現(xiàn)狀。在養(yǎng)老方式上，有集中居家養(yǎng)老和無子化家庭養(yǎng)老兩種方式。[5]

在對養(yǎng)老問題困境給出建議方面，不少學(xué)者提出了自己的觀點，總結(jié)可得以下觀點：第一，幫助恢復(fù)家庭的完整，放寬對收養(yǎng)條件的限制，讓有意愿、有條件的失獨父母收養(yǎng)一個孩子；第二，提高物質(zhì)扶持力度，包括提高扶助標(biāo)準(zhǔn)、建立動態(tài)保值機制；第三，建立健全的養(yǎng)老機構(gòu)服務(wù)制度，完善失獨家庭養(yǎng)老保障；第四，及時介入心理調(diào)適，發(fā)揮非政府組織和社會團體的作用；第五，建立養(yǎng)老困難幫扶制度，或建立老年人互助機制。

其次，在失獨家庭的類型劃分方面。大多數(shù)的研究都暗含一個假設(shè)，即所有的失獨家庭所掌握的資源都少于正常家庭，且內(nèi)部差異不大。只有少部分的研究注意到了失獨家庭群體內(nèi)部的差異性。稅海明在文中指出，對于部分條件較好的家庭而言，情感交流和精神慰藉需求可能占首要地位，而生活困難的家庭則更多地關(guān)注基本生活需要和醫(yī)療保障。

綜上所述，已有的研究將失獨家庭作為一個無差別的總體去考察，沒有進(jìn)行細(xì)化，所提出的建議不一定適合所有的失獨家庭。就失獨父母群體而言，由于他們的年齡、經(jīng)濟條件、婚姻狀況和身體健康狀況等存在很大的差別，因此面臨的養(yǎng)老困境是多種多樣的，所應(yīng)采取的解決路徑也是不一樣的。由此可見，對失獨家庭進(jìn)行類型劃分并按照不同家庭類型的不同需求尋求不同的養(yǎng)老問題解決路徑是很有必要的。

三、失獨家庭的類型劃分及需求

（一）失獨家庭的類型劃分

失獨家庭間既有共性，又有特性。韋伯根據(jù)“合理性”將社會行動分為目的合理性行動、價值合理性行動、情感行動與傳統(tǒng)行動。[6]他認(rèn)為，社會行動是存在動機的。在對失獨家庭進(jìn)行類型劃分時，筆者根據(jù)失獨父母選擇生育一個孩子的動機對失獨家庭群體進(jìn)行劃分，得到價值合理型失獨家庭、情感型失獨家庭、目的型失獨家庭與傳統(tǒng)型失獨家庭這四種失獨家庭類型。

1.價值合理型失獨家庭

價值合理性指的是通過有意識地對一個特定的舉止的——倫理的、美學(xué)的、宗教的或作任何其它闡釋的——無條件的固有價值的純粹信仰，不管是否取得成就的行動。所謂的價值合理型失獨家庭就是那些積極響應(yīng)國家的計劃生育政策，只生一個孩子的家庭，這些家庭并不是因為經(jīng)濟困難、社會地位地下、文化知識落后的限制只生一個，而是純粹地響應(yīng)國家的政策，認(rèn)識到了計劃生育政策、只生一個孩子對于整個國家民族發(fā)展的重大意義。

2.情感型失獨家庭

情感行動指的是由現(xiàn)實的情緒或情感狀況決定的行動。情感型失獨家庭之所以只生了一個孩子，并不是受到了外來的價值觀的影響或者傳統(tǒng)觀念習(xí)俗的影響，更沒有明確的目的性，純粹只是夫妻雙方在主觀意愿上只想生一個。

3.目的合理型失獨家庭

目的合理性（也稱工具合理型或目的——工具合理型），即通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期待，并利用這種期待作為“條件”或者作為“手段”，以期實現(xiàn)自己合乎理性所爭取和考慮的作為成果的目的的行動。那么目的合理型失獨家庭指的可能就是那些生一個孩子是為了實現(xiàn)所謂的“精英教育”，集中所有的家庭能夠運用的資源的，把孩子教育成他們所期待的社會角色。

4.傳統(tǒng)型失獨家庭

傳統(tǒng)行動指的是約定俗稱的習(xí)慣決定的行動，傳統(tǒng)型失獨家庭受整個社會計劃生育觀念的影響，沒有想多生一個或者更多。

（二）不同類型失獨家庭的需求

依據(jù)馬斯洛需求層次理論，人的需求分為五種，由低到高依次是生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求（社會需求）、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。

價值合理型失獨家庭認(rèn)識到了計劃生育政策的重要意義，不是因為自身經(jīng)濟困難、文化水平低下等因素，因此相比較其它類失獨家庭來說，他們的需要屬于馬斯諾需求當(dāng)中相對比較高層次尊重和自我實現(xiàn)的需要；情感型失獨家庭只生一個孩子是因為自身的情感，并沒有受到國家政策或是傳統(tǒng)文化的影響，因此這一部分人在喪失獨生子或者獨生女之后，可能對國家的期待沒有那么強烈，而是更多地關(guān)注社會需求；目的合理型失獨家庭帶有較強的“目的”色彩，想要把孩子培育成社會精英，因此對于這一類失獨家庭來說，他們對于尊重的需求比較強烈；

對于傳統(tǒng)型失獨家庭來說，是因為受到了整個社會計劃生育觀念的影響，這類家庭相對于其他幾類家庭來說，其需求主要是生理、安全和社會的需要。

筆者對其進(jìn)行整理得到表1 的內(nèi)容。

另外，在使用這一理想類型進(jìn)行劃分時，有幾點值得注意，第一，理想類型的建構(gòu)是研究的手段而不是目的。對失獨家庭進(jìn)行劃分只是為了借助這個劃分對養(yǎng)老問題進(jìn)行分類研究。借助理想類型可以對現(xiàn)實情況或行動做出比較和觀察，從而說明其中某些有意義的成分。第二，理想類型不是隨心所欲的虛構(gòu)。確實，理想類型不是現(xiàn)實的摹寫，但它仍然來自于現(xiàn)實，是“變通”的現(xiàn)實，即通過把研究者認(rèn)為是具有典型意義和特征的那些因素予以強調(diào)、突出、抽象或簡化而得到的，理想類型具有主觀客觀化的特征。現(xiàn)實生活中雖然很難找到“純粹”的某種類型的失獨家庭，但是它仍然有一定的現(xiàn)實意義，可以將問題進(jìn)行簡化。

四、不同類型失獨家庭的養(yǎng)老問題解決途徑

從結(jié)構(gòu)功能理論角度看，失獨家庭父母養(yǎng)老問題，是失獨家庭父母與國家、基層政府、市場、社區(qū)、民間組織、社工組織、親友等主體之間構(gòu)成的失獨家庭父母養(yǎng)老“供需關(guān)系”如何協(xié)調(diào)穩(wěn)定可持續(xù)的問題，即“互惠的”、“目標(biāo)手段結(jié)果評價有共識的”、“權(quán)利平等的”、“正義價值觀共享的”四種關(guān)系如何在不同類型的失獨家庭與上述主體之間形成的問題。

同時，結(jié)合福利多元化理論，不同類型的失獨家庭才能夠從不同養(yǎng)老資源供給主體那里獲得所需的資源，各種類型的失獨家庭父母養(yǎng)老問題的解決，才是可行的。福利多元化，是指福利提供者不應(yīng)局限于政府一家，而應(yīng)由多個部門共同提供，按照伊瓦思的四分法模式，福利來源包括：市場、國家、社區(qū)和民間組織。國家，代表公共組織；市場，代表正式組織，是指一些私營部門（營利機構(gòu)）；社區(qū)是非正式組織，如朋友、鄰里、親戚；民間組織是非正式組織，如互助群體、支援機構(gòu)、志愿組織（非營利機構(gòu)與宗教機構(gòu)）。

不同需求類型的失獨家庭，資源供給主體相應(yīng)不同，他們之間形成協(xié)調(diào)穩(wěn)定的養(yǎng)老供需關(guān)系的模式也是不同的。因此，結(jié)合以上理論分析有以下四種不同的關(guān)系模式。

（一）價值合理型失獨家庭

對于這類失獨家庭來說，他們和國家在目標(biāo)、手段和價值觀上本是有強烈的共識的，目標(biāo)上為了國家長久的發(fā)展之計，手段上實行計劃生育，只生一個子女們，價值觀上的集體主義和愛國主義，但是當(dāng)這些家庭在失去獨生子和獨生女之后，這種共識可能會遭到?jīng)_擊，因此就需要國家和這些家庭之間達(dá)成互惠以及建立相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)體系來保障這種共識的延續(xù)，比如國家給予這些家庭物質(zhì)和精神上的補償，給予他們更多的尊重，同時依賴于民間組織的力量，使這種共識能夠持續(xù)，形成一種穩(wěn)定的文化模式來維持整個系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)。

（二）情感型失獨家庭

這類家庭只生一個孩子的原因多是源自于夫妻雙方主觀的意愿，對于他們來說，需要的更多的社會需求，即友情、愛情、親情等需要，因此更多地是依賴于社區(qū)和民間組織等非正式部門的努力。因為這些組織更能夠和他們達(dá)成共識，這類失獨家庭比較重視情感的需要，對身邊的社區(qū)和民間組織的情感期待比較高，所以從社區(qū)和民間組織入手，是解決情感型失獨家庭需求的良好途徑。

（三）目的合理型失獨家庭

對于這類家庭來說，他們認(rèn)為生一個孩子可能比生好幾個孩子更能夠?qū)崿F(xiàn)某項目的，因為這樣可以把更多的資源集中于一個孩子，從而或者一番成就。因此對于這類家庭來說，他們更需要的是社會尊重的需要，即他們希望有一番作為和成就，獲得社會的認(rèn)可和尊重。因此對于這類失獨家庭，我們更多的是需要借助市場和民間組織的力量，來對他們進(jìn)行補償，來實現(xiàn)他們所期望的尊重。

（四）傳統(tǒng)型失獨家庭

對于這一部分人來說，計劃生育政策在他們的腦海里早已實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)化，即不是受相關(guān)價值的影響或其他目的情感的影響，而是無形地遵從身邊和傳統(tǒng)的習(xí)俗，與前面的價值型失獨家庭相似之點就在于已經(jīng)被他們結(jié)構(gòu)化了的東西正是價值型失獨家庭所追求的價值，那么當(dāng)他們失去獨生子女之后，之前已經(jīng)被他們所結(jié)構(gòu)化的東西可能會受到他們重新的審視，會動搖他們與傳統(tǒng)觀念之間的共識，因此對于這一問題的解決，與前面的價值型失獨家庭有相似之處。

綜合以上四種不同的模式，在失獨家庭的養(yǎng)老問題中，價值合理型失獨家庭的福利是國家和民間組織占主導(dǎo)地位；情感型失獨家庭的福利是民間組織和社區(qū)占主導(dǎo)地位；目的理性型失獨家庭的福利是市場和民間組織占主導(dǎo)地位；傳統(tǒng)型失獨家庭的福利是國家和社區(qū)占主導(dǎo)地位。

五、結(jié)語

失獨家庭是極具中國特色的社會現(xiàn)象和社會問題，對于失獨者最關(guān)心也是最擔(dān)憂的養(yǎng)老問題，不可能由國家政府一方進(jìn)行解決，也不能一味定制統(tǒng)一的解決路徑。本文依據(jù)韋伯的行動類型將失獨家庭劃分為價值合理型失獨家庭、情感型失獨家庭、目的和理型失獨家庭、傳統(tǒng)型失獨家庭四種類型，并梳理出了四種類型的家庭不同的需求。價值合理型失獨家庭的需要屬于馬斯諾需求當(dāng)中相對比較高層次尊重和自我實現(xiàn)的需要；情感型失獨家庭更多地關(guān)注社會需求；目的合理型失獨家庭對于尊重的需求比較強烈；對于傳統(tǒng)型失獨家庭來說，其需求主要是生理、安全和社會的需要。

在養(yǎng)老問題的解決方式上，不同類型的失獨家庭需要的福利主體不同，其中價值合理型更需要國家與民間組織的力量，情感型失獨家庭更需要民間組織和社區(qū)的力量，目的合理型更需要市場與民間組織，而傳統(tǒng)型失獨家庭更需要國家與社區(qū)的主導(dǎo)力量。

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