人道主義思潮在西方民主社會主義理論體系中的表現與影響

顏盛供

【摘 要】我國20世紀80年代人道主義思潮不是憑空產生的，而是極為深刻的國內外因素共同作用的結果。國外人道主義思潮對我國人道主義思潮興起的影響很大，特別是來自蘇聯、東歐各國，尤其是南斯拉夫的影響。

【關鍵詞】人道主義思潮；西方民主社會主義；理論體系

一、人道主義思潮在社會主義運動中的存在及影響

人道主義思潮表現在社會各個領域，廣涉政治、經濟、人文等各個方面。社會主義的興起，不僅帶來了馬克思主義的壯大和發展，同時也出現試圖用人道主義的立場、觀點、方法來認識和解決現代資本主義社會的矛盾沖突的思潮。這類思想大多對馬克思主義理論和社會主義運動與發展也產生過巨大影響。

二、人道主義思潮在西方民主社會主義理論體系中的表現與影響

值得一提的是，西方各國社會民主黨將民主社會主義作為社會黨國際的指導思想。這種思想基于基督教倫理、人道主義和古典哲學，企圖賦予馬克思主義、社會主義以抽象的人道主義性質，他們認為，基督教的教義把社會理想建立在兄弟情誼的基礎上；人道主義傳統將人及其需要和能力視為社會進步的最重要因素；德國古典哲學提出了社會所有成員都享有自決權的人道主義社會觀，因而，他們都可以成為民主社會主義理論的基礎。他們還否認社會主義的歷史必然性，把社會主義歸結為對現代社會貶低人格的一種道義上的抗議和受倫理動因啟示的運動。否定馬克思主義關于無產階級革命和無產階級專政的學說，反對消滅生產資料私有制和資本主義剝削制度，企圖通過對資本主義社會的改良，建立“社會公平、生活美好、自由與世界和平的制度”。這樣一種理論思潮在西歐各國的影響也很大。

三、中國新文化運動以來的人道主義思潮流變

在20世紀的中國社會發展史上，70年代末至80年代是一個重要的時期，而人道主義思潮的影響之大、聲勢之盛尤為引人注目。列寧指出：“在分析任何社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內。”人道主義思潮在20世紀70年代末和80年代中國社會的出現是有其歷史必然性和歷史基礎的，可以追溯到政治、經濟、文化等各個領域上的因素。

研究這一歷史時期中國社會人道主義思潮的起源，應追溯到“五四”時期，包括從“五四”運動時期初入中國的風靡一時到20世中期在主流文化意識中的消沉淡漠，再到80年代初的再次回歸和再次邊緣化的起伏跌宕發展態勢。

新文化運動的倡導者陳獨秀、李大釗、魯迅等人高揚科學民主大旗，認為以孔學為核心的傳統學術思想、綱常名教、封建迷信以及專制統治是中國國勢衰落的罪魁禍首，為了“救中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗”，其實，這些人道主義主張雖然是學術活動，但其著眼點還是為救黎民于水火之中的政治追求，并不在于真正對人道主義的諸多條款的理解與實踐，經世致用的治世目的極為明顯，顯示出中國對人道主義的傳統理解格局的一脈相承。

但在新文化運動后，人道主義思潮趨于凋敝。隨著中國社會內部的階級矛盾和對外的民族矛盾日益激化和尖銳，中國思想文化領域的碰撞也愈加激烈起來。馬克思主義的傳入和迅速成長，一經與中國的實際結合起來，其作為中國人民抗擊外來侵略、解決階級民族壓迫的工具作用日益顯著。而這時的人道主義無論是在理論構建還是實踐上都乏善可陳，20年代末，隨著革命文學的興起，人道主義便被人民和革命形勢所逐漸忽視。

從20世紀50年代中期到60年代中期，文藝界對人性、人道主義的討論比較集中和熱烈，同時，由于階級的大面積消滅，國內階級性的弱化，作為次要位置的普遍的人性開始地位突出起來。比如，在1957年1月，巴人在《論人情》一文中認為：“人除了階級性以外還有共同的人性和共同意識，作家在創造典型人物時應注意這一點。”而“當前文藝作品中最缺乏的東西是人性，是出于人類本性的人道主義”。應該用力去揭穿資產階級“反人道主義性質，用力保衛真正的人道主義”。有人則提出：“不僅要把人當作文學描寫的中心，而且要把怎樣描寫人、對待人當作評論作家作品的標準。”還有人認為，“人類之有共同的一般人性，正如它還有與其他生物共同生物性一樣，是不能否認的。”當然論者還是看到了階級性的存在，認為，人的階級性不妨礙人類在某些基本情感的性質上存在著共同相通的基礎。

這些文學上的提法應該說是有價值的，它在文藝創作中是會起到一定的作用的。但是，這些作家也忽視了一個問題，這種所謂的共同的“人性”在社會生活實踐上、政治經濟生活中所起的作用并不是決定性質的，也不是占據主要矛盾的主要方面，所提的共同的“人性”的口號正是重復了類似費爾巴哈“愛”的口號的論斷。而且，我們看古往今來的作品，與其說是人性的，倒不如說是道理的。作品的目的和價值在于啟迪人的文明和智慧，陶冶人的情操，甚至是培養人，塑造高尚的人性，而絕不是揭示人性，因為人性不是天然的，而是社會的和實踐的，而且作品更應該傾向于塑造和引領而不是挖掘甚至宣揚深刻的甚至丑陋的人性。這種人性的創作觀作為文藝界和理論界的對象予以探討和研究是可以的，并且后來成了人道主義思潮論爭的先聲。

【參考文獻】

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[2]侯鑫.淺析民主社會主義思潮在中國的發展與影響[J].改革與開放， 2016（18）：12-13.