簡述云南傣族民族特點

譚清文

【摘 要】傣族作為我國重要的少數民族之一，其基本的民族特征中富有民族特色的歌舞成為其進行民族特點表現的重要方面，在《有一個美麗的地方》此歌曲中通過藝術的表現形式展現了云南傣族與眾不同的民族特點。本文以此作為突破口，并通過對云南地理人文環境的考察，分析云南地區傣族存在的社會生活、心理文化、精神信仰等方面的特點。

【關鍵詞】云南傣族；民族特點；《有一個美麗的地方》；環境；現象

引言：

中國作為多民族統一的社會主義國家，每個民族在整體的中華文化下都有屬于自身的文化特征，這些民族的民族特點在他們的文化外在的表現形式中都有所發揮。作為云南地區重要的少數民族之一的傣族需要進行必要的人文作品之上的民族特點分析。

一、云南傣族的地理環境——歌曲《有一個美麗的地方》中的體現

（一）季節環境

云南地區的季節環境是云南地區基本的自然環境對于基本的云南地區民族的特點發揮著不可替代的作用。云南地區屬于亞熱帶季風氣候區，昆明地區更是有春城的美譽，一年四季如春，德宏州也屬于云南地區，“德宏”是傣語的音譯，“德”為下游，"宏"為怒江，意思是：“怒江下游的地方”。云南省瑞麗市市歌《有一個美麗的地方》屬于的地點就是在德宏州，在這樣的地區中優良的季節環境為傣族提供了音樂創作的基本環境條件，自然環境的優良讓該地區的自然產業發展程度較深，為進行藝術的發展提供了基本的環境條件。

（二）地理環境

云南地區以地理環境而言，其相對是一個獨立的地理區域，作為云貴高原的的地區之一，其地理環境在大的范圍來看溝壑縱橫，但是尤其預期季節上光熱雨量充足，適合進行稻作農業，同時自然地理環境的優越使云南地區擁有豐富的自然資源能夠滿足人們基本的生活需要。且云南地區擁有大量獨特的地質特色，如喀斯特溶洞，其魅力的景色也為當地的少數民族進行相應的詩歌創作提供必要的素材與想象空間。在此基礎上作為當地的傣族人民，根據自身的實際情況對自己所存在的人生進行藝術加工，而此類藝術加工實質上更增添了基本藝術發展的優越性與發展的條件。尤其是在異鄉人看來其中的藝術的優美與環境的優美共同構成了“一個美麗的地方”、“彎彎的江水呀綠波蕩漾”的美好景象。

二、云南傣族的人文環境——歌曲《有一個美麗的地方》中的體現

（一）文化因素

傣族作為一個中華民族之下的基本族群，其擁有自身獨特的文化特點。獨特的民族文化作為一個民族的長期積累，在民族生活中的展現無處不在。就傣族而言，他們的文化生活和本民族特色的表現形式也可以說是多種多樣的。不同的情況下，文化的表現形式各不相同。作為基本的農業區生活的傣族人其表現的主要形式就是進行豐收的慶祝，其愿望的樸素表現就是“荒田栽滿了綠苗羅，草地變成了牧場羅”。此類的文化趨向性，使傣族地區的文化帶有的淳樸、靈活的特色。文化的趨向與社會的趨向趨于一致，當地的文化建設提供必要的保障與堅實的基礎尤其是在進行相應的整體文化的共同建設的過程中，這樣的文化基本心理的認同為進行相應的整體文化的重點與背景建設提供了必要的條件與發展方向的引導，對于現有的文化傳承能夠實現有效的保護與利用。

（二）族群因素

在族群因素方面，當地屬于少數民族的聚居區。其基本的族群屬于傣族，傣族的基本發展歷程在其地區屬于擴散性的發展。族群中的排外性由于其擴散性的發展而變得衰弱，相應的其中文化因素也占據了很大的部分，就體質人類學而言，其基本上與當地的漢族區別很少，甚至于如不進行必要的族群甄別基本上族群之間的差距可以忽略不計，其中各個民族的通婚情況比較頻繁，對于各個民族而言并沒有信仰的沖突與民族仇視因素的影響。其族群整體認同主要還是在中華民族認同，在守衛邊疆的過程中表現的最為鮮明，“到處是我們聯防的崗哨，那解放軍大哥也守衛著邊防”，充分展示了其存在的基本的民族意識的發展方向與組織方向。

三、云南傣族民族特點的具體表現——《有一個美麗的地方》中的體現

（一）云南傣族社會生活的特點

在云南傣族的社會生活多種多樣就其整體特色而言，典型的民族舞蹈成為其社會生活的主要特點。“姑娘們穿上了花衣裳啊......蝴蝶展開花翅膀。”這一段展示的就是進行相應社會生活的特征，同時可以看到其在社會生活的衣食住行的方面中“衣”這一方面主要喜歡的是進行“花衣裳”，而在其“行”的方面當時還比較落后，“牛車”是其在自身的文化區域內進行活動的主要交通工具，尤其是在進行鄉村間的交流過程中，牛車成為了不可或缺的基本的交流運載方式。其社會的經濟交流而言進行相應的物資交流是必要的，在進行相互的交流過程中其也有自身的優勢產品，特別是具有當地特色的優勢農副產品，而這些農副產品所要進行的就是相應的長途販運。這些長途販運的過程基本也是依賴于畜力“白白的棉花送內地，那鹽巴和布匹呀運邊疆。平平的壩子里趕牛車，高高的山上那個走馬幫”就是其中的典型代表。

（二）云南傣族心理文化的特點

在文化心理上主要是進行民族文化心理的特點的闡述，其民族文化心理呈現出一種中華民族認同基礎上的傣族自身的族群認同。在中華民族的認同中，表現為其與祖國各族人民一道進行衛國守邊的運動，并將其作為一種自身的義務進行相應的傳承“春風傳送著山歌羅，民兵扛起了刀槍羅”，這樣的藝術表現形式也可以看到當地的傣族群眾對于自身的民族認同的認識。在這樣的認識下進行的守邊運動其自身的價值不可估量，其存在的意義也不可估量，傣族人民認為“告訴你呀親愛的毛主席，這兒是一道鋼鐵的屏障”，顯示其文化心理與中華民族相和相同的心理文化特征。

（三）云南傣族精神信仰的特點

在宗教方面最為典型，其在宗教方面主要信仰的是南傳上座部佛教，但是其中也糅合了自身原始的信仰，內地的傣族人也信仰原始的圖騰比如“龍樹”等等，在歌詞中“一只孔雀飛到了龍樹上”就是它們對于信仰的典型表現。在不同的文化背景下的人進行相應的文化宣傳的過程中，當地的人總會根據自身的實際對現有的情況進行相應的事實性分類，而中國共產黨進入到傣族生活中的時候，當時的傣族人就用孔雀來代表中國共產黨，表現其對于中國共產黨與社會主義的天然認同。在這樣的信仰條件下，傣族人民對于自身的力所能及的關于進行相應的志愿工作盡力完成，也是主動進行相應組織與完善工作“白白的棉花送內地，那鹽巴布匹呀運邊疆”，現實在精神信仰的支撐下，傣族人民的盡力做出自身貢獻的場面。

四、小結

本文通過對云南地區傣族人民地理環境與文化環境的考察，以歌曲《有一個美麗的地方》作為突破口，分析了其中存在的社會生活、心理文化、精神信仰等方面的因素，認為傣族民族在社會生活形式的豐富多樣，在心理文化上認同中華，在精神信仰上多元一體，有自身的特色與共同的特點。

【參考文獻】

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[2]羅曉冰. 文化人類學視角下景邁傣族村落空間研究[D].昆明理工大學，2014.

[3]趙世林、田蕾.論傣族文化生態與生態文化的區域性[J].學術探索，2007（05）：117-122.

[4]云南瑞麗市市歌《有一個美麗的地方》（李谷一演唱版）.作詞、作曲：楊非.

[5]電影《勐龍沙》