淺析新媒體技術(shù)下漢字的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)發(fā)展

靳陽(yáng)

【摘 要】隨著科技的發(fā)展，我國(guó)的數(shù)字媒體技術(shù)日趨成熟，借助中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，是一條非常有效的途徑。隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展和數(shù)字媒介的出現(xiàn)與普及，傳播漢字的媒介已不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，電腦技術(shù)的到來(lái)，使得平面設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)單一的平面媒介變?yōu)榱溯^為多元化的動(dòng)態(tài)影像設(shè)計(jì)，這無(wú)疑為漢字的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了更大的可能性。同時(shí)，動(dòng)態(tài)化的三維設(shè)計(jì)，使得漢字的設(shè)計(jì)趨向娛樂化、時(shí)尚化以及趣味性的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新媒體技術(shù)；漢字動(dòng)態(tài)

引言：

漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)不可分割的一部分，它是具有千年歷史的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)，探究數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化的發(fā)展，選擇漢字來(lái)研究是最為合適的，既是對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的探究，也是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與藝術(shù)相融合的產(chǎn)物。數(shù)字媒體技術(shù)下漢字的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)是數(shù)字媒體技術(shù)和漢字文化發(fā)展的需要，數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)形式將進(jìn)一步豐富傳統(tǒng)漢字的魅力。

一、漢字的概念及新媒體技術(shù)下的漢字設(shè)計(jì)的發(fā)展

漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。隨著時(shí)代的變遷，書寫漢字的媒介也發(fā)生了變化，媒介出現(xiàn)了更多的形式，使得人們交流的方式也不盡相同。同時(shí)，漢字也不再是標(biāo)準(zhǔn)化的方正形，不再受單一化的約束，人們可以根據(jù)自己的喜好，個(gè)性特征來(lái)對(duì)漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，在數(shù)字媒體技術(shù)的推動(dòng)下，漢字作為設(shè)計(jì)元素，發(fā)揮著其本身的潛在價(jià)值，產(chǎn)生出了許多超越它原有的價(jià)值。

數(shù)字媒體技術(shù)下的漢字，融會(huì)貫通了現(xiàn)代人的思想與觀念，成為具有藝術(shù)性趣味的視覺符號(hào)。人們?cè)趥€(gè)人的交流空間中，通過對(duì)漢字的編輯，相互傳遞信息，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的想法來(lái)表達(dá)自己所要傳達(dá)的想法，漢字被賦予了新時(shí)代新的意義。前段時(shí)間，“囧”字非常的流行，它的本意是光明的意思，但是在網(wǎng)絡(luò)上，卻被賦予了悲傷，郁悶與無(wú)奈的含義，并且發(fā)展成為了一種另類的網(wǎng)絡(luò)文化。漢字的設(shè)計(jì)已經(jīng)由靜態(tài)的抽象漢字轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的圖像。藝術(shù)的發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)的傳承與對(duì)新事物的借鑒，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展對(duì)漢字文化的創(chuàng)作帶來(lái)了新的創(chuàng)作方式，時(shí)代的變遷，使得傳統(tǒng)的的漢字也在發(fā)生著改變。不可否認(rèn)的是，每個(gè)漢字的發(fā)展與媒介的更替有著緊密的聯(lián)系，并且賦予了漢字新的時(shí)代意義。

二、漢字動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)的特性與現(xiàn)狀

在隨著科技的進(jìn)步，漢字的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)不僅僅只是增加了些動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)效果，更多的是呈現(xiàn)出了與靜態(tài)漢字不一樣的面貌與特征，它所表達(dá)與傳播的信息更加的清晰與視覺化。它跳出了紙質(zhì)媒介，轉(zhuǎn)向了動(dòng)態(tài)化的設(shè)計(jì)研究，它被重新設(shè)計(jì)與編排，搬到了數(shù)字化媒體的屏幕上，呈現(xiàn)出了新的生命與價(jià)值。所謂動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)，就是一個(gè)“動(dòng)”字?！皠?dòng)”化了的漢字根據(jù)不同的節(jié)奏、不同的方式，呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)軌跡。傳統(tǒng)的靜態(tài)漢字，僅僅局限于給讀者呈現(xiàn)出所要表達(dá)的信息，而動(dòng)態(tài)化的漢字設(shè)計(jì)可以以移動(dòng)和動(dòng)態(tài)的方式來(lái)傳達(dá)所要傳達(dá)的信息，呈現(xiàn)出來(lái)的漢字，更容易使人一目了然。90年代時(shí)期，漢字的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)并沒有加入過多的設(shè)計(jì)元素，只是簡(jiǎn)單地將漢字復(fù)制到屏幕上，讓其飄動(dòng)在屏幕的頂端或者末端。近些年，漢字的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)才有了很好的發(fā)展，它更多的運(yùn)用在了影視與宣傳上。

三、漢字的動(dòng)態(tài)化與平面化的轉(zhuǎn)變

如今，不管是電影，電視，廣告還是多媒體LED大屏幕，都可以看到動(dòng)態(tài)、充滿生命力的設(shè)計(jì)。動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)比靜態(tài)的設(shè)計(jì)更容易使大眾所接受。平面化的設(shè)計(jì)與藝術(shù)似乎對(duì)于常人來(lái)說，是一種高深的美，并不被大眾所容易理解，但動(dòng)態(tài)化的設(shè)計(jì)，更接近于平民化。通過平面化向動(dòng)態(tài)化的轉(zhuǎn)變，使得漢字充滿了活力與生命力，更貼近于人們的生活。

漢字的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)，無(wú)疑是從靜態(tài)的平面向動(dòng)態(tài)來(lái)轉(zhuǎn)化的，它是一種由單一向豐富的轉(zhuǎn)化。在靜態(tài)的基礎(chǔ)之上，對(duì)漢字的動(dòng)態(tài)效果進(jìn)行深入的研究與探索，使得漢字的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)更加的枝繁葉茂。我們之所以說動(dòng)態(tài)更具有活力，是因?yàn)槲覀兯吹降膭?dòng)態(tài)效果實(shí)際上是由靜態(tài)畫面一幀幀播放所組成的形式，看起來(lái)更具有生命力。如果我們將動(dòng)態(tài)的畫面隨機(jī)停止，我們就可以看到是一個(gè)靜態(tài)的畫面。這種轉(zhuǎn)換，使得原本靜態(tài)的漢字拉近了與人們情感上的交流，而不是簡(jiǎn)單的從視覺上下功夫。在審美方面上的轉(zhuǎn)變，漢字的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)較之靜態(tài)平面更加的豐富。傳統(tǒng)的靜態(tài)漢字，無(wú)論是在排版、字形、色彩還是文字的比例與節(jié)奏感，都需要進(jìn)行整體的和諧，從而達(dá)到審美的要求。而漢字的動(dòng)態(tài)化，則不同，動(dòng)態(tài)化的設(shè)計(jì)，在排版上更加的活躍，字形色彩更加的豐富，在字體的形狀與構(gòu)造上，更多了些動(dòng)感化。

四、動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)運(yùn)用在漢字上的可行性以及應(yīng)用與發(fā)展

數(shù)字媒體技術(shù)是融合了數(shù)字信息處理技術(shù)，計(jì)算機(jī)技術(shù)等，能夠處理圖片，文字，信息等各種信息交互融合，使得抽象的信息變得可感知。在數(shù)字媒體技術(shù)之下，漢字通過三維設(shè)計(jì)可以惟妙惟肖的制作出動(dòng)畫的場(chǎng)景和形象。高科技的“動(dòng)”可以使得傳統(tǒng)的生硬與僵化更加的形象與生動(dòng)。漢字的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)用于數(shù)字媒體技術(shù)之上的可行性實(shí)際是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，傳統(tǒng)的漢字越來(lái)越受到數(shù)字媒體技術(shù)沖擊的時(shí)候，漢字無(wú)論是在字形，造型或者是排版上無(wú)疑是受到了動(dòng)態(tài)效果的推動(dòng)，這就需要漢字在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，使?jié)h字的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)成為一種技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。

漢字的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)運(yùn)用在節(jié)目中還可以讓觀者提前感受到節(jié)目的氣氛和主調(diào)。《快樂大本營(yíng)》這檔節(jié)目本來(lái)就是以快樂為主要基調(diào)，將快樂大本營(yíng)幾個(gè)字做成動(dòng)態(tài)的效果，更能呈現(xiàn)出動(dòng)感的體驗(yàn)，給人帶來(lái)一種愉悅之感，歡快的《快樂你懂得》加上流暢的線條帶給人一種快樂的氣氛。VR這種新興的數(shù)字媒體技術(shù)越來(lái)越受到大眾的歡迎，它也可以與傳統(tǒng)的漢字進(jìn)行相融合。故宮博物院和騰訊聯(lián)合舉辦了“傳統(tǒng)文化未來(lái)想象”數(shù)字文化藝術(shù)展，展區(qū)通過沉浸式投影屏幕，將漢字投放在屏幕之上，人只要走到字的旁邊，用手輕輕觸摸，即刻變成它所表達(dá)的意思。好比一個(gè)“蝶”字，只要一觸摸它，字就變成了蝴蝶飛散開來(lái)。利用VR這種新興數(shù)字媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)文化漢字與VR技術(shù)進(jìn)行融合，是進(jìn)一步將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合的又一次創(chuàng)新呈現(xiàn)。

隨著信息時(shí)代的迅猛發(fā)展，我們似乎感受到漢字不再是以前的平面化，回顧過去90年代以前的漢字，也會(huì)呈現(xiàn)動(dòng)的狀態(tài)，但僅僅只是很簡(jiǎn)單的在屏幕上飄動(dòng)，或者簡(jiǎn)單的加一些特效而已。那些我們從小到大一直熟知的漢字，也會(huì)接受這個(gè)世界的改變，它們也會(huì)隨著時(shí)代的更替在不斷發(fā)生著變化，從二維過渡到三維，隨后也會(huì)過渡到四維。信息化的到來(lái)，使得我們更依賴于科學(xué)技術(shù)去準(zhǔn)確的獲取信息，這也是我們?cè)趯で笠环N新的方式來(lái)表達(dá)語(yǔ)義，這對(duì)于漢字的動(dòng)態(tài)化發(fā)展無(wú)疑是一種機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

五、結(jié)論

文化是一個(gè)國(guó)家的根本，傳統(tǒng)文化更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，正如漢字，代表了我們國(guó)家所特有的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。漢字也是最獨(dú)特的，它是世界上較少的沒有間斷過的文字形式，要繼承和發(fā)揚(yáng)它主要是繼承它更深層次的精神境界和意境。選擇漢字這個(gè)傳統(tǒng)的文化作為研究的對(duì)象，探究出漢字在數(shù)字媒體技術(shù)下動(dòng)態(tài)化的傳播與發(fā)展。漢字的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)，需要發(fā)展數(shù)字媒體技術(shù)，而發(fā)展數(shù)字媒體技術(shù)，更需要建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，就好比樹干和枝葉的關(guān)系，有好的根基是關(guān)鍵，在穩(wěn)固的基礎(chǔ)之上，使得漢字在動(dòng)態(tài)化方向得到更好的發(fā)展。

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