“心靈雞湯”走過(guò)了怎樣的兩百年？

鄭渝川

本杰明·富蘭克林不僅是18世紀(jì)著名的政治家、科學(xué)愛好者，而且還是美式“心靈雞湯”的首創(chuàng)者。他的知名作品《窮理查年鑒》迄今流傳，加入了許多勵(lì)志的短句。

“心靈雞湯”如今已經(jīng)多帶有貶義。但必須指出的是，美國(guó)的積極思想、美式勵(lì)志觀念，對(duì)于美國(guó)甚至世界近代以來(lái)的發(fā)展，都起到了很重要的作用。積極思想在日常生活中以積極樂(lè)觀的精神、正面有效的思維方式、健康節(jié)制的飲食習(xí)慣、自省內(nèi)斂的行為態(tài)度、良好和睦的人際關(guān)系等形式展現(xiàn)，這在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，成為殖民地人民團(tuán)結(jié)起來(lái)爭(zhēng)取自由解放的價(jià)值動(dòng)力，也成為了19世紀(jì)美國(guó)民眾擁抱第二次工業(yè)革命的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)。因?yàn)榕源硗渡矸e極思想的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，帶動(dòng)了大量女性參與，從而客觀上促進(jìn)了美國(guó)及其他國(guó)家的婦女解放。

20世紀(jì)以來(lái)，積極思想開始以更加正式、更加多元的形式，呈現(xiàn)在美國(guó)及其他國(guó)家人民的面前，在許多方面發(fā)揮出巨大作用。比如，羅斯福新政有賴于大量采信了積極思想的民眾的配合。而在20世紀(jì)60年代，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、種族解放、民權(quán)平等等社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，領(lǐng)頭人的演說(shuō)和專著往往都貫穿著華麗辭藻所包裝的“心靈雞湯”，真真實(shí)實(shí)地起到了鼓舞人心的作用。

這類思想通常強(qiáng)調(diào)人在身體、心理和靈性方面擁有無(wú)限潛能，可以通過(guò)意志力塑造、性格養(yǎng)成、冥想等方式來(lái)達(dá)成——一定程度上，基于積極思想的修煉、訓(xùn)練，可以幫助人變得更加振作，能夠更好的面對(duì)現(xiàn)實(shí)沖擊，更加勇敢，也更敢于自我負(fù)責(zé)，但如果過(guò)度宣揚(yáng)心靈和靈性的力量，就不免“走火入魔”。事實(shí)上，一些偏激化的積極思想的理論創(chuàng)始人、行動(dòng)倡導(dǎo)者，帶給大眾的就只剩下負(fù)面能量，甚至滑入到宣揚(yáng)反科學(xué)、偽科學(xué)的泥淖之中。

美國(guó)專欄作家、出版人、哥倫比亞廣播公司等知名媒體的特邀嘉賓米厚如所著的《美國(guó)積極思想簡(jiǎn)史：論那些重塑美國(guó)國(guó)民特質(zhì)的思維模式》一書，近日由中國(guó)人民大學(xué)出版社引進(jìn)出版。這本書檢視了美國(guó)積極思想的思想淵源、產(chǎn)生演化過(guò)程，以及這一過(guò)程中發(fā)揮的重要作用、引發(fā)的學(xué)術(shù)和社會(huì)爭(zhēng)議，對(duì)于讀者更為客觀的看待和評(píng)價(jià)積極思想，更為清晰冷靜的界定人生意義和生命價(jià)值，均具有重要的參考價(jià)值。

全書開篇指出，積極思想最早可追溯到古希臘-埃及哲學(xué)。而在18世紀(jì)，英國(guó)著名的哲學(xué)家喬治·伯克萊完整的提出了唯心主義觀念，而后的康德、黑格爾進(jìn)一步發(fā)展了唯心主義思想。這與之后興起的唯物主義構(gòu)成了對(duì)立，兩者都在世界的發(fā)展中發(fā)揮了積極作用，前者通過(guò)強(qiáng)調(diào)人具有改變客觀世界的力量，激勵(lì)人塑造更偉大的美好。19世紀(jì)30年代，美國(guó)哲學(xué)家愛默生用引人入勝的方式來(lái)描繪精神覺(jué)醒的力量。

這本書介紹了美國(guó)19世紀(jì)后期興起的精神療愈的著名代表人物昆岡、艾迪夫人、霍普金斯夫人，指出這時(shí)期的精神治療雖然總體上歸于荒誕不經(jīng)，卻客觀上推動(dòng)了心理治療運(yùn)動(dòng)的開展，讓人們開始意識(shí)到很多行為異常并非出于品質(zhì)問(wèn)題，而是心理疾病，可以通過(guò)治療探索得到解決。書中還談到，19世紀(jì)末期興起的積極思想運(yùn)動(dòng)（當(dāng)時(shí)被稱為新思想運(yùn)動(dòng)），不僅成為了美國(guó)國(guó)內(nèi)重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，而且還帶動(dòng)了大量女性參與，成為女性社會(huì)參與、權(quán)利解放的重要推手。

勵(lì)志心理學(xué)、勵(lì)志成功學(xué)在19世紀(jì)末蔚然成型。這主要是因?yàn)橥瑫r(shí)期美國(guó)有效轉(zhuǎn)化了第二次工業(yè)革命以及城市化浪潮的發(fā)展機(jī)遇，中產(chǎn)階級(jí)興起，媒體業(yè)繁榮，城市文化成為不斷吸引年輕人到來(lái)的源泉。但都市化、工業(yè)化也必然帶來(lái)了相比過(guò)去更強(qiáng)的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的美國(guó)年輕人在致富成功的壓力下備受煎熬，可以說(shuō)，勵(lì)志成功學(xué)在當(dāng)時(shí)的產(chǎn)生具有必然性。《美國(guó)積極思想簡(jiǎn)史：論那些重塑美國(guó)國(guó)民特質(zhì)的思維模式》書中也解釋指出，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，歐洲國(guó)家和美國(guó)在自然科學(xué)許多學(xué)科領(lǐng)域都取得了革命性進(jìn)展，收獲了豐碩成果，因而激勵(lì)了越來(lái)越多的人們渴望從人類社會(huì)、人自身挖掘潛藏而不為人知的巨大力量，這種心理促成了勵(lì)志成功學(xué)的發(fā)源并很快大行其道。

書中介紹了19世紀(jì)末至20世紀(jì)不同時(shí)期具有代表性的勵(lì)志成功學(xué)作家、勵(lì)志心理學(xué)行動(dòng)倡議者，包括提出“改變思想，方可改變命運(yùn)”的普蘭特斯·馬福德、推崇包容分享的“新思想運(yùn)動(dòng)”發(fā)起人拉爾夫·沃爾多·特賴因、《致加西亞的信》作者阿爾伯特·哈伯德、強(qiáng)調(diào)“成功源于內(nèi)在的提升和完善”理念的詹姆斯·艾倫、倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)和精神療愈相結(jié)合的理查德·卡博特醫(yī)生、倡導(dǎo)互助解除酗酒的倡議人比爾·威爾森、人生體悟課程首創(chuàng)者葛來(lái)恩·克拉克、自我提升觀念的奠基人克里斯蒂安·拉爾森，以及最為成功的勵(lì)志成功學(xué)作家拿破侖·希爾和戴爾·卡耐基，等等。書作者還一一點(diǎn)評(píng)了這些代表人物的觀點(diǎn)。

20世紀(jì)70～80年代以來(lái)，美國(guó)積極思想領(lǐng)域又興起了新的一批代表人物，如關(guān)注挖掘人類潛能的作者史蒂芬·柯維、管理大師肯·布蘭佳、人生規(guī)劃到時(shí)安東尼·羅賓斯和博恩·崔西、金牌銷售教練金·克拉等。這些人從幾十年前至一百多年前的“心靈雞湯”先輩中汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代管理、組織和社會(huì)體系進(jìn)行了進(jìn)一步的提煉優(yōu)化，大量發(fā)行著作，并開設(shè)講習(xí)班、研討會(huì)，參加脫口秀節(jié)目，近年來(lái)還開始通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的視頻節(jié)目擴(kuò)散影響。這些“新生代”的積極思想代表人物的著作、音頻作品，迄今仍是各地機(jī)場(chǎng)書店陳列架上的主角。

應(yīng)該說(shuō)，不同時(shí)代的積極思想觀點(diǎn)及代表人物，都很好地起到了促使民眾關(guān)注自我需求、心理健康，激勵(lì)大眾積極應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和變化等作用，但也不可避免的讓技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變化很多情況下被簡(jiǎn)化描述為通過(guò)內(nèi)心調(diào)整就能適應(yīng)轉(zhuǎn)化的小問(wèn)題，有時(shí)會(huì)讓人們加倍感到受挫無(wú)力。