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吉本芭娜娜作品《廚房》中“廚房”的象征意義

2018-05-03 10:33:26宋賽楠
文藝生活·下旬刊 2018年2期

宋賽楠

摘要:本文從廚房與生命力、廚房與外部世界、廚房與母性三個方面分析了吉本芭娜娜成名作《廚房》中“廚房”意象的象征意義。

關(guān)鍵詞:吉本芭娜娜;《廚房》;象征意義

中圖分類號:1313.074 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)06-0006-01

《廚房》是日本女作家吉本芭娜娜的代表作,小說以“廚房”為題,故事以女主角櫻井美影的第一人稱視角敘述,“廚房”意象貫穿全篇。本文試從“廚房”這一意象在作品中的象征意義入手,分析作者如何利用這一意象完成主人公的自我療愈。

一、廚房與生命力

普遍意義上來說,廚房是做飯的場所,也是貯藏食物的場所。食物來源于大地,其中貯藏著生命力。李征老師在其《都市空間的敘事形態(tài)》一書中論述道:“無根的瓜果蔬菜脫離了大地田園的范疇,一經(jīng)擺放到廚房里便轉(zhuǎn)換了身份,脫離了‘植物形態(tài),更多地呈現(xiàn)為‘食物狀態(tài)。”人與自然之間天然地存在著一種生命的感應(yīng)與聯(lián)系,主人公美影憑借蔬菜瓜果以及花草的存在,領(lǐng)悟到生命之短暫與可貴。

而進(jìn)食的過程更是一個生命力從食物轉(zhuǎn)移到人體的過程。人必須要進(jìn)食才能活著,正常的飲食也是人類精神世界健康的外在表現(xiàn)。圣經(jīng)中有言:“你們?nèi)舨怀匀俗拥娜猓缓热俗拥难蜎]有生命在你們里面。”(約6:53)基督教中信徒也通過圣餐得到分自于基督的生命。日本文化中,飯前的“いただきます”(我開動了)也表達(dá)了自己的生命因吸收食物的生命而得以延續(xù)的一種感謝。

因食物和進(jìn)食活動中內(nèi)藏的生命力,作為加工食物的場所的“廚房”自然也是一個具有生命力的意向。榮格原型批評中的集體無意識思想認(rèn)為,自從遠(yuǎn)古時代就存在的普遍意象作為一種“種族的記憶”被保留下來,使每一個個體的人先天就獲得一系列的意象和模式。從這一角度來看,故事中的美影對一切事情失去興趣,唯獨(dú)對“廚房擁有喜愛與渴望;在哪里都無法入眠,唯獨(dú)能在廚房入睡。正表達(dá)了她如同植物趨光一般本能的對生命的渴望。

“為什么人竟是這樣無法選擇?即便像螻蟻一樣落魄潦倒,還是要做飯,要吃,要睡。”即使內(nèi)心痛苦,心中卻也沒有“自我了結(jié)”這個選項(xiàng),作者設(shè)定了這樣一個有著“喜愛廚房”怪癖的女孩,正是為了塑造一個在痛苦中依然緊抓住生命力的形象。

二、由廚房通向外部世界

吉本芭娜娜文學(xué)中經(jīng)常聚焦一些邊緣人的形象。《廚房》中失去所有親人的女主角、開同性戀酒吧的變性人和他的孩子,都超出了普遍大眾理解上“一般人”的范疇。游離在主流社會邊緣的形象首先代表的就是孤獨(dú)。故事中的美影因這種邊緣性而痛苦,對主流社會有著渴望。

“我也希望會有那樣的人生,穿上圍裙,展開如花般的笑顏,學(xué)學(xué)烹調(diào),投入激情,帶著煩惱或迷惘談場戀愛,然后步入婚姻殿堂。那是多么令人向往的人生啊!美妙又溫馨。”

但同時卻也因?yàn)樽约焊哂谒说母惺苄浴⒁驗(yàn)樽约号c雄一之間超越一般朋友、戀人的靈魂知己的關(guān)系而懷著一種隱性的自戀。

“她們生活在幸福之中。無論怎樣學(xué)習(xí),都不會跨出幸福的范圍之外。……(中略)因而她們并不懂得真正的快樂,不懂得抉擇優(yōu)劣。她們只是單純地去完成自己的人生,認(rèn)為幸福就是極力避免孑然一身的感覺。”

邊緣人身上常有這種“想要融入主流社會”與“認(rèn)為主流人群不能理解自身的痛苦,對主流社會不屑”的矛盾。這種矛盾特質(zhì)在美影身上體現(xiàn)得極為顯著。讓美影這種矛盾得到對立統(tǒng)一的關(guān)鍵點(diǎn)在書中正是“廚房”。即使是再特立獨(dú)行的人也不得不需要吃飯、睡覺,美影通過與每家皆有的“廚房”的接近,來獲得一種“自己依然屬于正常人”的慰藉感。

三、廚房與母性

即使是男女平權(quán)主義一定程度覺醒的今天,每當(dāng)提及“廚房”這一意象,人類依然會聯(lián)想到“母性”這一概念。日本學(xué)者生方智子也曾論述過美影家的廚房中的“冰箱”意象與“母親”的關(guān)系,認(rèn)為“‘冰箱對美影的孤獨(dú)起到了緩沖的作用,失去了血親的美影通過將‘冰箱想象作母親來緩解自己的孤獨(dú)。”

然而對比文本我們發(fā)現(xiàn),雄一家的小冰箱卻給了美影多于囤滿食物的大冰箱的溫暖,說明廚房給美影一種療愈、溫暖并不僅是因?yàn)楸洌P者認(rèn)為處于“母親”的角色定位的惠理子更加重要,文本中形容惠理子“洋溢著母性的光輝”,并不是只有女性、母親才能懷有母性,居于母親位置的惠理子身上同樣具有。

四、結(jié)語

主人公美影通過“廚房”實(shí)現(xiàn)了由死向生的回復(fù)、實(shí)現(xiàn)了與外部世界的聯(lián)結(jié)、得到了溫暖與慰藉。吉本芭娜娜通過描繪這個酷愛廚房的女孩與田邊一家的故事,展現(xiàn)了人生中的絕望與希望、受傷與痊愈、挫折與成長。

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