中國少數(shù)民族服飾之侗族侗錦技藝與紋樣研究

吳娟

摘要：本文在以侗錦作為研究對(duì)象，著重分析侗錦的傳統(tǒng)制作技藝與紋樣，并發(fā)掘其背后特有的民族文化內(nèi)涵，特別是以藝術(shù)設(shè)計(jì)的視角歸納總結(jié)侗錦傳統(tǒng)紋樣的圖案設(shè)計(jì)原則，探尋侗錦紋樣在現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣；設(shè)計(jì)元素；侗錦；圖案設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0103-01

一、侗錦的源起

侗族源于古代廣東、廣西一帶的“百越”族系，主要居住在湘、貴、黔三省（區(qū)）毗鄰地區(qū)。侗錦，古稱“綸織”，它是侗族人民代代相傳的民間傳統(tǒng)手工藝品，侗錦的技藝精絕、圖案豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、自然天成，其多彩、豐富的圖案和紋樣，不僅展現(xiàn)了侗族人民細(xì)膩、豐富、優(yōu)美的民族藝術(shù)風(fēng)格。

侗族織錦的早期歷史可以追溯到距今兩千多年前以前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，《吳越春秋》就有“越羅谷紗”的記載。兩漢至唐宋時(shí)期，侗族先民的紡織技術(shù)及印染工藝已有了長足的發(fā)展，形成了自己的審美特點(diǎn)。《后漢書·南蠻傳》有：“南蠻”“好五色衣服”，這里的“南蠻”是中國南方民族的泛稱，其中就包括了侗族的先民。據(jù)《宋史·地理志》中記載，北宋時(shí)期，靖州等地方的白絹、細(xì)斑布、白練布等均負(fù)盛名，有的成為朝中貢品。明清時(shí)期，隨著侗民族的形成及其傳統(tǒng)文化的日趨成熟，侗錦也進(jìn)入了發(fā)展繁榮的時(shí)期。侗族婦女編織的錦以構(gòu)圖精美、圖案多樣、工藝精巧、品質(zhì)優(yōu)良而廣受贊譽(yù)。明初，浙江上虞顧亮滴五開衛(wèi)（今黎平）作《侗錦歌》云：郎錦魚鱗紋，儂錦鴨頭翠；儂錦作郎茵，郎錦載儂被；茵被自兩端，終身不相離。明萬歷年間貴州巡撫郭子章在《黔記》中稱贊“侗女膚妍工刺錦”。清代時(shí)，侗錦已聞名遐邇，其中以湖南省通道侗族自治縣、貴州省黎平縣、廣西省三江侗族自治縣等地的侗錦最為好。2008年湖南通道侗族自治縣的侗錦被列為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳力度的加大，侗錦正逐步走出國門，享譽(yù)國內(nèi)外。

二、侗錦的制作技藝

（一）素錦與彩錦

傳統(tǒng)的侗錦用黑白棉線織成的稱為素錦，用黑白線和彩線交織成花的稱為彩錦。根據(jù)用途的不同，又可分為日用錦、壽錦、法錦等。

（二）傳統(tǒng)侗錦的編織技藝

通常用斜架式織機(jī)進(jìn)行編織，至今仍廣為沿用，以經(jīng)線作底、緯線起花，通經(jīng)通緯織造要經(jīng)過軋棉、紡紗、染紗、絞紗、排經(jīng)、織錦等十多道工序才能完成。在侗鄉(xiāng)，每家每戶都擺有一臺(tái)或幾臺(tái)木制土布機(jī)，這就是侗族婦女用來織錦的機(jī)器。

三、侗錦紋樣

（一）侗錦紋樣的題材

侗錦的紋樣題材十分廣泛，畫面內(nèi)容大多取材于山區(qū)人民常見的事物，如動(dòng)物、植物、器皿等，少數(shù)大型侗民取材于古代神話故事。主要有花木形，如芙蓉、牡丹、月季、玫瑰等；有鳥獸形，如對(duì)鳳、鴛鴦、麻雀、春燕、牛羊等；有物器形，如花橋、鼓樓、月亮、星星、水波、銀鉤等；還有幾何圖案，色彩絢麗，圖案大方，結(jié)構(gòu)十分精密嚴(yán)謹(jǐn)。侗錦上的花紋有織花和桃花兩種。侗錦圖案線條都呈現(xiàn)直線，常見的有人字形、十字形、之字形、米字形、萬字形等，經(jīng)過織錦人的精心規(guī)劃，將這些圖案組成一幅幅畫面。傳統(tǒng)侗錦用木棉線染成五色織之，質(zhì)粗有文彩，亦有花木禽獸各樣，侗錦凍之水不敗，漬之油不污。

（二）侗錦紋樣的文化內(nèi)涵

侗族原本是沒有文字的，其歷史文化的傳承就需要另一種符號(hào)作為載體，反映歷史記憶與文化審美雙重價(jià)值的侗錦便成了侗族文化的一種載體，侗錦逐漸成為侗族文化一個(gè)重要的表現(xiàn)符號(hào)。例如：常見的鳳鳥紋是由常用垂直、水平線在長方形、正方形或菱形中構(gòu)成，兩翅展開，頭轉(zhuǎn)向后，突出足爪，他們總是相對(duì)而視，抽象簡(jiǎn)練的線條中刻畫著蓄勢(shì)而發(fā)的生動(dòng)造型。侗錦中的魚紋也多以抽象簡(jiǎn)練的幾何造型出現(xiàn)，有時(shí)伴有蛙紋一起呈現(xiàn)，這些魚紋圖案也清晰的記載下了侗族人民的生活習(xí)性。幾何紋也是常見紋樣之一，用于點(diǎn)綴或襯托作用。最具代表性的是萬字紋，此紋在織錦中出現(xiàn)較多，它的原型是兩蛇相交，與生殖繁衍崇拜有關(guān)。多個(gè)萬字紋相連，即為富貴不斷之意。此外幾何圖案還有菱形紋、四方紋、三角形紋、人字紋、十字紋、之字紋、米字紋、口字紋等。圖案紋樣作為民族服飾文化中重要的組成部分，在表現(xiàn)民族審美的同時(shí)，也傳遞著各個(gè)民族不同的價(jià)值觀念。侗錦不僅是直觀的物質(zhì)文化，還包含著極其深刻的精神文化內(nèi)容。侗族人民利用侗錦展示民族文化，利用圖案記載民族歷史和民族情感，侗錦圖案顯示出來的多重文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其載體的功能和意義。

四、侗錦紋樣的傳承發(fā)展

現(xiàn)在侗錦的品種也由過去一般的花邊、袖口、腰帶和頭巾發(fā)展到幾墊、臺(tái)布、提包等家居裝飾上，同時(shí)傳統(tǒng)侗錦的多種特色紋樣也廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代時(shí)裝服飾上。侗錦與社會(huì)物質(zhì)生活密切相關(guān)，科技的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展都會(huì)對(duì)侗錦的傳承產(chǎn)生深刻的影響。我們必須意識(shí)到認(rèn)真發(fā)掘、研究侗錦圖案文化內(nèi)涵的重要性，繼承其優(yōu)秀的文化功能，以實(shí)現(xiàn)保護(hù)和發(fā)展的雙贏互動(dòng)。只要能深入學(xué)習(xí)侗錦紋樣的內(nèi)涵和精髓，并將現(xiàn)代的生活方式與審美觀念與之結(jié)合，就能創(chuàng)造侗錦紋樣新的價(jià)值，亦能使侗錦這一傳統(tǒng)工藝也得到傳承和保護(hù)。