湘西侗族傳統民居建筑裝飾藝術研究

曹振鑫

摘要：湘西傳統民居是湖南傳統民居中少數民族最聚居和集中的，民居建筑大都依山靠水而建，地理環境特殊，民族風格非常突出，是我國傳統民居建筑中具有代表民族特色建筑的地區之一。在我國大力發展文化創新的新形勢下，研究中國少數民族傳統民居建筑裝飾藝術，分析其中門窗、墻體、紋理等裝飾對現代建筑設計有很好的啟示作用。

關鍵詞：湘西傳統民居；建筑裝飾；研究

中圖分類號：TU253；TU-80 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）06-0154-01

隨著國家提出“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念的步伐，在現代建筑領域，綠色建筑必然是中國未來建筑業發展的趨勢，而早在歷史的沉淀中，中國古人已經在傳統建筑方面給予了很多提示。研究中國傳統民居建筑的藝術，對找到未來綠色建筑設計的影子提供了幫助，本文研究湖南湘西侗族傳統民居建筑，希望對地域文化建筑研究提供參考。

一、湘西侗族傳統民居建筑裝飾藝術

民居從出現至今，歷經千年而不衰。其千百年來生活錘煉和勞動的成果，無不反應民族特征、地域形象和時代發展的文化與藝術特色。湘西傳統民居位于湖南省西部地區，是一個以苗族、土家族、回族。壯族、侗族、彝族、滿族等少數民族為主體的區域。當地居民的建筑主要就地取材，以草、木、石、竹等材料建造，始終以樸素的地方文化和深厚的民族風格為特征的建筑群落。

二、湘西侗族傳統民居建筑裝飾藝術的特點

（一）風火墻建筑裝飾藝術

在湘西侗族傳統民居建筑中，分為兩類，一類是沿江河建造的干闌式建筑，如吊腳樓；另一類是依山傍水的穿斗式建筑，如以風火墻為外圍墻的侗族民居建筑。相傳，侗族的風火墻是漢人躲避戰亂在本地定居所帶來的，因防風、防火、防盜的特殊功能深受侗族人喜歡，便保留至今，所以今天的侗族傳統民居風火墻就是徽派建筑的馬頭墻的前身。不過此時的馬頭墻非彼時的馬頭墻，其最大的不同在于墻脊的多檐化和座頭的造型方面。

首先，侗族傳統民居的屋脊一般是三跌，也有其他情況，主要是根據屋面的坡地情況決定的。墻頂是用人字形小青瓦出挑的犀頭頂，脊頂用清灰涂抹，每三步抹以白灰。墻脊的多檐化便是“馬”字形的造型，借寓“馬到功成”，這也是古代讀書人對仕途追求的一種向往。再次馬頭墻的座頭是高翹的魚龍吻造型，在正脊中部塑以龍飾或花飾，在塑造方面更加空透和活潑，即使梯形、弓形、鞍型的構造手法大致相似，但在形狀上與徽州傳統馬頭墻的建筑有著明顯不同。

（二）房脊的建筑裝飾藝術

筑造房脊的目的就是防風、防漏、堅固耐久。侗族傳統民居最常見的房脊形式有兩種。第一種形式是用少量的灰砂，把小青瓦沿著雙坡屋面翻覆，然后將一片小青瓦覆于其上，沿整個脊線拉通，最后將豎立的小青瓦整齊地立于蓋瓦上。在屋脊的中部做有壓頂，由小青瓦搭配成不同的形式，中間豎立的小青瓦從中部向兩頭傾斜，屋脊邊角也是利用小青瓦根據需要搭配成不同的造型，一般做成“魚龍吻”高高地向上翹起，代表湘西人民對美好生活的向往和追求。另一種形式是在屋脊的蓋瓦上涂抹青灰，將小青瓦樹立在青灰上并留下一白邊，這種方式的防水、防風效果更加明顯。

（三）干闌式樓房的構造藝術

干闌式樓房采用全木結構，穿斗排架有三柱、五柱、七柱不一，樓層多外挑走廊，便于爭取空間。一般分為兩到三層，最多到四層。最底層主要架空于坡地或平地之上，高度兩米左右，主要用作牲畜或雜物的空間。二層以上是臥室，靠近道路的一側是廊道，里面是居住空間，是典型的“前廊后房”形式，高度2.8米左右。其中走廊占進深1/3以上，是休閑娛樂的重要場所。內部居住空間分為香火間、臥室、廚房、儲藏間、火塘間等。每個房間的連接依靠中心廳堂。三層的布局形式不一，有的全部作為雜物間，有的分割成雜物和臥室，還有的作為晾曬谷物之用。

（四）欄桿的建筑裝飾藝術

作為侗族吊腳樓的干闌式房屋，必不可少的走廊必須配備作為圍護結構的欄桿。侗族吊腳樓的欄桿主要分為直欄桿和花飾欄桿。直欄桿主要用于室內樓和回廊等滿足基本安全需要的地方，其最常采用的形式是圓柱式或圓柱車花式，這種形式下，木條呈圓柱形。花飾欄桿主要用于吊腳樓或轉角樓上，其欄桿雕飾是一幅完整美觀的圖案，一般是中心對稱，花紋以吉祥、平安寓意。

三、湘西侗族傳統民居建筑的保護和應用

民族文化的影響是在歷史悠久的長河中由前人一代代傳遞、創造和積累出來的物質財富和精神財富。濃厚文化內涵不僅是當代藝術設計的基石，更是一種潮流和趨勢，也是當今時代所賦予的文化發展需要。深刻研究侗族傳統民居的建筑裝飾藝術，再借鑒其中獨特文化來進行再創作，對侗族傳統民居建筑的獨特形式進行合理保護和修善，合理引導并發展旅游業，這樣才能讓民族的建筑充分地展現我國特色，其深厚文化內涵的作品才能經久不衰，被社會所接受和認可。