中國傳統(tǒng)文化在高校油畫教學(xué)中的實踐意義

蘇雪薇

摘要：油畫作為舶來品來到中國已有一百多年，今天我們大量學(xué)習(xí)西方的油畫教育模式去進(jìn)行人才培養(yǎng)，在中國培植發(fā)酵了一百多年后，已經(jīng)有大量的藝術(shù)教育工作者去思考和研究，如何在借鑒西方教育體系優(yōu)勢的基礎(chǔ)上注入中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神使之培養(yǎng)出符合當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)教育體系及藝術(shù)精神。因此，中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神對我國油畫教學(xué)有著重要的影響。本文針對中國傳統(tǒng)藝術(shù)對油畫教學(xué)的影響，做出以下分析，并鼓勵現(xiàn)代藝術(shù)精神的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；藝術(shù)精神；油畫教育；影響

中圖分類號：J213-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）03-0201-01

一、前言

中華文明上下五千年的文化里，傳統(tǒng)藝術(shù)都是我們國家的文化瑰寶，也是我們現(xiàn)在談?wù)摰闹袊幕母．?dāng)意大利傳教士郎世寧把西方發(fā)展了幾千年的油畫這一藝術(shù)形式帶進(jìn)中國宮廷為皇家服務(wù)算起，中西方文化的創(chuàng)新融合已經(jīng)開始發(fā)酵。今天在為高校提供人才選拔的應(yīng)試教育中，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)仍停留在簡單的立體及像這一技術(shù)層面，還沒進(jìn)入到藝術(shù)的門檻。進(jìn)到大學(xué)后，在低年級油畫教學(xué)里除了強調(diào)造型基礎(chǔ)的重要性之外，更是要把學(xué)生對藝術(shù)的理解從單一寫實的應(yīng)試教育弊端中，扭轉(zhuǎn)引導(dǎo)至審美多元化的培養(yǎng)軌道上。高年級的油畫教學(xué)課程里，大量的創(chuàng)作課、考查課、下鄉(xiāng)采風(fēng)課都是在訓(xùn)練提升學(xué)生的審美高度及深度，除了對西方近代藝術(shù)發(fā)展知識的灌溉之外，把中國傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)形式和精神在教學(xué)中輸入，成為培養(yǎng)學(xué)生審美品位藝術(shù)寶藏。

二、從根本上繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神

常言道“十年樹木，百年樹人”。油畫比起中國畫常被稱之為“西畫”，到了中國也有百年，在這百年里無數(shù)繪畫界的教育老前輩腥風(fēng)血雨地去改革去創(chuàng)新，從最早的林風(fēng)眠，趙無極到今天我們談?wù)撐娜水嫷幕貧w、寫意油畫的盛行。可見當(dāng)下的油畫教育必須從根本上繼承中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，才能用高雅藝術(shù)引導(dǎo)、普及大眾的審美情趣?！吨袊佬g(shù)報》在習(xí)總書記提出“文化自信”后的一期新聞時評中提到：“肯定中國數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，走自己的路，讓藝術(shù)作品真正體現(xiàn)出中華民族的文化自信心。”如何在油畫教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的民族文化自信心？那就要從根本上繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神，在傳統(tǒng)精神底蘊下發(fā)揮其真正的價值。

三、油畫創(chuàng)作教學(xué)的深入和發(fā)展需要借鑒

我們可以從一些著名的藝術(shù)家作品中去思考作品背后的文化底蘊。德國藝術(shù)家基弗，他創(chuàng)作了大量關(guān)于二戰(zhàn)時期民族精神魂魄的作品，在背后支撐作品題材的就是德國的歷史、日耳曼古代神話故事、宗教傳說及占星術(shù)等。國內(nèi)在油畫教學(xué)中經(jīng)常探討關(guān)于基弗油畫作品中的材料及肌理，也有說看不懂他的作品。我認(rèn)為觀賞原作時的震撼不僅僅來自于作品本身強而有力的肌理與材料的視覺效果，還有作品背后德國傳統(tǒng)文化故事的靈魂，還要先了解異域的文化思維模式。俄羅斯油畫家莫伊謝延科《紅軍來了》、《站在歲月》等著名的作品都是描繪關(guān)于俄羅斯國內(nèi)戰(zhàn)爭和衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材的作品。這些優(yōu)秀作品都是在俄羅斯現(xiàn)實主義傳統(tǒng)文化下創(chuàng)作出來的。作為俄羅斯主題性創(chuàng)作的代表作，對于我們國家近年提出的重大歷史題材主題性美術(shù)創(chuàng)作提供了很好的借鑒。國家在美術(shù)創(chuàng)作中重整文化自信的提出，就是要求油畫教學(xué)需要不斷地深入與提升，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘我國的傳統(tǒng)文化去創(chuàng)作好的作品。

四、在教學(xué)課堂上融入中國傳統(tǒng)文化

在油畫教學(xué)課堂內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)模式和藝術(shù)審美上要深入研究，采取傳統(tǒng)文化主題性課題訓(xùn)練的方式去鍛煉學(xué)生的研究能力。在油畫專業(yè)高年級的考察及采風(fēng)課中，不僅要繪制出體現(xiàn)考察地點民風(fēng)民俗的油畫作品，更要求學(xué)生在實地感受體驗的過程中去深入了解地方的民俗傳統(tǒng)圖案、圖騰、傳統(tǒng)圖案顏色的寓意等文化周邊理論素材。參觀博物館美術(shù)館之外還要深入地方地域、民俗鄉(xiāng)土文化中才算真的深入去考察。如西安、敦煌這些具有代表性的傳統(tǒng)文化之行時，除了了解兵馬俑、石窟這些世界著名的文物文化之外，陜西農(nóng)民的剪紙布娃也是我們民間隗寶。民間藝術(shù)中大膽的色彩和形式可以引導(dǎo)年輕人開發(fā)性創(chuàng)作思維。教師在這些課程中帶領(lǐng)學(xué)生去講解去感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，創(chuàng)作出來的作品才真正具有傳統(tǒng)藝術(shù)精神的魅力。

我國著名油畫家忻東旺先生的油畫人物肖像，在寫意的筆觸下能感受到傳統(tǒng)國畫中勾線的“線造型”形式。在抑揚頓挫落筆之間正是傳統(tǒng)藝術(shù)中中國文化的血脈，在勾勒間刻意追求尋找東晉顧愷之提出的以形寫神、形神兼?zhèn)涞囊饩场Ｔ谒枥L中國現(xiàn)實社會底層勞動人民的面孔里、眼神中透著中國人的精神智慧、堅毅性情。我國青年女性藝術(shù)家趙夢歌，她的油畫用表現(xiàn)主義的激情的筆觸、溫文爾雅的中國古典仕女為題材，結(jié)合人文思想意境體現(xiàn)出一種獨特的中式古典詩意情懷。西方表現(xiàn)主義筆觸張力以及中式的含蓄情感結(jié)合，把畫者對生活的熱愛、大自然的熱愛、傳統(tǒng)文化中的神韻之美通過西方的繪畫技巧體現(xiàn)地淋漓盡致。

五、結(jié)語

在油畫教學(xué)課堂中低年級解決的是藝術(shù)創(chuàng)作的技法問題，高年級則要在藝術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練中提升審美品位達(dá)到教學(xué)的目的和意義。我們培養(yǎng)新一代年輕人的標(biāo)準(zhǔn)既不能脫離實用教育，也不能丟掉文化高度。