煙臺絨繡與抽紗技藝的對比研究

■陳 沙 朱 毅 Chen Sha amp; Zhu Yi

(1.2.東北林業大學材料科學與工程學院，黑龍江哈爾濱 150040）

煙臺絨繡與抽紗技藝作為一項傳統工藝，深深地根植于勞動人民的生活之中，是歷史與文化的融合之作。然而，受時代發展和生活習俗的影響，目前市場上呈現出低迷的狀態，技藝傳承完全處于自發狀態，無人承接，能夠耐得住寂寞、愿意深刻領悟并認真研究的年輕人少之又少。不讓博物館成為非遺的最終歸宿，傳統文化應當是流淌的，在歷史的涓流中不斷兼容并蓄，并煥發新的生機。本文只是對絨繡與抽紗技藝眾多知識中的部分拙見，希望通過這里的拋磚引玉能夠激起有識之士對絨繡與抽紗技藝的保護傳承意識，以便更好地推廣。

1 絨繡與抽紗紋樣

煙臺絨繡，其主要資材包括特制鋼絲布和優質羊毛絨線，憑借繡工高超精湛地技藝，把顏色各異的絨線繡制在鋼絲布上，表現出種類繁多的圖案，最終制成美與實用功能相統一的精美藝術品[1-2]。20世紀初，煙臺設計名師許世光及其夫人刺繡剪花高手董泰按照油畫“王后出巡圖”的圖案，把來自歐洲的絨繡與國內的傳統刺繡相結合，完成了第一幅中西合璧的精美繡品，被譽為煙臺絨繡“開門第一針”，煙臺絨繡自此出現在人們的視野之中（圖1）。

煙臺絨繡的圖案多選擇仿世界名畫，如達芬奇的“蒙娜麗莎”，或多以花草（如卷草、忍冬花）、動物（如虎、馬、猴、貓等）為主要元素進行繡制，圖2所示為絨繡大師唐淑娟繡制的“金絲猴”。

除了將原有的作品圖案進行繼承，還在作品風格上進行創新。除了模仿西方油畫作品外，一些人物像、風景畫和攝影作品也被作為題材拿來使用。絨繡圖案的表現形式與它的工藝針法有著密不可分的聯系，不同工藝針法的使用直接關系到圖案的造型和構圖的設計[3]。絨繡可以表現出不同的藝術效果，無論是形態各異的飛禽走獸，還是神態迥異的人物肖像；無論是浩瀚無垠的大海，還是蜿蜒起伏的群山，它都能表現的既生動逼真又極富神韻，其表現能力之強是很多刺繡品和藝術品難以企及的。

抽紗，是以紋樣圖紙為指導，通過抽取布料花紋中的緯線、經線，并對主要部位進行連綴，從而得到鏤空的紋案。抽紗屬舶來品，是19世紀末由歐洲傳教士傳入中國，后結合傳統的民間刺繡和編織工藝技法而逐漸發展起來的。抽紗不同于絨繡，所制成品在生活之中較普及，包括各式各樣的日用品，除此之外還可以作為點綴物用于服飾、飾品上，如在衣服領口、袖口等邊緣處進行花邊的鑲嵌，在一定程度上增加了相應的裝飾效果[4]。

抽紗是由國外傳入，所以最先出現的紋樣完全是西方風格，這類紋樣圖案進行編織抽繡，產出了一大批抽紗作品，奠定了早期風格。當時包括玫瑰花、菊花和大卷草等在內的花草形紋樣使用較多，主要分為純花草型紋樣和幾何形與花草形相結合兩種類型。受中國大環境潛移默化的影響，圖案設計漸漸地融入了有中國味道的傳統吉祥紋樣，如牡丹、蓮花、十二生肖等，人們把對美好生活的憧憬和愿望融入在紋樣之中，尤其是代表了中國文化的龍鳳吉祥紋樣，別有一番風味。這種結合了當地本土特色設計的抽紗紋樣兼實用與形式美于一體的同時，借物抒情，使得人們的真實情感得以表達，深受廣大民眾的喜愛。

在對實地進行考察時注意到，目前市場上所見到的抽紗紋樣具有以下幾個共同之處。第一，紋樣設計講求與周圍環境的搭配融合。對于不同場合、不同部位設計的紋樣也是截然不同的，若是用于家居用品之中則多采用代表了自然氣息的花卉植物紋樣。第二，紋樣設計講求與工藝手法的結合。主要分為寫實派與抽象派兩大類，寫實派對于紋樣的處理選擇特征較明顯，且幾乎接近自然狀態，意義在于注重紋樣的形似及其神韻；抽象派則會提取紋樣的精髓部分并進行有意識的對它作夸張變形處理，圖案變形較大，表現出源于生活又高于生活的藝術效果。第三，紋樣設計講求生產所用原料的特性，即根據不同的繡地選擇不同的繡線進行繡制。

2 絨繡與抽紗的藝術特征

2.1 色彩風格

■圖1 許世光夫婦繡制的“王后出巡圖”

■圖2 唐淑娟繡制的“金絲猴”

■圖3 山東煙臺絨繡廠繡制的“祖國大地”

■圖4 抽紗中“疏”與“密”的效果表現

■圖5 抽紗構圖形式之“對稱與均衡”

煙臺絨繡藝術中，絨線顏色有1300多種，特殊情況下最多的要用3000多種，每幅絨繡作品都有一個主色調，不同色彩的運用給人帶來不同的感受、情緒和心境，從而產生相應的冷暖、輕重、強烈等知覺和歡樂與憂郁、熱烈與冷靜、華麗與樸實等情感共鳴[5]。如暖色調中的紅色、黃色給人以熱烈而溫暖的感受，而冷色調中的藍色、紫色帶給人的則是沉著與冷靜。繡工技藝的高超體現在是否善于處理和利用經緯交點的點線面變化，借此能夠呈現出變化多端地色彩，色彩既需要與圖案相得益彰，又需要與針法完美融合，才能創造出優秀的絨繡作品。

下面通過對絨繡藝術中被列為世界之最、至今最大的中國絨繡“祖國大地”的分析（圖3），使大家對絨繡色彩運用有進一步的加深了解。該壁掛是1977年山東煙臺絨繡廠根據袁運甫、黃永玉等大師的畫作，歷時半載繡制出來的，袁運甫對繡工的創作進行了具體的藝術指導，現懸掛于北京毛主席紀念堂正廳，此作品一經展出，使得煙臺絨繡聲名遠播。

“祖國大地”以“問蒼茫大地，誰主沉浮”為出發點進行構思創作，寓意毛澤東主席與大地同在，永垂不朽[6]。這樣的巨幅絨繡壁掛無疑是我國工藝美術史上的一個創舉，它不僅保證了色調一致，還實現了完美銜接，用肉眼幾乎觀察不到縫隙，這也集中顯示了繡工師傅的高超技藝[7]。在準備階段，煙臺絨繡廠幾乎集結了一切可以利用的力量，參與總人數多達43人，通過廣泛地分析研究，在繡制工藝上，直接采用將一根毛線分股劈開再膠合的方式，這樣在一條線中融合了兩種顏色，不僅不會唐突，還使得壁掛更加艷麗多姿。尤其在繡制“天空”板塊時，采用了絲光線作為資材，能夠最佳地表現出天空的亮度；在繡制“群山”板塊時，則采用了金線作為資材，以更好的表現出山巒在陽光照耀下的絢爛輝煌，最終使得這一作品得以完美地展現在世人面前。著名技藝評論家、國務院文化部藝術局華君武先生對“祖國大地”做出了評述：“‘祖國大地’絨繡畫，不僅達成了預期目標，而且十分生動地表現了我國的大好河山，景色優美，色彩豐富，是難得一見的瑰寶”。

抽紗的色彩不像絨繡的色彩那樣自由，整體上給人以柔美的視覺感受，色澤較單一，多采用原料的材質原色，色調偏淺，配合精致的做工和獨特的紋樣設計，儼然形成一幅既樸素又高雅的畫面。除單純依靠原材料的色彩表現視覺效果之外，根據工種的工藝效果代替顏色來實現也是經常被采用的一種手段，每針每線都能起到作用，整個抽紗的圖樣顯得疏密有致,美觀大方。如園林設計中的“借景”藝術一般，把抽紗點綴到顏色有別的物體上，暗色的鏤空反而能夠印襯出布面上明色的紋路，使之構成鮮明的色調對比，表現出一般繡品中難以實現的立體感，形成了變化寓于統一之中的藝術效果。如圖4所示，在整個抽紗圖樣中，“密”代表較淺的顏色，即透空比較小，節與節之間如連接不斷的“網”，“疏”則代表較深的顏色，即透空比較大[8]。顏色由淺及深的表示是由密布到批布到網到辮為序體現出來的，即透空程度由小到大。

2.2 構圖中的形式美法則

迄今為止，形式美法則各有偏重，但是較為全面地解釋是“兩類八對十六種”，分別是：節奏與韻律、對比與調和、漸次與重復、特異與秩序、均衡與對稱、比例與尺度、體與主體、微差與統調[9]，在此其中，前者更多體現出生動性，而后者則體現出秩序性。總結分析較為優秀的絨繡制品，其構圖通常是以繡稿為依據的，常見的繡稿包括圖冊、照片、畫作等，用毛線臨摹繡制出帶有西方油畫風格的油彩畫，在構圖、層次、比例上幾乎未做任何改變[10]。繡稿的選擇很重要，決定了整個繡品最終呈現的效果和要傳達的意蘊，但是，繡稿不等于是畫稿的照搬或者模仿，還需要繡工對整個繡面的布局進行主觀的設計，做到“胸中有丘壑”。

抽紗工藝在構圖設計方面與絨繡截然不同，更多的是講究根據繡工自身意志進行創作，科學性更強。圖5所示，不難看出兩幅繡品采用的是形式美法則中的“對稱與均衡”，所謂對稱，是指物體或圖形在某種變換條件下，可以找到一個基準線或基準點，并在其對稱距離上分布有相同或相似的紋樣，具體體現在色彩、形狀、數量等上，這種構圖給人以莊重、寧靜、肅穆的感覺，其相同部分間有規律重復的現象，其基本形式包括鏡面對稱、逆反對稱、移位對稱、多面對稱四大類。圖中前幅繡品采用完全對稱方式，僅對一個簡單元素進行不斷的重復變換填充，使之達到視覺效果上的秩序美感。均衡是是對稱的變體，它是形式美中較常用的法則之一，它與對稱本不是一個概念，但兩者具有內在的同一性——穩定。圖中后幅繡品采取均衡構圖法，打破了對稱構圖法的枯燥，為紋樣增加了趣味，使得繡品增添了統一的視覺效果，別有生趣[11]。

抽紗工藝擁有種類繁多的構圖方式，包括放射、同心圓、對角、滿布、滿盤星、內外方、均勻分布、對稱、散點、走邊、分割、回形等等[12]，為了避免單調，同時增加繡品的美感，匠人們通常會整合多種構圖形式，從而表現出特殊的意象。其中多以方、圓、角為基礎，用傳統的說法就是“方中見圓、圓中求方”，用各種直、曲線和不同技法組成紋樣，通過曲直對比，使各自不同的特點更為突出[13]。目前，對稱形式是最為常見的抽紗紋樣的構圖方式，它具有秩序感和規律性，如果在此基礎上進行優化設計，例如采用鏤空設計，能夠讓觀眾感覺更加通透。

3 結語

煙臺絨繡和抽紗技藝的形式與內涵的完美融合，是獨具特色的歷史文化傳承載體。但由于所有繡品全部都是手工刺繡，成本高，效率低，而且多數具有精湛技藝的匠人年齡老化，年輕一代又沒有成長起來；又由于刺繡種類越來越多，百家爭鳴的局面使得煙臺絨繡與抽紗技藝發展速度明顯降低，許多技藝并未推而廣之，“人亡藝絕”就在所難免了。作為市級非物質文化遺產中不可或缺的一員，無論是在其被保護的程度，還是在被保護的成效上均應給予高度重視。本文只是對絨繡與抽紗技藝進行了粗略的整理、分析與研究，借此向全社會推廣這一傳統技藝，激發年輕人的從藝熱情，為將我國的優秀民間技藝發揚光大，增添一抹色彩！

（責任編輯：肖 佳）

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