板橋心中的“三君子”

牟鐘鑒

人稱板橋有三絕，曰畫、曰詩、曰書，而畫中以竹蘭石三君子為主體，其他如菊、梅等只是偶有涉筆而已。在三君子之中，竹為第一，其次蘭，再次石，竹是板橋最喜愛和畫作最多的君子形象。先說竹。

竹易于在庭院栽培成林，造就幽雅的起居小環境，且挺拔有節，與人的氣節相合，又枝葉豐茂，與風聲雨聲交響，皆足以引起詩人的聯想和情趣。板橋喜種竹賞竹，畫竹頗多，題畫亦多。在《鄭板橋集·補遺》所收題畫中，有題畫竹六十九則，題畫蘭二十一則，題蘭竹石二十七則。在諸多題畫竹詩中，他給予竹君子以多重品格。

一是清和。題詩曰：“晨起江邊看竹枝，一團青翠影離離。牡丹芍藥夸顏色，我亦清和得意時。”他在對比中指出，牡丹、芍藥以花朵顏色艷麗而優勝，竹枝卻以清和而絕佳，清和是一種洞明、安祥、高雅、溫和的品格，說明君子有涵養，不與他者夸耀鮮亮的外表。學者辜鴻銘在《中國人的精神》一文中說：“典型的中國人給諸位留下的總體印象是溫良”，“這種溫良乃是同情與智能這兩樣東西相結合的產物。”另一位大學者梁漱溟在《以道德代宗教》一文中說：孔子儒家“禮樂設施之眼目，蓋在清明安和四字”。他認為與之相違背的有二：“一是愚蔽偏執之情，一是強暴沖動之氣。”辜、梁二位當代思想家與鄭板橋題畫竹所說“清和”如出一轍，這真是英雄所見略同。清明安和，或簡化為清和，乃是中華民族可貴的性格特征，它在清和中包含著正直剛毅，如《易傳》所說“剛健中正”，如老子《道德經》所說“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”，也就是不卑不亢、海納百川，這種中國精神需要我們發揚光大。……