淺談素質(zhì)教育下中學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)

摘 要：隨著教學(xué)改革的深入進(jìn)行，素質(zhì)教育已經(jīng)越來(lái)越引起學(xué)校和家長(zhǎng)的重視。而素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容就是對(duì)學(xué)生思想道德的教育和良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，素質(zhì)教育，既有家長(zhǎng)的監(jiān)督和社會(huì)責(zé)任在內(nèi)，最主要的還是在義務(wù)教育階段，學(xué)校及老師的良好的教育。本文從學(xué)校教育方面來(lái)談?wù)剬?duì)于中學(xué)生良好思想品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；中學(xué)生；思想教育

中學(xué)生正處在青春期，性格叛逆思想活躍。同時(shí)這一階段也是人生的一個(gè)分水嶺，如果在這一階段進(jìn)行良好的教育和合理的引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生的身心健康和未來(lái)發(fā)展都有很大的影響。社會(huì)上的不良的思想和事件，都在誘導(dǎo)著青春期的學(xué)生。作為學(xué)生而言，此時(shí)還沒(méi)有強(qiáng)大的主觀分辨力和自控力，需要由學(xué)校和老師以及家長(zhǎng)的配合，才能使中學(xué)生健康成長(zhǎng)。

一、素質(zhì)教育下的思想品德教學(xué)的方法

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，完善思品課程形式

由于中學(xué)生升學(xué)的壓力，許多家長(zhǎng)和老師都認(rèn)為只有全面的進(jìn)行基礎(chǔ)文化課的安排，才能使學(xué)生得到更好的進(jìn)步。其實(shí)這個(gè)理解是有誤的?？v然升學(xué)考試的大綱對(duì)于基礎(chǔ)文化課的比例很大，對(duì)于思想政治以及其他思維拓展應(yīng)用的要求不高。但是學(xué)生在中學(xué)時(shí)期的思想和情感都發(fā)生了很大的變化，會(huì)產(chǎn)生令人無(wú)法預(yù)感的現(xiàn)象。而這時(shí)，正需要通過(guò)合理有效的課堂教育才能對(duì)青春期的學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。我們目前的教學(xué)模式恰恰忽略了這一點(diǎn)，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)于青春期的情緒無(wú)處發(fā)泄，對(duì)成人世界的好奇而找不到答案，久而久之，影響學(xué)生的心理健康，無(wú)心學(xué)習(xí)而影響成績(jī)。

學(xué)校通過(guò)思想政治課程的合理有效的安排，積極引導(dǎo)和提升學(xué)生道德情感和良好品德。老師通過(guò)正確健康的思想教育，使學(xué)生能夠在青春期有一個(gè)良好的過(guò)渡，學(xué)生通過(guò)思想政治課的全面學(xué)習(xí)和了解，既開(kāi)拓了思想，又緩解了緊張的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，加強(qiáng)師生互動(dòng)溝通

隨著時(shí)代的發(fā)展，如今的社會(huì)越來(lái)越講究以人為本，而教育領(lǐng)域也不例外。傳統(tǒng)的教育模式下，老師作為知識(shí)的傳授者和行為的倡導(dǎo)者，具有在教學(xué)過(guò)程中不可動(dòng)搖的權(quán)威。在小學(xué)階段，學(xué)生的身心發(fā)育都還處于初級(jí)階段，對(duì)于事物和知識(shí)了解不夠，需要相對(duì)具有完善人格的老師作為標(biāo)桿來(lái)效仿。而中學(xué)階段，學(xué)生的心理都在向成年人轉(zhuǎn)變，各種行為模式也都會(huì)刻意的去模仿成年人的樣子。對(duì)于成人的說(shuō)教和批評(píng)有一種積極的反抗意識(shí)，作為成人的老師也不例外。而在中學(xué)階段，若是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，很容易會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。所以，老師應(yīng)該在思想政治教育中改善自己的教學(xué)方法，合理有效的表達(dá)觀點(diǎn)和意見(jiàn)。

青春期的學(xué)生最大的一個(gè)特點(diǎn)就是逐漸成熟的個(gè)人思想，并且有很強(qiáng)的表達(dá)欲望。在課堂教育中，關(guān)于思想品德和行為的教育，老師應(yīng)該也盡可能的給學(xué)生提供表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生都能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與老師和其他學(xué)生交流。同時(shí)還要注意性格內(nèi)向的學(xué)生，可以私下進(jìn)行交流和探討，并且?guī)椭@類學(xué)生積極主動(dòng)的融入到班集體中。

（三）深入生活實(shí)踐，提升學(xué)生道德意識(shí)

中學(xué)生是思維活躍，觀念前衛(wèi)的一個(gè)群體。若是單純的對(duì)學(xué)生進(jìn)行照搬課本的說(shuō)教，很難起到很好的課堂效果，對(duì)于那些鼓噪的理論和大道理也不愿去學(xué)習(xí)和了解。老師應(yīng)該在講課中將理論聯(lián)系實(shí)踐，把課本上的知識(shí)和內(nèi)容合理的聯(lián)系到日常生活中的事情上，使學(xué)生們既能很快理解，又能加深印象，而且不會(huì)對(duì)這些道理產(chǎn)生抵觸情緒，也能更好的引導(dǎo)成為正確的良好的行為習(xí)慣。

老師應(yīng)該在增加思想品德教育職業(yè)技能的基礎(chǔ)上，積極的融入到班級(jí)體的管理中去，通過(guò)班會(huì)、每周的升國(guó)旗儀式等日?；顒?dòng)，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的思想道德意識(shí)。

（四）提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣

若想提高學(xué)生的素質(zhì)教育，首先教師需要提升自身的道德水平。由于基礎(chǔ)教學(xué)的任務(wù)艱巨，而且目前大多數(shù)的學(xué)生都是獨(dú)生子女，且在家庭會(huì)有溺愛(ài)的現(xiàn)象。導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)校都會(huì)出現(xiàn)各種不遵守紀(jì)律，缺乏集體主義的精神，教師作為一個(gè)班級(jí)的管理者，不得不采取一定的措施。有的教師因?yàn)闊o(wú)法控制自己的情緒而出現(xiàn)過(guò)度的責(zé)備甚至侮辱謾罵和體罰的現(xiàn)象，導(dǎo)致師生矛盾加劇。這種做法不僅不會(huì)解決問(wèn)題，而且對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和教師的工作狀態(tài)都產(chǎn)生很不好的效果。

教師作為人類靈魂的工程師，其形象不僅是個(gè)人的事情，而是所有學(xué)生都會(huì)時(shí)刻關(guān)注并無(wú)意識(shí)的效仿，所以教師的一言一行都會(huì)潛移默化的影響學(xué)生的思想和行為。所以作為合格的教師，不僅在教學(xué)上擁有良好的技能，在人格上，也是趨于完善的。能夠幫助學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀，通過(guò)自己的言行來(lái)引導(dǎo)和激勵(lì)自己的學(xué)生。

教師作為知識(shí)的傳播者，其自身的知識(shí)不能僅僅限于本專業(yè)的要求，還要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和閱讀來(lái)提升自己的道德水平和思想境界。如今社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，尤其是中學(xué)生的思想最容易收到新鮮事物的影響。教師只有不斷的學(xué)習(xí)和了解各種新鮮的事物，才能在學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)幫助他們解決，學(xué)生也會(huì)對(duì)教師的身份產(chǎn)生一中崇高的信仰。

二、結(jié)語(yǔ)

中學(xué)生作為國(guó)家的主人翁，國(guó)家和民族的未來(lái)，擁有著巨大的潛力。隨著素質(zhì)教育越來(lái)越深入人心，中學(xué)生的理想品德和行為習(xí)慣也將納入重點(diǎn)課程建設(shè)中。學(xué)生的一言一行，不僅代表著當(dāng)下教學(xué)水平，而且關(guān)乎我們的未來(lái)。加強(qiáng)思想品德教育，改善中學(xué)生行為習(xí)慣和精神面貌，培養(yǎng)中學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的高尚情操，不僅是教育教學(xué)的重點(diǎn)工作，也是黨和國(guó)家致力于精神文明建設(shè)的一部分。以高素質(zhì)的教師隊(duì)伍和高水平的教學(xué)水準(zhǔn)，提高和建立中學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)出具有新時(shí)代的精神的主人翁。

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作者簡(jiǎn)介：宋蘭蘭（1979—），漢族，山東濟(jì)寧人，本科，主要研究方向：初中思品教育教學(xué)。