小學(xué)語(yǔ)文吹滿傳統(tǒng)風(fēng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）11-0064-02

引言

語(yǔ)文課堂是我國(guó)傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)非常重要的途徑，通過(guò)課堂，我們可以讓學(xué)生理解前人留下的詩(shī)詞歌賦、經(jīng)典佳作，從他們的表達(dá)思想和感悟，教會(huì)學(xué)生們愛(ài)國(guó)情懷、傳統(tǒng)禮儀、友情親情的重要等等，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂的滲透?jìng)鞑ヒ呀?jīng)成為了我國(guó)教育事業(yè)的一個(gè)不可忽視的部分。小學(xué)生，是中國(guó)未來(lái)的接班人，是祖國(guó)的希望，而此時(shí)他們正處在智力和思想發(fā)育的最好時(shí)期。抓住了小學(xué)語(yǔ)文的課堂，就是抓住了傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，也就是抓住了中華民族的未來(lái)。

1.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂的作用

語(yǔ)文是小學(xué)教育中十分重要的一門(mén)學(xué)科，它所承擔(dān)的絕不是單純的拼音認(rèn)字或是組詞寫(xiě)作，它更注重的是傳承我國(guó)文化的思想和內(nèi)涵。古詩(shī)詞能夠傳誦至今，不僅僅是因?yàn)樗霓o藻和朗朗上口的韻律，更在于詩(shī)文背后詩(shī)人所寄托的思想和內(nèi)涵[1]。所以，在語(yǔ)文的教學(xué)中，我們更重要的是讓學(xué)生能夠弄懂詩(shī)句中的表達(dá)思想，體會(huì)詩(shī)人的情感，來(lái)學(xué)習(xí)前人的高尚品質(zhì)和情操。作為教師，我們不僅要教會(huì)學(xué)生拼音和識(shí)字，更要用合適的技巧引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟名篇名作其中蘊(yùn)含的思想和文化，讓這些來(lái)滋潤(rùn)小學(xué)生心中的萌芽，讓他們茁壯成長(zhǎng)。

2.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂的滲透思路

2.1 說(shuō)文解字，把握傳統(tǒng)文化的形

羅常培先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，這個(gè)民族過(guò)去的文化靠著它來(lái)流傳，未來(lái)的文化也仗著它來(lái)推進(jìn)”。文字是傳統(tǒng)文化重要的組成部分，兩者相互依存，文字是傳統(tǒng)文化的載體，而文化也因?yàn)槲淖侄靡栽催h(yuǎn)流長(zhǎng)[2]。

小學(xué)生識(shí)字量有限，作為一名老師，往往教學(xué)是從識(shí)字開(kāi)始，從字根到字形，里面蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。比如說(shuō)先祖最早從事的是漁獵為主的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，主要獵獲魚(yú)、兔、狐等生物，所用的工具多為弓和矢，而到了殷商時(shí)期同樣用弓矢打獵，稱(chēng)之為射，直到現(xiàn)在，“射”這個(gè)字仍然蘊(yùn)含了這種含義，以此為詞根，也組成了許多新的詞匯，例如“射箭”、“射擊”、“射程”等等。再者，在我們平時(shí)的閱讀中，也會(huì)遇到許許多多古今意義的改變，比如“江河”，在我們現(xiàn)在生活中，多是指大大小小的河流，但是在古義中，“江河”僅僅指的是長(zhǎng)江與黃河。從以上我們可以明白中華文化博大精深，無(wú)論是字形、字義，還是詞匯的古今異義，都包含著中華文化的底蘊(yùn)，便于學(xué)生們理解文字，也接受了傳統(tǒng)的文化。

2.2 詩(shī)詞歌賦，感受傳統(tǒng)文化的魂

中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞一直以它精煉的語(yǔ)言、鏗鏘的音律廣為誦傳，詩(shī)詞所賦予的情感或是感悟，亦或是思想更是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情懷，塑造其真、善、美的品質(zhì)有著極其顯著的作用，因此詩(shī)詞成為了小學(xué)語(yǔ)文的必修課，成為了語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。

如唐代詩(shī)人王維的名篇《九月九日憶山東兄弟》，這首詩(shī)不僅寫(xiě)出了獨(dú)在異鄉(xiāng)的游子的深切思鄉(xiāng)懷親之情，讓學(xué)生感悟詩(shī)人濃重的思念，而且“登高”，“茱萸”，更是幫助學(xué)生了解到了中華傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)的文化。再者如大詩(shī)仙李白的《贈(zèng)汪倫》，這首詩(shī)前兩句用樸實(shí)的話語(yǔ)描繪了汪倫前來(lái)送行的場(chǎng)景，后兩句又用襯托的手法，把無(wú)形的情感化為有形的桃花潭水，側(cè)面表現(xiàn)出兩人的友情之深，虛實(shí)結(jié)合，短短數(shù)字就將兩人的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，漢文字的精妙也在于此。

2.3 歷史經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的根

中國(guó)上下五千年的發(fā)展歷史，其文化底蘊(yùn)不由多說(shuō)，多少風(fēng)流的英雄人物，多少光怪陸離的奇聞異事，多少膾炙人口的佳話，多少令人稱(chēng)頌美談，經(jīng)典文學(xué)是一個(gè)非常豐富的文化寶庫(kù)，值得我們每一個(gè)人去仔細(xì)探索與細(xì)細(xì)品味[3]。小學(xué)語(yǔ)文教材選用了不少文辭兼美的文章，課文不但文辭精妙，可以幫助學(xué)生理解并運(yùn)用，而且蘊(yùn)含了深刻的哲理和深厚的傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義，并能領(lǐng)悟成長(zhǎng)，增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)密不可分，在弘揚(yáng)民族文化上，小學(xué)語(yǔ)文課堂有著極其重要的價(jià)值。文以載道，作為教師的我們肩負(fù)著艱巨的責(zé)任，我們必須仔細(xì)探索，合理運(yùn)用，把傳授知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生，傳播民族傳統(tǒng)文化合二為一。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，只有這樣，我們的祖國(guó)才能繁榮昌盛。

參考文獻(xiàn)：

[1]周淑敏.漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（13）：22-29.

[2]房殊.怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）：45-46.

[3]韓秀芳.讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂里落地生根[J].素質(zhì)教育，2017（10）：169-170.

作者簡(jiǎn)介：

傅成霞（1977.11-），女，漢族，山東日照人，本科，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。