“吃肉罵娘”為哪般？

劉鴻儒

改革開放四十年了，國力民生發生了天翻地覆的變化，有目共睹（林子大了啥鳥都有，當然也有睜眼說瞎話的）。我退休回到闊別半個世紀的故鄉，感慨多多！

那低矮的土房呢？那狹窄的土路呢？那荒蕪的田野呢？那饑餓的鄉親呢？

眼前是寬闊的馬路，不息的車流，兩側整齊的房屋，喜洋洋的鄉親……

故鄉巨變賦予我靈感，強烈的感受流向筆端，我寫散文抒發真情實感，小文屢見報刊。多次獲獎，有的還獲國家級征文獎。

但卻有人嘲諷我：“大作家就會拍馬屁捧臭腳，賺稿費?！惫衷眨‰y道我寫的不是事實？抒發的不是真情實感？便氣憤地反駁：“老子可是寫雜文的！”

生活提高了，人們幸福了，老人長壽了。卻有人在鐵的事實面前“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”，發牢騷，還有說“怨聲載道”的。退休無事，觀察思考，大街小巷，我怎么沒見“怨聲載道”呢？

有一老人問我：“現在這么好，為嘛還有人覺得不上算呢？”

“不上算”是家鄉語，不合算，吃虧的意思。我陷入深思。

原因在比。人生在世，離不開對比。有兩種比法：

一，橫向比法。這是最常用的比法。一人問我：“你為嘛一月幾千元退休金？我才一百元？”我怎么解釋也不行。橫向比也有兩種，往上比，往下比。我有一老同學，在崗時工資幾千元，退休返聘又幾千元。我如和他比，咋混的？不平衡。如往下比，當農民的老同學，每月養老金才百元，平衡了。往上比生氣，往下比快樂，想生氣，想高興，隨您便。

十七世紀英國學者托馬斯·富勒說：“使人高興或沮喪的，與其說是事實，還不如是比較，因為參照物的選擇決定了人的感覺?！?/p>

二，縱向比法?！俺匀饬R娘”者可一試：請回憶一下當年你吃啥？穿啥？吃穿都憑票，糧票布票都定量。那時為何不罵？國人的思維是“天塌大家死”，我吃幾兩糧幾兩油，別人都是，共同貧窮，心理平衡。

而如今呢，生活大大提高，誰家吃飯不是大米白面，炒幾個菜？但仍有人不滿：“為啥有人開豪車住別墅，我卻坐公交連房子也買不起？”不患貧而患不均，這不行！

請前后比，你現在100元養老金嫌少，過去一分沒有，怎么不說？皇糧國稅自古有之，現在不但免，還補貼錢，咋不滿足？

世界充滿矛盾，而差別是矛盾的一種形式。翻開歷史，古今中外，沒有絕對平均的國家。

老子說：“知足者富?！保ǖ赖陆洝と拢暗溎笥诓恢恪！保ǖ赖陆洝に氖拢肮手悴蝗?，知止不殆，可以長久。”（四十四章）至理名言也！像說給不知足者，也像說給貪官聽的，切記，切記。

在這個世界上，每個人都生活在差異之中。俗語“人比人得死”，常有因考不上理想大學自殺的事。想一想，這些人的“雄心壯志”一定很高的，這一點可以肯定?？梢坏┻_不到目標就絕望輕生，就不可取了，試想，你一死了之解脫了，你的家人朋友會多痛苦？

我想，上述“吃肉罵娘”再不平也不會自殺，他們追求的是物質，精神上無求，這是可悲之處。奉勸這些人讀點書，學會全面看問題。何為幸福？托爾斯泰說：“欲望越小，人生越幸福。”曾國藩說：“知足天地寬，貪得宇宙隘?！币晃唤洕鷮W家有幸福公式：幸福=效用/欲望。都說明了知足常樂的道理。打油：

吃肉罵娘為哪般？橫向比較氣無邊。

倘若今昔一對比，現在生活比蜜甜！