解析傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘要】本文概述了傳統(tǒng)文化元素的涵義，介紹了園林景觀設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系，重點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)分析與探討，以供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)該著重注意自身的傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化被再次認(rèn)知，以一種全新的形式來(lái)詮釋中華民族獨(dú)有的民族文化，使我國(guó)傳統(tǒng)文化走上國(guó)際舞臺(tái)。我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在園林技術(shù)上的運(yùn)用具有舉足輕重的作用，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)有著極其重要的意義。

1、傳統(tǒng)文化元素的概述

我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素是指獲得絕大多是國(guó)人認(rèn)可的，能夠?qū)?guó)家尊嚴(yán)、民族利益加以體現(xiàn)，并蘊(yùn)含國(guó)家傳統(tǒng)文化與精神的符號(hào)、形象和民俗習(xí)慣。近幾年，我國(guó)風(fēng)開(kāi)始被廣泛應(yīng)用在了包括建筑、廣告在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域，并且取得了較好的效果，木雕、磚雕、篆刻、書(shū)法等傳統(tǒng)文化元素，也出現(xiàn)在了日常生活的方方面面，其中最具代表性的是景觀裝飾。由此可以看出，傳統(tǒng)文化元素具有良好的感染力，將其與園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以取得出乎意料的效果。

2、園林景觀設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)在世界范圍內(nèi)的政治與經(jīng)濟(jì)地位大幅度提升，在國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素引起了設(shè)計(jì)人員的關(guān)注。而對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化元素具有的借鑒意義更為突出，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化元素注重對(duì)休閑環(huán)境、人居環(huán)境的營(yíng)造，園林景觀設(shè)計(jì)則看重自然和人之間的和諧相處，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，二者存在較高的重合度。在對(duì)現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素不僅能增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，發(fā)展傳統(tǒng)文化，還可以提高設(shè)計(jì)水平，獲得更符合社會(huì)需求的設(shè)計(jì)效果。因此，如何以傳統(tǒng)文化元素為依托，高質(zhì)量地完成園林景觀的設(shè)計(jì)工作，是現(xiàn)階段需要設(shè)計(jì)人員應(yīng)思考和解決的問(wèn)題。

3、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)繪畫(huà)的應(yīng)用

傳統(tǒng)繪畫(huà)與園林景觀設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)在于注重布局，因此，將傳統(tǒng)繪畫(huà)元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，往往可以取得事半功倍的效果。無(wú)論是空間結(jié)構(gòu)、意境營(yíng)造還是植物造景，都是園林景觀設(shè)計(jì)不可或缺的部分，在對(duì)這些部分進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以參考傳統(tǒng)繪畫(huà)中水上放蓮、高山栽松、岸旁植柳等固定植物配置模式，或?qū)鹘y(tǒng)繪畫(huà)元素直接融入景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中。實(shí)踐結(jié)果表明，這一做法可以在很大程度上提高園林景觀的整體性和統(tǒng)一性。另外，作為典型的園林式設(shè)計(jì)，蘇州博物館也具有明顯的水墨畫(huà)特征，設(shè)計(jì)人員在對(duì)蘇州博物館進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，以假山為主體，以墻壁為紙，以石作畫(huà)，將水墨畫(huà)圖景通過(guò)十分立體的方式呈現(xiàn)在了眾人眼前，可以說(shuō)利用水墨畫(huà)運(yùn)輸設(shè)計(jì)、建造而成的墻壁，已經(jīng)成為蘇州博物館最具代表性的點(diǎn)睛之筆。

3.2壁畫(huà)浮雕的應(yīng)用

在園林景觀中對(duì)壁畫(huà)浮雕元素加以應(yīng)用，可以將空間的“空”向“靈”進(jìn)行轉(zhuǎn)化。適用于園林景觀設(shè)計(jì)的壁畫(huà)浮雕元素，通?？梢员粴w納為以下幾類(lèi)：歷史文化題材；民族神話故事；抽象裝飾題材。壁畫(huà)浮雕的應(yīng)用，可以在給眾人帶來(lái)強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的基礎(chǔ)上，滿(mǎn)足眾人在精神方面具有的需求。例如，位于秦皇島市的奧運(yùn)公園，在入口處設(shè)計(jì)了以?shī)W林匹克為主題的浮雕墻，以此將積極向上、奮勇拼搏的奧運(yùn)精神傳達(dá)給大眾。

3.3漢字圖形的應(yīng)用

漢子圖形的應(yīng)用表現(xiàn)在以下方面：（1）在利用漢字圖形元素對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)將漢字分割藝術(shù)作為核心依據(jù)，明確園林景觀的中心點(diǎn)所在，保證即使應(yīng)用大量元素，在比例方面也具備應(yīng)有的合理性。利用漢字圖形元素完成的園林景觀設(shè)計(jì)的代表是北京天安門(mén)，正是由于設(shè)計(jì)人員對(duì)漢字分割理念進(jìn)行了準(zhǔn)確的應(yīng)用，使北京天安門(mén)在比例方面具有高度的合理性。（2）漢字應(yīng)用的包圍結(jié)構(gòu)也可以為設(shè)計(jì)人員帶來(lái)靈感，將其應(yīng)用在設(shè)計(jì)過(guò)程中，往往可以營(yíng)造出兼具朦朧感和神秘感的園林景觀。接下來(lái)，虛實(shí)藝術(shù)也是漢字圖形具有代表性的藝術(shù)形式之一，對(duì)于園林景觀，虛實(shí)藝術(shù)的應(yīng)用可以做到將實(shí)景和虛景相融合，使身處其中的人們產(chǎn)生柳暗花明的參觀體驗(yàn)。（3）將漢字元素融入園林景觀中，也是對(duì)該傳統(tǒng)元素加以應(yīng)用的方式之一，較常見(jiàn)的應(yīng)用方式包括以下幾種：鐫刻在磚墻、石壁上，作為景名、園名而存在。以上海世博會(huì)我國(guó)館為例，設(shè)計(jì)人員在對(duì)我國(guó)館的景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就參考了江南園林的風(fēng)格，通過(guò)將疊篆文字覆蓋在建筑表面的方式，表達(dá)除了國(guó)人對(duì)世博會(huì)的夢(mèng)想和憧憬。

3.4傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用

在對(duì)現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，傳統(tǒng)紋樣始終是出現(xiàn)頻率極高的文化元素。以深圳萬(wàn)科第五園為例，設(shè)計(jì)人員在對(duì)噴水池的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就通過(guò)對(duì)回形紋的應(yīng)用使得噴水池呈現(xiàn)出直中見(jiàn)曲的效果，這種漸增的生長(zhǎng)模式與水紋的擴(kuò)散之間也形成了明顯的對(duì)比，軟硬結(jié)合，意味深長(zhǎng)。同樣利用傳統(tǒng)紋樣對(duì)水體景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的建筑還包括承德避暑山莊，在對(duì)避暑山莊的島嶼進(jìn)行建設(shè)時(shí)，設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)紋樣的元素進(jìn)行了應(yīng)用，使三島造型在湖中得到了完整地呈現(xiàn)，由此可以看出，對(duì)水體景觀而言，傳統(tǒng)紋樣的合理應(yīng)用不僅可以將紋樣特有的魅力展現(xiàn)出來(lái)，還能將島嶼景觀以更加立體的方式呈現(xiàn)在眾人眼前。

3.5傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用

傳統(tǒng)符號(hào)是傳統(tǒng)文化元素中最具元素特點(diǎn)的一種形式。我國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)種類(lèi)較多，形式也十分多樣，其中代表“吉祥如意”的符號(hào)樣式有麒麟、鳳凰、祥龍等等，代表“招財(cái)進(jìn)寶”的符號(hào)樣式有貔貅、白菜、金蟾等等，還有代表民族特色的符號(hào)樣式有如意、祥云、我國(guó)結(jié)等等。例如：西安大雁塔景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用了我國(guó)傳統(tǒng)的臉譜和皮影藝術(shù)元素，作為一種傳統(tǒng)符號(hào)，彰顯出西安古都的獨(dú)特文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)元素，通過(guò)符號(hào)的簡(jiǎn)化或形變來(lái)完成，這種形式下的景觀設(shè)計(jì)必然受到眾多參觀者的追捧，也符合當(dāng)前主流的景觀趨勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)：

總之，將傳統(tǒng)文化元素與園林景觀設(shè)計(jì)結(jié)合，代表了民族文化的復(fù)興，無(wú)論是傳統(tǒng)文化元素還是西方設(shè)計(jì)理念，都不能全盤(pán)照搬或接受，而是應(yīng)根據(jù)不同項(xiàng)目的具體需求，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，真正做到兼收并蓄、融會(huì)貫通，在確定能夠?qū)F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行巧妙結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展設(shè)計(jì)工作，只有這樣才能設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)特色又符合社會(huì)發(fā)展潮流的園林景觀。

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作者簡(jiǎn)介：

王珂，揚(yáng)州市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司，江蘇揚(yáng)州。