馬克思主義哲學視域下解析“兩個必然”的困惑

彭飛 嚴圓圓

[摘要]伴隨著經濟全球化背景下資本主義和社會主義發展的新變化，學術界掀起了關于“兩個必然”理論的爭論。困惑和爭論的焦點主要集中在對“兩個必然”的內涵、外延、實現途徑以及當代價值等方面。立足新時代，以馬克思主義唯物論和辯證法為基礎，總結歸納“兩個必然”之惑，透過現象看本質，從而形成關于“兩個必然”的清晰認識，樹立對待“兩個必然”的正確態度，對堅定“四個自信”，堅定實現共產主義的理想信念具有重要意義。

[關鍵詞]《共產黨宣言》;“兩個必然”;共產主義

[中圖分類號]A81? [文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2018）06—0030—03

[作者簡介]彭飛，女，湖南師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業研究生;嚴圓圓，女，湖南師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業研究生。

馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”[1]這就是通常所說的“兩個必然”理論，即資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。這是馬克思和恩格斯遵循生產力和生產關系發展規律的基礎上，對資本主義社會發展規律的大膽揭示，對未來社會發展趨勢做出的科學預測。從1848年《共產黨宣言》發表至今已170年，歷經漫長歷史和實踐的檢驗，學術界普遍認為“兩個必然”理論在當代仍然具有重大價值性和合理性，其為實現共產主義理想社會指明了道路和方向。但是，社會主義發展的新形勢和當代資本主義的新變化使國際社會也多次掀起了關于質疑和曲解“兩個必然”的討論熱潮。因此，有必要對“兩個必然”的爭議進行深入認識和有針對性的“解惑”，從而增強中國特色社會主義建設的道路自信，凝聚起建設新時代中國特色社會主義現代化強國的磅礴力量。

一、用聯系、系統的視角看——關系之惑

《共產黨宣言》中“兩個必然”理論提出的11年后，馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中提出了 “兩個決不會”思想，由此衍生出的關于“兩個必然”和“兩個決不會”理論究竟是何關系，如何看待“兩個必然”在其中的作用的爭議。對此理論界存在兩種曲解。第一種觀點認為，“兩個決不會”是對“兩個必然”的“糾正”。第二種觀點認為，“兩個必然”與“兩個決不會”是相互獨立、毫無關聯的。

1859年1月，馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中提出了“兩個決不會”，即“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胚芽里成熟以前，是決不會出現的”[2]?！皟蓚€必然”指出了資本主義滅亡的客觀必然性，“兩個決不會”則對這種客觀必然性實現的時間和條件進行詳細闡發;“兩個必然”是對特定的社會形態而言，“兩個決不會”是對每一個社會形態而言;“兩個必然”是對發展中的質變而言，“兩個決不會” 是對發展中的量變而言;“兩個必然”是對社會形態未來發展而言，“兩個決不會”是對現實社會發展而言，二者相互補充、相互促進，共同奠定了科學社會主義理論的基石。

正是有了“兩個必然”對社會主義制度優越性的清晰認識，鼓舞了以蘇聯為首的社會主義國家積極進行社會主義革命和建設，才有了社會主義事業和隊伍的蓬勃發展。無論是用“兩個必然”否定“兩個決不會”，還是用“兩個決不會”貶低“兩個必然”，都是有失偏頗的認識，都犯了形而上學的錯誤。實現共產主義，一方面，它是基于共產黨人對未來理想社會的堅定信念。正如習近平總書記說：“堅定理想信念，始終是共產黨人安身立命的根本?！盵3]沒有樹立崇高的共產主義理想，堅定共產主義信念，就沒有共產主義的實現;另一方面，當前我國正處于發展的重要戰略機遇期，又處于社會矛盾的凸顯期。沒有對實現共產主義理想社會道路上的困難和挫折的預見，沒有對實現時間的長期性和實現條件的多面性的正確認識，也不能實現共產主義社會。因此，只有把實現共產主義的遠大理想和各個不同階段的奮斗目標有機的結合起來，腳踏實地投身于現實的社會主義建設之中，才能實現共產主義。

其次，聯系是事物本身所具有的，不以人的意志為轉移的，聯系具有客觀性。聯系的客觀性要求我們要從事物固有的聯系出發，切忌主觀隨意性。因此，那種認為“兩個決不會”思想是對“兩個必然”思想的糾正的觀點，是脫離實際的錯誤觀點?！皟蓚€決不會”理論作為一種社會意識，是在特定社會歷史背景和社會條件下的產物。在19世紀中葉，面對資本主義內部發生的新變化，資本主義不僅沒有消亡，反而具有了更加強大的生命力的現實，馬克思適時提出了“兩個決不會”理論。“兩個決不會”從生產力和生產關系的角度揭示了社會主義取代資本主義的時間和條件，實現了“兩個必然”的具體化。實際上，資本主義社會的生產力越是發展，社會主義社會的物質存在條件就越是趨于成熟，國家壟斷資本主義作為資本主義全部生產力展現出來的高級階段，將是生產社會化和生產資料私人占有的社會矛盾爆發的導火索，將成為社會主義的前奏，此時“兩個必然”將全面實現。換言之，資本主義的高速發展同它的必然滅亡并不是對立的。“兩個決不會”與“兩個必然”是一個理論整體?！皟蓚€必然”揭示的是發展規律，“兩個決不會”揭示的是實現這種規律的長期性和曲折性。只有將二者有機結合起來加以理解，才能形成對社會歷史發展的趨勢和潮流的正確認識，才能使國家的發展更好地面向現代化、面向世界、面向未來。

綜上所述，兩個必然”和“兩個決不會”揭示了歷史發展的總趨勢，兩者是現實與未來的統一，量變與質變的統一，科學性與革命性的統一。這種相互聯系、相互作用的關系啟示我們，在面對“兩個決不會”時千萬別忘記“兩個必然”，在堅信“兩個必然”時也千萬不能忽略“兩個決不會”，只有把兩者作為一個整體理解，兩手抓，兩手都很硬，才能科學把握人類社會未來發展的趨勢和方向。

二、用發展、變化的眼光看——價值之惑

馬克思辯證唯物論認為，世界上一切事物都處在運動變化之中，發展具有普遍性，因此，我們要學會用發展、變化的眼光看問題，反對用僵化、固化的思想去理解萬事萬物。學術界關于“兩個必然”是否具有當代價值，主要存在“幻想論”和“過時論”兩種曲解。20世紀80年代末90年代初，社會主義國家在進行一系列社會主義探索、建設和改革的過程中，先后發生了偏離社會主義方向的事件，最終導致東歐劇變、蘇聯解體，九個社會主義國家放棄了社會主義旗幟，改變了發展道路，世界社會主義運動陷入了前所未有的低潮。而與此同時，20世紀后期在第三次科技革命的推動下，西方發達資本主義國家在政治、經濟、文化建設方面取得了一系列顯著成就，發展逐漸進入“黃金時代”，社會生活呈現出一派欣欣向榮的景象。因此，針對社會主義和資本主義出現的具有鮮明對比的新變化，一部分人懷疑“兩個必然”是不是過時了;另有一部分人認為，“兩個必然”是根本不存在，不可能實現的。

馬克思主義認識論指出，任何一種認識都是一定歷史時期社會實踐的反映，是相對性和絕對性的統一。“兩個必然”是馬克思和恩格斯立足于特定時代背景下，對未來社會做出的科學論斷。因此，伴隨資本主義和社會主義的新發展和新變化，其內涵也要有相應的調整和豐富。但要以此來否認“兩個必然”理論關于社會發展規律論述的真理性和未來社會發展趨勢論證的科學性，甚至得出“兩個必然”將是不會實現的結論，卻是毫無邏輯的。實踐是檢驗真理的唯一標準，檢驗一種認識的正確性，并不在于它自身的發展程度，而在于它目標的實現程度。從一個社會主義國家到如今社會主義隊伍的不斷壯大，從經濟、政治落后到如今綜合國力的不斷增強，都充分證明了社會主義制度的優越性和生命力。當然，這并不意味著“兩個必然”是完美無缺的。在一定程度上，馬克思和恩格斯對未來社會主義革命的復雜性和長期性有所預料，但后來事情的發展所呈現出的革命長期性和復雜性還是遠遠超出了他們的預料?！皟蓚€必然”的實現還是一個漫長而曲折的過程。任何真理都是絕對真理和相對真理的統一，都必須隨著時間、地點和條件的變化而有所前進和發展。因此，我們必須用發展辯證的眼光看待“兩個必然”并與時俱進的發展和完善“兩個必然”的論斷，使其適應和滿足新時代社會建設的新要求和新期待。

發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。社會主義符合客觀規律，無產階級作為掌握先進技術和理論的階級，具有強大生命力和遠大前途。同時，正如馬克思所說，資本主義的基本矛盾“包含著現代的一切沖突的萌芽”。資本主義的周期性經濟危機的爆發已充分展現出它對社會發展的阻礙性，它是同事物發展客觀規律背道而馳、日趨滅亡的東西。因此，我們應該用發展的觀點看問題，堅持發展的前進性和曲折性的統一。社會主義代替資本主義具有歷史的必然性，但是資本主義是不會自動退出歷史的舞臺的，它的滅亡必須通過無產階級的不懈斗爭才能實現。在斗爭的過程中，無產階級由于自身力量的弱小、經濟基礎相對薄弱以及國際社會的威脅等因素，可能會出現革命的暫時低潮和資本主義的暫時“復辟”。但是，我們要看到隨著社會主義實踐和探索的不斷深入，社會主義力量的不斷壯大和成熟;看到資本主義國家在面對經濟危機等矛盾所采取的一系列調整舉措，并沒有改變資本主義的基本矛盾，反而為轉向社會主義奠定了物質基礎和階級基礎。

三、用具體問題具體分析看——實現途徑之惑

矛盾是普遍存在的，任何事物都是處于矛盾之中，但具體事物的矛盾又各有其特點，世界上一切事物都是矛盾的普遍性和特殊性的統一，因此，我們應該做到具體問題具體分析。對于“兩個必然”的實現條件之惑，學術界存在“暴力論”和“和平論”兩種主要觀點。馬克思主義經典作家一貫的主張是用暴力來實現革命的目的?！氨┝κ敲恳粋€孕育著新社會的舊社會的助產婆”。同時，馬克思曾指出：“我們也不否認，有些國家像美國、英國……工人可能用和平的手段達到自己的目的?！盵4]這是馬克思主義經典作家依據當時工人運動的發展狀況和資本主義發展趨勢而得出的科學結論。一方面，由于各國國情的特殊性即政治、經濟、思想文化發展的差異，無產階級政黨自身成熟程度的不同等因素，任何國家都必須結合本國國情的特殊性，選擇適合自己國家的實現途徑，方能實現自身的發展，否則將造成嚴重后果。但另一方面，世界各國具有國情的特殊性和發展的差異性的同時，也具有共同的發展規律可以追尋，不管是和平還是暴力的方式，其最終目標和實質是一樣的，即革命階級推翻反革命階級的統治，無產階級團結聯合起來，通過把馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際結合起來，推翻資本主義統治，消滅私有制和剝削，解放和發展生產力，并最終實現共產主義社會。各國的革命實踐是對國際共產主義運動的豐富和發展，將為社會主義發展做出重大貢獻。

“兩個必然”和“兩個決不會”是馬克思主義理論的重要組成部分，是人類社會基本矛盾在政治領域的具體表現形式。國內外學術界圍繞“兩個必然”所展開的探討和爭論，從政治意義上看，是資本主義和社會主義兩大意識形態陣營爭奪解釋“兩個必然”話語權的戰爭，其實質是政治地位的爭奪和鞏固。從認識論上看，其實質表現的是人們在對“兩個必然”本質理解方法和角度上的差異。馬克思主義為我們提供了正確認識世界、改造世界的世界觀和方法論。因此，我們必須始終堅持用馬克思主義聯系、發展、全面的觀點來認識和解析“兩個必然”的困惑，從而形成對“兩個必然”的正確認識，堅定理想信念，堅定中國特色社會主義道路自信，為實現共產主義遠大目標而奮力拼搏。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：284.

[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：33.

[3]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（第5版）[M].北京：高等教育出版社，2015：292.

[4]吳海山.資本社會化論[M].北京：中國社會科學出版社，2006：26.

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