歷代屯墾戍邊對新疆地區長治久安的特殊作用研究

[摘要]屯墾戍邊是中國歷代中央王朝治理新疆地區的一項重要政策。這一政策之所以能夠延續數千年，主要是其能夠在確保新疆地區長治久安方面發揮不可替代的戰略作用。這種戰略作用主要體現在推進新疆的經濟發展，促進新疆的文化繁榮，維護新疆的社會穩定，加強新疆各民族的大團結等方面。

[關鍵詞]歷代;屯墾戍邊;新疆;長治久安

[中圖分類號]E24? [文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2018）06—0052—04

[作者簡介]羅利華，男，新疆兵團黨委黨校屯墾研究所副所長、副教授，蘭州大學西北少數民族研究中心博士生。

一、歷代屯墾戍邊推動了新疆地區的經濟發展

歷代屯墾戍邊事業，從生產技術、生產工具、生產技術等方面不斷提升了新疆生產力水平，推動了該地區經濟的快速發展。

自西漢在新疆推行屯墾戍邊以來，從內地到新疆的屯田官兵和農民，采用先進的生產方式和生產工具進行勞動，極大的提高了新疆農業生產水平，促進了新疆農業的較快發展。比如在兩漢時期，內地的鐵制農具開始傳入新疆，在尼雅遺址以及洛浦縣山普拉墓地的遺址中，就都出土了鐵鐮、鐵斧、鐵刀等鐵制工具，內地的耕牛技術也已經在新疆得到使用、推廣，大大提高了農業耕種能力，使人均耕種面積有了一次質的飛躍。這一時期，內地用以發展農業經濟的水利建設技術也傳入新疆，并得到廣泛使用，米蘭地區至今還保留著漢代修建的比較完整的水利灌溉系統，其控制系統復雜，技術含量較高，灌溉面積竟然達四五萬畝之大，這種先進的水利灌溉系統，使新疆農業可以在一定范圍內擺脫綠洲的局限，使一些原來不適宜發展農業的地方變成農業區。同時，內地先進的冶煉技術也傳入新疆，大大促進了新疆冶煉業的發展，據考古學者挖掘研究，發現內地冶煉用的鼓風設備在漢代就已傳入新疆。當然，這一時期新疆地區的一些特殊農作物品種，如葡萄、苜蓿等，也通過屯墾軍民傳入了內地，豐富了內地的農作物品種。

隋唐時期新疆屯墾戍邊事業發展過程中，內地的先進生產技術和生產工具進一步傳入到新疆地區，促使新疆的農業經濟得到了更大的發展。隨著牛耕與鐵制農具的傳入，一直以畜牧業為主的北疆地區，出現了不少農業區，北疆不少從事畜牧業的原居民也開始經營農業。同時內地的水利灌溉技術在這一時期也傳入到新疆地區，水利工程則更加系統和先進，糧食作物品種也更為齊全，出現了小麥、大麥、水稻、小米等作物，從而出現了“輪臺、伊吾屯田，禾菽彌望”？譹？訛的盛大景觀。

當然，內地的大型石碾及其他食物加工工具，以及食品制作技術也在這時候傳入新疆，如使面食發酵的“起面”技術傳入新疆，餃子、湯餅、饅頭等成為新疆人民所喜歡的食物。這一時期，隨著內地軍民的大量進入，內地先進的手工業技術也被帶到了新疆地區，唐代西域的棉紡織業、絲織業、造紙業、建筑業、冶煉業、釀造業等都有了很大的發展。？譹？訛當時新疆地區已經可以冶煉和加工鐵、銅、鋼、金、銀、鉛、錫等金屬，并能制作日常的金屬生產工具、器皿和貨幣等。

蒙元時期，中央政府大規模地向新疆移民進行屯墾戍邊，使大量的內地農民和能工巧匠來到新疆。這些人到新疆后，政府對他們進行了積極的管理安排，讓他們發揮各自的特長，鼓勵他們從事自己擅長的行業。結果他們的技能在新疆得到很好的發揚和推廣，促進了新疆生產技術的進步和生產工具的改進。這一時期，新疆的農業發展很快，生產效率得到極大的提升，糧食產量也空前提高，不僅新疆的百姓和駐軍糧食充足，生活充裕，而且新疆是蒙古遠征中亞和歐洲軍隊所需糧草的保障和供應基地。

清朝時期，新疆的屯墾戍邊事業，徹底改變了新疆歷史上以天山為界南部以種植業為主、北部以畜牧業為主的經濟格局，種植業經濟在天山北部得到了迅速擴大和快速發展。清政府在伊犁地區組織維吾爾農民屯田，并且設置伊犁將軍管理當地的事務，結果當地種植業得到較大的發展，達到了百姓生活安康，國庫糧倉充實的效果。道光年間，僅伊犁地區就新開墾荒地30余萬畝，并修建了為數眾多的水利工程，其中有最為著名的有阿齊烏蘇大渠。北疆其他地方的屯墾也使當地的農業得到了很大的發展，并且使一些地方發展成了規模較大的城鎮。其中最突出的是烏魯木齊，由于清朝長期在烏魯木齊地區發展屯墾事業，使之后來成為了新疆政治、經濟、文化的中心，還有幾個比較典型的地方如奇臺、木壘、吉木薩爾等。清代大量的兵屯、民屯、犯屯人員，本身就是發展新疆農業的重要力量，而且他們帶來的先進技術更是極大的推動了新疆的農業發展。清朝新疆的屯墾事業所取得的成績超過了之前的任何朝代，為新疆近代經濟發展打下了深厚的基礎。

二、促進了新疆地區的文化繁榮

歷代的屯墾戍邊，由于帶動了內地人口向邊疆地區的流動，也在一定程度上帶動了這些地區的人口向內地流動，這種人口的相互流動，促進了各種文化的相互碰撞，進而促進了邊疆地區的文化繁榮。屯墾戍邊促進邊疆地區文化繁榮的現象在新疆地區較為凸顯。

兩漢時期，隨著屯墾戍邊事業的不斷發展和壯大，內地軍民大規模地進入新疆地區，與新疆的各民族進行頻繁的交往，他們相互學習，相互影響，不少漢人與當地人成婚，通過民族之間的相互融合，大大促進了新疆地區的文化發展。

尼雅樓蘭等地出土了漢代的五銖錢和王莽時期的“大泉五十”“小泉直一”“貨泉”等貨幣，說明內地的貨幣當時已經在新疆地區得到了廣泛使用，而于闐地區甚至還鑄造“漢佉二體”的和田馬錢？譺？訛，新疆地區的東漢墓中出土了《戰國策》殘卷和《九九術》殘簡，還有織有“王侯合婚千秋萬歲宜子孫”“五星出東方利中國”等字樣的縑帛，和紙張、銅鏡、漆器等物品，充分證明了內地的漢文化在新疆有了相當大的影響。

同時，西漢時期漢字和漢字書簡傳入新疆后，新疆地區各城郭政府間的公文及民間的書信就有很大一部分開始用漢字來書寫。羅布泊等地考古發掘出來的漢字書簡，充分證明了當時漢字及漢字書簡在新疆的流行。內地的禮儀制度在西漢時也傳入新疆，并被新疆很多小國所接受，一些小國還仿照漢朝的禮儀制度制定了典章，如當時的莎車王延“嘗為侍子，慕樂中國，亦復參其典法”，就是很好的證明。同時，內地的音樂和服飾、飲食、居住、婚姻等各方面的習俗也傳入到了新疆，經過與本土文化習俗的融合，豐富了新疆當地居民的文化生活。魏晉南北朝時期，高昌王國的一切制度習俗，幾乎與內地中央王朝一樣，他們把儒家學說立為治國安邦的指導思想，奉行三綱五常的等級觀念和倫理道德，在各級學校開四書、五經等課程，并舉行科舉考試。

唐朝中前期，中央政府國力強盛，漢文化在新疆的影響也達到空前盛況，漢語言、漢文和漢文化在新疆得到普及和弘揚。新疆后來出土的這一時期的漢文書籍數量之大和種類之多都是空前的。各地都開辦了學習漢文化的學校，使用的教材有大經《禮記》、中經《毛詩》、小經《尚書》及《論語》《孝經》等著名典籍，漢文化在新疆得到快速發展。同時，唐朝來疆的漢人還把內地的文學、美術、音樂、醫學、歷法也帶入到新疆，繁榮和豐富了新疆文化。

清朝時期，隨著屯墾戍邊事業的壯大和發展，政府在新疆采取相對寬松的宗教文化政策，使新疆的文化得到了很大發展。清朝政府支持修撰各類史志。這一時期，新疆在史志的修撰方面得到了長足發展，志書的種類、版本和數量都大大超過了之前任何朝代，這是新疆文化發展事業上的一大盛事。同時，由于宗教文化政策的寬松，各少數民族的文化也得到了較大的發展，其中最突出的是維吾爾文化的迅猛發展。在屯墾戍邊的同時，各類屯民還把內地流行的歌舞、雜技等各種文化活動帶到了屯墾所在地，并在新疆得到廣泛傳播，為豐富和繁榮新疆的文化事業作出了貢獻。

清朝統—新疆后，對這一地區存在的兩大宗教——伊斯蘭教和喇嘛教（藏傳佛教）均采取以政教分離為中心的保護、利用政策，嚴禁伊斯蘭教宗教頭目干預維吾爾族行政事務和喇嘛教宗教頭目干預蒙古族行政事務，但對各族群眾的正常宗教活動則給予保護，并重新修建了一些寺院，為各族群眾進行正常宗教活動提供場所。這一時期，清朝對喀什地區的和卓墳墓進行保護，在伊犁地區重修興教寺、普化寺。另外，清朝在滿、漢等族集中居住的城市，建立文廟、關帝廟、城隍廟、龍王廟、風神廟、老君廟等供滿、漢等軍民祭祀。清朝實行的這種宗教政策，獲得了較好的效果，在其治理新疆前期的近百年中，既很少發生宗教頭目操縱各地軍政事務的情況，也使各種宗教文化獲得一定程度的發展，各族群眾的宗教活動得以正常進行。與此同時，新疆各民族別具特色的各種文化也出現了空前的繁榮。這一時期，維吾爾族著名學者穆罕默德·沙迪克、喀什噶爾寫的《和卓傳》和《布格拉汗》、穆罕默德·依瓦孜寫的《麥赫杜姆·艾扎木》與《和卓伊斯哈克家族傳》、毛拉·比拉爾寫的《盛秦紀略》、毛拉木沙寫的《安寧史》和《伊米德史》等歷史著作，都有重要的學術價值。維吾爾族詩人阿布都熱依木·尼扎里的長詩《熱碧婭—賽丁》、阿不都熱依木·尋扎爾的《愛情詩集》、吐爾杜希的詩集《艾里畢之書》等，至今仍在維吾爾族群眾中廣為流傳。維吾爾族傳統的音樂、舞蹈，例如著名的傳統樂曲《木卡姆》和舞蹈《賽乃姆》等，更是得到較大發展，成為維吾爾族群眾文化活動中不可缺少的重要內容。哈薩克族傳統的口頭民間文學和書面文學也得以快速發展，如《可勒帕米斯》《英雄塔爾根》《哈米巴爾》《騎黃馬的獵手》《史話集》《克普恰克史》等一大批具有深遠影響的文學作品都產生于這一時期。蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》等著名民間史詩也得以豐富和傳播。這里特別值得一提的是在這一時期，大批滿、漢族學者、文人在發展新疆文化中作出了巨大成績。新疆現存的志書中，絕大部分產生于清代，總數近百種，而編纂這些志書的幾乎都是滿、漢族官員、學者、文人，而許多人又是被清朝罷官后發往新疆“效力贖罪”的廢員。他們在極其艱苦的條件下，或赴各地調查、或查閱檔案書籍、或抄寫校對文稿，完成了一部又一部巨著，其中像《欽定皇輿西域圖志》《欽定新疆識略》《回疆通志》《三州輯略》《烏魯木齊政略》《西陲總統事略》《西域聞見錄》等，至今都是研究清代新疆史必讀的重要志書。

三、維護了新疆地區的社會穩定

歷代的屯墾戍邊，在推動邊疆地區經濟發展和文化繁榮的同時，還在很大程度上維護了這些地區的社會穩定。屯墾戍邊維護邊疆地區社會穩定的作用在新疆地區顯得尤為突出。

我國西北邊疆與中亞各國和地區比鄰或接壤。自古以來，歷史上西域各國各地時有戰爭、侵略、掠奪、匪盜發生。國與國之間、地區與地區之間、民族與民族之間的沖突不斷。因此，我國歷代政府都把穩定西域、固邊戍邊、保衛領土作為極為重要的大事，關注之至。在西域常駐有大量兵力，在穩定邊疆，消除戰亂方面起到了關鍵作用。這些兵力平時操練屯田，有警則進行戰斗。例如漢朝，常駐西域的戰斗部隊大約保持在數千人，李廣利伐大宛，又調集出關10萬余人。唐朝武則天時期，僅在安西都護府駐守“漢兵”3萬人，其他歸于都護指揮的少數民族軍人尚未計入。乾隆統一新疆后實行了“北重南輕”的軍事布防戰略，但既便如此，據統計，南路包括哈密在內的駐軍人數有8000人左右。幾次大的戰爭，從關內調集的大軍尚未統計在內。軍隊調集的后勤供應和交通運輸，如果沒有行之有效的屯田作為保障是不可能順利完成的。唐朝安西副大都護高仙芝從龜茲（今庫車）出發遠征大、小勃律（今巴控克什米爾地區），途經阿克蘇、圖木舒克、伽師、喀什，西上帕米爾高原直搗賊巢，光是參戰部隊就有10000人，據英國學者斯坦因的估算，這次軍事行動，后勤保障的人數應當有30000人。屯墾對保衛國家領土完整、維護國家尊嚴的作用由此可見一斑。清朝中后期，在新疆進行的屯墾戍邊事業，為抵制英國對新疆的滲透、擊敗阿古柏收復新疆和收回被沙俄侵占的領土，發揮了不可忽視的作用?？梢哉f，歷代屯墾戍邊事業，保衛了祖國的領土完整，維護了新疆局勢的穩定。

四、加強了新疆地區的民族大團結

新疆是多民族聚居地區，各民族對新疆的發展都作出了自己的貢獻，同時，各民族間的團結和睦對于新疆的發展有著極為重要的意義。歷代中央政府在新疆的屯墾戍邊，加強了這一地區各民族的大團結。比如在古代西域，世居及往來的種族、氏族、部落、民族極為復雜，歷史記載和出土文物證明：印歐語系的民族，如高加索人種，漢、羌、匈奴、突厥、回鶻、吐蕃、阿拉伯等民族無不在西域活動過。這些民族在歷史的長河中經常處于血緣交混和文化形態的交流之中，最后形成了現代型各個民族，特別是維吾爾族。在新疆幾千年的發展進程中，各民族都發揮了自己應發揮的作用。由于民族歷史的差異、民族心理的不同和民族感情的不同，各民族在交往交流交融的過程中，存在著不同程度的猜忌、懷疑，而歷代屯墾戍邊在化解民族間的猜忌、懷疑上起到了明顯的作用。同時，由于前往新疆進行屯墾戍邊的內地人員，在生產力水平上普遍比當地居民要高一些，這些人在屯墾戍邊的過程中，通過向當地居民進行先進生產技術示范，甚至直接幫助當地居民提高生產水平，發展經濟，從而加深了各民族間的信任和情感。

責任編輯：楊建平