《文心雕龍?物色》篇對當代小學習作教學的啟示芻議

唐為遲

【摘 ?要】

《文心雕龍·物色》篇蘊含著大量理論觀點，這對當代小學習作教學具有普遍指導意義。其一，“情以物遷，辭以情發”讓我們認識到創作發生的基本原理。其二，“山林皋壤，實文思之奧府”啟示我們寫作應注重合理的藝術想象。其三，大量有關寫作方法與技巧的觀點，為習作指導開辟了新思路。

【關鍵詞】

文心雕龍 ?物色 ?習作教學

當代小學語文習作教學中，不少教師對新課程理念或許倒背如流，但具體落實時，卻并不能認識到習作教學的本質，準確把握習作教學的目標與內容，這也導致學生作文普遍存在抄襲成風、內容虛假等問題。當我們苦思習作教學出路時，不妨沉下心來，去借鑒古人文學創作遺留的寶貴經驗。素有“體大思精”之稱的《文心雕龍》，作為古人文學創作經驗總結的一部經典理論巨著，蘊藏的理論觀點有不少對后世文學創作產生了深遠影響。竊以為，《文心雕龍》對當代小學習作教學亦頗具指導價值，本文僅對《物色》篇的理論觀點進行梳理分析，探討其對小學習作教學的啟示。

一、理解寫作發生的基本原理

作為教師，首先要理解寫作發生的基本原理。《物色》篇的“物色之動，心亦搖焉”“情以物遷，辭以情發”“目既往還，心亦吐納”和“情往似贈，興來如答”等觀點，都涉及創作發生的基本原理。

《物色》篇開宗明義：“物色之動，心亦搖焉”，指出四時景物的變動，會使人的心情隨之而變。他還舉例加以闡釋：“獻歲發春，悅豫之情暢;滔滔孟夏，郁陶之心凝;天高氣清，陰沉之志遠;霰雪無垠，矜肅之慮深。”揭示情感產生的緣由。“目既往還，心亦吐納”“情往似贈，興來如答”都是說作者情感的生成是基于對外界事物的反復觀照，作者以情觀物，自然會獲得創作靈感。凡此總總，劉勰歸述為一句：“情以物遷，辭以情發”，也就是說人的情感隨景物而變，文辭因情感而生，情感依文辭而發，終成文章。顯然，這些觀點都揭示了創作發生的根源是外在之“物”，無物亦無情，作者因物生情是創作發生的基本原理。試想，如果教師自身都不了解創作的基本原理，便指導學生進行寫作，無異于舍本求末。因此，教師首先應明了創作遵循由物及情、由情到辭的基本原理。

二、注重激發學生合理的藝術想象

眾所周知，合理的藝術想象是一篇佳作不可或缺的組成部分。但不乏教者一味強調想象的重要性，忽視指導學生進行合理想象，導致學生憑空臆造、胡編亂謅，作文內容虛假、情感失真。曾經就出現過令人啼笑皆非的寫作現象，作文題目《母愛》，很多學生的筆下，母親或“死”或“傷”;寫《良師》的作文，又有不少老師莫名“逝去”。

劉勰《物色》篇特別強調藝術想象在創作中的重要作用，認為它是“馭文之首術，謀篇之大端”。他提出“山林皋壤，實文思之奧府”這一觀點，“文思”就是藝術想象，“山林皋壤”之所以是作家藝術想象的寶庫，是因為其不僅能激發作者產生審美情感，也為想象的展開提供了無窮無盡的表象。值得一提的是，這一觀點的價值意義不僅在于揭示客觀外物對于藝術想象的重要性，更重要的是強調了想象應有一定的依據，以客觀事物為基礎而開展的，脫離客觀事物和生活實際的想象對寫作毫無意義。夏丏尊先生也說：“有時是根據作者的想象，而所記述的是假設的情形，但想象也不是憑空妄造，須有相當的經驗做依據。”由此可見，藝術想象是寫作必不可少的手段，但教師在教學時應注重引導學生根據現實生活展開合理想象，避免緣木求魚，走進憑空臆造的誤區。

三、創作技巧與方法的啟示

在習作教學中，絕大多數教師都是著眼于寫作技巧和方法的指導。而《物色》篇涉及創作方法的觀點有很多，包括“以少總多，情貌無遺”“巧言切狀”“四序紛回，而入興貴閑”等。

“以少總多，情貌無遺”就是說寫作時要盡可能用最精煉的語言表達最豐富的內容，且要做到情感抒發得酣暢淋漓，對象形貌刻畫得淋漓盡致。《物色》篇還有很多類似觀點，如“物色雖繁，而析辭尚簡”，就是說景物的形貌雖然紛繁復雜，但措辭用語應當簡潔明了，令人一目了然，這一觀點其實就是劉勰對“以少總多”的具體闡釋。再如“善于適要”，是說創作時要善于抓住事物的要點關鍵，歸根結底，這一觀點啟發教師在習作教學中，要善于引導學生對景物本質和思想情感的雙重把握，如此才能在寫作中創造出情景交融的境界。張少康先生也說過：“既要懂得事物的關鍵之處是什么，善于抓住其有本質特征的部分;也要懂得作家所要表達之情的要害部分，要使兩者恰到好處地結合，符合各自的內在規律，方能稱之為‘善于適要。”上述命題揭示了寫作應以簡練的文字表現豐富的自然景物和審美情感，這無疑是在啟示教師在指導學生寫作時，應指導學生凝練語言，做到言簡意賅，同時還要將自己的情感表露無遺。

“巧言切狀”是說巧妙的語言切合景物的形狀，這一觀點實際上強調了寫作教學中的重要一環——形象描寫。所謂“切狀”就是要求學生描寫對象時要準確、真實、形象，讓讀者獲得形象生動的審美感受。這其實是啟發學生寫作時應善于運用巧妙的語言對事物的表象、細節做出最真實、最準確的描述，過程中可以適當地運用一些藝術手法，但絕不捏造與事實相悖的內容。

劉勰還提出了“四序紛回，而入興貴閑”之論，這一觀點揭示了作者寫作時應持有的基本態度，即作者面對紛紜變化的四時景物時，保持閑靜的心態非常重要。所謂“閑”，實際上就是要學生在寫作時應保持平和閑靜的心態融入到景物中去，才有可能“入興”，也就是獲得創作靈感。

要之，《文心雕龍·物色》篇中大量理論觀點，蘊含著豐富的理論內涵，這些觀點對當代小學習作教學具有切實的指導意義。“情以物遷，辭以情發”讓我們明了創作發生的基本原理，即由物及情、由情到辭。“山林皋壤，實文思之奧府”啟示我們寫作離不開藝術想象，但想象不是憑空捏造，而要依據一定的事實和經驗。此外，《物色》篇提出的“以少總多，情貌無遺”“善于適要”“巧言切狀”“入興貴閑”等寫作的基本方法與技巧，為教師習作指導提供了新的思路與方向。

【參考文獻】

【1】劉勰，范文瀾注.文心雕龍注【M】北京：人民文學出版社，1958（493）

【2】夏尊，劉薰宇著.文章作法【M】.北京：中華書局，2007（9）

【3】張少康.文心雕龍新探【M】.濟南：齊魯書社，1987（101）