中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”專(zhuān)題研究

李君如：（1947-），男，浙江勤縣人，中共中央黨校原副校長(zhǎng)，研究員，博士生導(dǎo)師，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，研究方向?yàn)辄h建與馬克思主義中國(guó)化思想史。已出版《觀念更新論》等數(shù)十部著作，其中由《毛澤東與近代中國(guó)》《毛澤東與當(dāng)代中國(guó)》《毛澤東與毛澤東后的當(dāng)代中國(guó)》組成的“毛澤東研究三部曲”獲第11屆“中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)”;發(fā)表了《鄧小平的“治國(guó)論”》等數(shù)百篇論文，其中《鄧小平的“中國(guó)特色社會(huì)主義論”》《鄧小平的管理思想與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》獲中宣部“五個(gè)一工程”優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。

堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要思想。這個(gè)問(wèn)題，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)黨性修養(yǎng)問(wèn)題。對(duì)于擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，尤其重要。

“四個(gè)自信”作為一個(gè)整體提出，是十八大后。至于這“四個(gè)自信”中的每一個(gè)“自信”，在概念上，十八大報(bào)告中都已經(jīng)提出。有人說(shuō)，在十八大報(bào)告中提出的是“三個(gè)自信”，即：道路自信、理論自信、制度自信。十八大后，習(xí)近平總書(shū)記又增加了“文化自信”，由此形成了“四個(gè)自信”。其實(shí)，只要認(rèn)真讀一讀十八大報(bào)告，就可以發(fā)現(xiàn)，“文化自信”也是在十八大報(bào)告中提出的。只不過(guò)在十八大報(bào)告中，“文化自信”是在“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”這一部分中提出的。十八大后，主要是把“文化自信”和“道路自信、理論自信、制度自信”一起提出來(lái)，使得“四個(gè)自信”成為一個(gè)整體。

提出“三個(gè)自信”，強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念;加上“文化自信”，是為了進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。因?yàn)椋幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義是從哪里來(lái)的，有一個(gè)十分深刻的思想，這就是：中國(guó)特色社會(huì)主義不僅來(lái)自于改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐，不僅來(lái)自于新中國(guó)成立以來(lái)近70年的持續(xù)探索，也不僅來(lái)自于中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)97年的長(zhǎng)期奮斗，而且來(lái)自于近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程，來(lái)自于對(duì)中華文明5000多年的傳承。因此，從文化淵源上來(lái)闡明中國(guó)特色社會(huì)主義的由來(lái)，以文化自信來(lái)增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，才能更好地堅(jiān)定我們的理想信念。

需要指出的是，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，是科學(xué)的自信。“四個(gè)自信”，不是沒(méi)有科學(xué)內(nèi)涵的空洞口號(hào)，不是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的盲目自信，而是具有豐富內(nèi)涵和充分依據(jù)的科學(xué)的自信。我們知道，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。科學(xué)社會(huì)主義是馬克思恩格斯根據(jù)歷史唯物主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在批判資本主義特別是剖析資本主義社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上，提出的科學(xué)思想體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的進(jìn)程中，總結(jié)了社會(huì)主義實(shí)踐中的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，又根據(jù)歷史唯物主義基本原理分析了中國(guó)所處的社會(huì)發(fā)展階段及其主要矛盾，創(chuàng)造性地提出要走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。也就是說(shuō)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)的自信。

我們中國(guó)共產(chǎn)黨人是理想信念的實(shí)踐論者，我們提出要堅(jiān)定“四個(gè)自信”就是要實(shí)踐“四個(gè)自信”。我們加強(qiáng)理想信念教育，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不能搞脫離群眾的形式主義。歷史的教訓(xùn)要切記，唱高調(diào)，搞形式主義，只會(huì)脫離群眾，甚至引起群眾的反感，而不能有效地增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。對(duì)于我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，更要身體力行，率先垂范。我們要群眾做到“四個(gè)自信”，自己更要帶頭堅(jiān)定“四個(gè)自信”。我們不能要求群眾做這做那，而自己無(wú)動(dòng)于衷，甚至言行不一，說(shuō)一套做一套，這不是共產(chǎn)黨人的品質(zhì)。我們的事業(yè)，要求的是實(shí)干，實(shí)干，再實(shí)干;堅(jiān)定“四個(gè)自信”，也是為了動(dòng)員大家實(shí)干，實(shí)干，再實(shí)干;領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭實(shí)干，實(shí)干，再實(shí)干。

我們中國(guó)共產(chǎn)黨人是有信仰有理想的奮斗論者，我們提出要堅(jiān)定“四個(gè)自信”就是要準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放高奏凱歌的順境中，我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”;在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，更要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。改革開(kāi)放40年的歷史告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義從來(lái)不是在風(fēng)平浪靜的環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的。但是，有了中國(guó)特色社會(huì)主義的主心骨，我們就能夠“穩(wěn)坐釣魚(yú)船，任憑風(fēng)浪起”。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不僅會(huì)給我們?cè)鰪?qiáng)破浪前進(jìn)的信心和力量，而且會(huì)給我們?cè)鎏響?zhàn)勝挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的智慧和能力。我們要牢記習(xí)近平總書(shū)記的教誨：歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。